标题：同入此宗。齐登佛地 内容： 知是空华 · 即无轮转欢迎关注祖道影来源：《宗镜录》慧日永明寺主智觉禅师延寿集宗镜录卷第一百卷宋慧日永明寺主智觉禅师延寿集问。 集此宗镜。 有何功德。 答。 此不思议大威德法门。 但有见闻。 深获善利。 如一尘落嵩狱之岗陇。 已带陵云。 滴露入沧海之波澜。 便同广润。 可谓直绍菩提之种。 全生诸佛之家。 何况信解受持。 正念观察。 为人敷演。 传布施行。 约善利门。 无法比喻。 功德无尽。 非种智而不可称量。 利乐何穷。 过太虚而莫知边际。 以满空珍宝。 供养恒沙如来。 化十方众生。 尽证辟支佛果。 未若弘宣斯旨。 开演此宗。 以兹校量。 莫能俦比。 可谓下佛种子。 于众生身田之中。 抽正法芽。 向烦恼欲泥之内。 然后七觉华发。 菩提果成。 展转相生。 至无尽际。 如华严探玄记云。 于遗法中。 见闻信向此无尽法。 成金刚种子。 当必得此圆融普法。 如经云。 吞服金刚喻。 小火广烧喻。 又如兜率天子从地狱出。 得十地无生忍。 展转利益。 不可穷尽。 皆由宿闻此法。 为本因故。 颂云。 虽在于大海。 及劫尽火中。 决定信无疑。 必得闻此经。 大智度论云。 受持般若。 校量功德。 于是持边。 正忆念最胜。 今如诸佛怜愍众生。 故为解其义。 令易解。 胜自行正忆念。 是时佛欲广分别福德故。 说言。 若有人尽形寿供养十方佛。 不如为他解说般若义。 此中说胜因缘。 三世诸佛皆学般若成无上道。 乃至教恒河沙世界中人。 令得声闻辟支佛道。 不如为他人演说般若波罗蜜义。 此中说因缘。 是诸贤圣。 皆从般若波罗蜜出。 故首楞严经云。 佛告阿难。 若复有人。 遍满十方所有虚空。 盈满七宝。 持以奉上微尘诸佛。 承事供养。 心无虚度。 于意云何。 是人以此施佛因缘得福多不。 阿难答言。 虚空无尽。 珍宝无边。 昔有众生施佛七钱。 舍身犹获转轮王位。 况复现前虚空既穷。 佛土充遍。 皆施珍宝。 穷劫思议。 尚不能及。 是福云何更有边际。 佛告阿难。 诸佛如来。 语无虚妄。 若复有人。 身具四重。 十波罗夷。 眴息即经此方他方阿鼻地狱。 乃至穷尽十方无间。 靡不经历。 能以一念将此法门。 于末劫中开示未学。 是人罪障。 应念消灭。 变其所受地狱苦因。 成安乐国。 得福超越前之施人。 百倍千倍千万亿倍。 如是乃至算数譬喻所不能及。 所以赞弘此典。 善利无边。 谓首楞严经。 以如来藏心为宗。 如来藏者。 即第八阿赖耶识。 密严经偈云。 如来清净藏。 世间阿赖耶。 如金与指镮。 展转无差别。 以诸佛了之成清净藏。 异生执之为阿赖耶。 如真金随工匠炉火之缘。 标指镮之异名。 作圆小之幻相金体不动。 名相妄陈。 类真心随众生染净之缘。 成凡圣之异名。 现升沉之幻相。 心性不动。 名相本空。 认假名而二见俄分。 悟真体而一心圆证。 迷悟即于言下。 法喻皎在目前。 昧之者历劫而浪修。 达之者当体而凝寂。 法华经云。 我灭度后。 能窃为一人脱法华经乃至一句。 当知是人则如来使。 如来所遣。 行如来事。 何况于大众中广为人说。 窃为一人者。 窃者。 私也。 若私地只为一人说此一句。 此人则是从一心真如中遣来作使。 告报异生。 直了一如之理。 即是行真如中事。 以真如无边。 至一切处故。 则所得法利。 亦随真如之性。 无量无尽。 又云。 当知是人。 与如来共宿。 则为如来手摩其头。 乃至入如来室。 着如来衣。 坐如来座。 以要言之。 持此经人。 四威仪中。 举足下足。 皆不离一心真如诸佛行处矣。 鸯崛魔罗经云。 若人过去曾值诸佛。 供养奉事。 闻如来藏。 于弹指顷。 暂得听受。 缘是善业诸根纯熟。 所生殊胜。 富贵自在。 是众生今犹纯熟。 所生殊胜。 富贵自在。 由彼往昔曾值诸佛。 暂得听闻如来藏故。 乃至佛告鸯崛魔罗。 非是如来为第一难事。 更有难事。 鸯崛魔罗。 譬如士夫。 檐须弥山王。 及大地大海。 经百千岁。 此为大力第一难不。 鸯崛魔罗白佛言。 是如来境界。 非彼声闻缘觉所及。 佛告鸯崛魔罗。 彼非大力。 非为甚难。 若以大海一尘。 为百亿分。 百千亿劫。 持一尘去。 乃至将竭。 余如牛迹。 复能檐负须弥山王。 大地河海。 百千亿劫。 而彼不能于正法住世。 余八十年时。 演说如来常恒不变如来之藏。 唯菩萨人中之雄。 能说如来常恒不变如来之藏。 护持正法。 我说此人。 第一甚难。 又法华见宝塔品云。 若接须弥。 掷置他方。 无数佛土。 亦未为难。 若以足指。 动大千界。 远掷他国。 亦未为难。 又云。 假使有人。 手把虚空。 而以游行。 亦未为难。 又云。 假使劫烧。 檐负干草。 入中不烧。 亦未为难。 我灭度后。 若持此经。 为一人说。 是则为难。 故知竭海移山。 非无为之力。 任使蹑虚履水。 皆有漏之通。 曷若开诸佛心。 演如来藏。 绍菩提种。 入一乘门。 能托圣胎。 成真佛子。 何以故。 谓得本故。 如从源出水。 因乳得酥。 如鸯崛魔罗经云。 复次文殊师利。 如知乳有酥。 故方便钻求。 而不钻水。 以无酥故。 如是文殊师利。 众生知有如来藏。 故。 精勤持戒。 净修梵行。 复次文殊师利。 如知山有金。 故凿山求金。 而不凿树。 以无金故。 如是文殊师利。 众生知有如来藏故。 精勤持戒。 净修梵行。 言我必当得成佛道。 复次文殊师利。 若无如来藏者。 空修梵行。 如穷劫钻水。 终不得酥。 故知入宗镜中。 见如来性。 菩提道果。 应念俱成。 如下水之舟。 似便风之火。 若背宗镜。 不识自心。 设福智齐修。 终不成就。 如求乳钻水。 离山凿金。 任历三祇。 岂有得理。 如宗镜所录。 前后之文。 皆是诸佛五眼所观。 五语所说。 无一言而不谛。 非一义而不圆。 可俟后贤。 决定信入。 如月上经偈云。 假动须弥山倒地。 修罗住处皆悉灭。 大海枯涸月天坠。 如来终不出妄言。 假使十众同心。 或火成水。 水成火。 无量功德最大尊。 利益众生无异说。 大地虚空成浑沌。 百刹同入芥子中。 罗网可用缚猛风。 如来终不有妄语。 以兹诚实。 可遍传持。 功德无边。 言思罔及。 所以唯识论偈云。 作此唯识论。 非我思量处。 诸佛妙境界。 福德施群生。 斯论大旨。 非情识知解之所思量。 乃是大觉不思议绝妙境界。 以此弘扬不思议无尽之福。 悉用普施一切法界无量含生。 同入此宗。 齐登佛地。 华严疏主藏法师发愿偈云。 誓愿见闻修习此。 圆融无碍普贤法。 乃至失命终不离。 尽未来际愿相应。 以此善根等法性。 普润无尽众生界。 一念多劫修普行。 尽成无上佛菩提。 ——《宗镜录》全卷终往期推荐禅门中至宝，牧牛图全解《坐禅仪》| 百丈怀海禅师开示坐禅之要术 ！ 心空境寂，了了常明｜六祖惠能大师谈观照，一悟即至佛地！ 发布时间：2021-03-28 04:04:18 更新时间：2024-02-05 13:37:26 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/10148.html