标题：信愿法师：一炬弥陀光明火，化净尘劳罪垢身

内容：
【念佛易生西】一炬弥陀光明火，化净尘劳罪垢身信仰阿弥陀佛的行者，确实很多人是心疑口念，虽然虔诚拿着佛珠念佛「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界，哪有那么简单?」「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界哪有可能?」当你讲出「哪有可能」，「哪有那么简单」这样的话，不就是代表你对阿弥陀佛能力的否定吗?

想想不是这样吗?

冷静再思惟一下「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，光是念一句佛号，就能往生西方极乐世界，哪有那么容易?」当你这一句话讲出来，你不就是对阿弥陀佛四十八愿、第十八愿的否定吗?

第十八愿的因愿文，法藏菩萨如此悲心的发愿说：「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

唯除五逆，诽谤正法」你把第十八愿的因愿文，读一百遍，第十八愿因愿文九句，每一句话四字，四九三十六，三十六个字你每天念一百遍，然后每天用一小时好好去思惟法藏菩萨为什么要发第十八愿?

法藏菩萨发第十八愿，要救的众生是不是我?

法藏菩萨发第十八愿，是用什么心发愿?

他发愿时的地位是如何?

是凡夫发愿还是菩萨发愿?

还是成佛的再来人倒驾慈航发愿?

他发愿是用真心发愿，还是用假心发愿?

是用智慧心发愿还是用意识心发愿?

你好好去思惟，你就不会那么随便说出，念一句佛号「南无阿弥陀佛」，要往生西方极乐世界，哪有那么简单。

你就不会轻易讲出对阿弥陀佛否定的话出来。

为什么?

因为这句佛号是一炬光明火!

一炬弥陀光明火，化净尘劳罪垢身，从今脱出三界狱，十方自在无碍人。

一炬火把可以把一整座山的草木，焚烧殆尽，你相不相信?

当然相信。

因为星星之火可以燎原。

如果你看电视媒体的报导，上个月美国加州发生大火，加州的州长就是阿诺，阿诺在加州当州长，对这场大火很尽心尽力地扑救，终于扑灭了，但是很多房子，甚至加州很多山林，被这场大火焚烧殆尽，损失的财物财宝很多。

阿弥陀佛是一炬光明火，能够将我们凡夫众生，所有的烦恼灭尽，我们有没有去想这样的道理?

我们的烦恼犹如千年暗室，阿弥陀佛的佛号犹如一灯暂至。

这个暗室里面已经黑暗了一千年了，你进去这间暗室，把电灯的开关打开，要不要经过一千年光明才来?

要不要?

要吗?

当然不用。

电灯来的当下黑暗消失，叫做明来暗去。

阿弥陀佛的智慧起用，就是光明普摄，名号是法体，光明是妙用。

我们念佛的时候，阿弥陀佛的佛号是如何法体起用?

我们有没有去想过?

在名号南无阿弥陀佛这六字的法体，有南无阿弥陀佛这六字的文字相，有阿弥陀佛庄严接引的接引圣像。

有体、有相一定有用，体、相、用、因、缘、果、事、理这八方面用这句名号如何来解释，你曾去想过吗?

没有你都不知道这句名号，在你称念的当下，阿弥陀佛法体起用光明普摄，灭掉你的烦恼无明，因为你凡夫障眼不能亲见，看不清这样的事实真相，当然你会怀疑、你会顾虑，你会不安，所以你会说出这样的话「怎么可能念一句佛号往生西方极乐世界，哪有那么简单?」这样的话你就会讲出来。

如果你像佛菩萨，有天眼、有慧眼、有法眼，甚至成佛有佛眼，看到十方的众生，有很多人在念佛，阿弥陀佛放光摄受他，让他的业障慢慢在消除，慢慢在减轻，你就不会说这样的话。

如果你还不相信念佛可以往生西方极乐世界，你把《净土圣贤录》，把《佛祖统纪》，把《往生集》，这些记载念佛往生的传记，一个一个的实例好好去看，你就会把对阿弥陀佛怀疑的心慢慢地降伏。

信愿看过往生的实例，至少超过两千个，如果你看不到二十个往生事例，你怎么会对念佛往生西方极乐世界有信心?

净土的经论我看过的，如果从地上往上迭起来，超过我的身高了。

如果你不曾看过一本净土的经论，没有从头看到尾，从来没有看过一本，你怎么会了解阿弥陀佛?

你不了解阿弥陀佛，你怎么对念佛有信心?

不可能嘛。

当然你就会这样怀疑念佛往生西方极乐世界，哪有那么简单?

因为这样的话我经常听人家说。

世尊在《无量寿经》跟我们说「易往而无人」。

发布时间：2023-12-14 01:27:13
更新时间：2024-02-04 13:08:28
来源：学佛网
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