标题：《百喻经卷上》:49、小儿争分别毛喻

内容：
译文：譬如过去有两个小儿到河里遨游嬉戏，在水底摸得一把毛。

一小儿说：「这是仙人的胡须。」另一小儿说：「这是罴的毛。」当时河边住著一位仙人，这两个小儿争执不下，便到那仙人处，请他决断。

而那仙人随即取了一把米和胡麻子，含在口中嚼了，吐在掌上，对小儿说道：「我掌中的像是孔雀屎。」这仙人没有回答他们的问题，人们都是知道这一点的。

世上的愚人也是这样，说法的时候，随便地谈论其他种种毫不相关的学说，并不就理上正面答覆，如那个仙人答非所问一样，遭到一切人的嗤笑。

浮泛散漫地虚说一通，都是这样子的。

这故事比喻∶有人在说法的时候，往往作空谈，戏论诸法，没有说到正理，对别人既没有利益，自己也徒费精神，这种损人不利己的情况，正和上面所说那位仙人的答非所问一样，很滑稽可笑。

《百喻经》萧齐天竺三藏求那毗地译写在前面：《百喻经》佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。

全书从《经藏》12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。

行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。

百喻经卷上闻如是。

一时佛在王舍城。

在鹊封竹园。

与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。

是时会中有异学梵志五百人俱。

从座而起白佛言。

吾闻佛道洪深无能及者。

故来归问唯愿说之。

佛言甚善。

问曰。

天下为有为无。

答曰。

亦有亦无。

梵志曰。

如今有者云何言无。

如今无者云何言有。

答曰。

生者言有死者言无。

故说或有或无。

问曰。

人从何生。

答曰。

人从谷而生。

问曰。

五谷从何而生。

答曰。

五谷从四大火风而生。

问曰。

四大火风从何而生。

答曰。

四大火风从空而生。

问曰。

空从何生。

答曰。

从无所有生。

问曰。

无所有从何而生。

答曰。

从自然生。

问曰。

自然从何而生。

答曰。

从泥洹而生。

问曰。

泥洹从何而生。

佛言。

汝今问事何以尔深。

泥洹者是不生不死法。

问曰。

佛泥洹未。

答曰。

我未泥洹。

若未泥洹云何得知泥洹常乐。

佛言。

我今问汝。

天下众生为苦为乐。

答曰。

众生甚苦。

佛言。

云何名苦。

答曰。

我见众生死时苦痛难忍。

故知死苦。

佛言。

汝今不死亦知死苦。

我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。

五百梵志心开意解求受五戒。

悟须陀洹果。

复坐如故。

佛言。

汝等善听。

今为汝广说众喻。

原典：49、小儿争分别毛喻譬如昔日①有二小儿，入河遨戏，于此水底得一把毛。

一小儿言：“此是仙须。

”②一小儿言：“此是罴毛。

③”尔时河边有一仙人。

此二小儿诤之不已④，诣彼仙所，决其所疑⑤。

而彼仙人寻即取米及胡麻子⑥，口中含嚼，吐著掌中，语小儿言：“我掌中者，似孔雀屎。

”而此仙人不答他问，人皆知之。

世间愚人，亦复如是。

说法之时，戏论诸法，不答正理，如彼仙人不答所问，为一切人之所嗤笑。

浮漫虚说，亦复如是。

注释：①譬如：明本无此二字。

②仙须：神仙(仙人)之胡须。

③罴：熊的一种。

亦称棕熊、马熊、人熊。

体大，能爬树、游泳。

性凶。

④诤：直言规谏为诤，但通“争”。

⑤决：判决。

⑥胡麻子：即芝麻。

来源：1、《百喻经注释与辨析》荆三隆 邵之茜著2、《百喻经注释》弘学注释牦3、网文　

发布时间：2023-12-15 00:52:39
更新时间：2024-02-04 13:08:27
来源：学佛网
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