标题：净土法门法师：《华严．十忍》之如焰忍

内容：
我们学到《华严.

十忍》，学到第四「如幻忍」。

现在我们看第五「如焰忍」。

参考数据里面在第九页最后一行，第五，「如焰忍：如焰忍者」，它举的例子是「谓了知一切境界悉如阳焰」，阳焰是出在《庄子》上。

不知道同学有没有这个经验?

早晨出门阳光刚刚出来的时候，如果在高速公路开车，看到远方这个地上的气，太阳照到像什么?

像水一样，像波浪在流动。

野马、鹿、羊这个畜生牠们不知道，牠们以为那是水，口渴了，水就在前面，永远跑，永远找不到水，牠不知道那是假的。

那个波涛很像水，不是水。

这就是《庄子》里面讲的野马，野马就是举这个例子，它不是真的，所以叫阳焰。

如焰忍，举这个例子，举这个阳焰。

这个括号里面说，这是念老的批注，「浮尘」，就是空气里面这些微尘，在阳光照射之下远望就像水，像雾这种自然现象。

甚至于在早上八、九点钟还有，九点钟以后就没有了，这个气就往上升了。

这是「无有真实，谛审忍可，而不执着」。

佛在讲经教学当中，常常举这个例子，告诉我们世出世间一切法都不是真实的。

了解事实真相，不能说它有，也不能说它没有，你说没有，这个现象在前面，你说有，了不可得，真的是不可得。

佛这些例子，这十忍最重要的一句话就是告诉我们不能够执着，一切法你见到、听到，你摸到、接触到，不可得。

不执着就对了，没事，它不妨碍我，我也不妨碍它，并存而不相悖，这就好。

人与人之间应该如此，要互相尊重、互相敬爱，不应该执着，不应该分别，这是生活在大觉之中。

分别执着都是迷惑，学佛的人时时提醒自己，才分别、才执着就要晓得我在迷，不在悟。

在悟不迷，决定不会起心动念、分别执着。

这个是十忍共有的宗旨、义趣，于是我们就得到受用了。

文摘恭录—二零一二净土大经科注(第三七七集)2013/7/26　檔名：02-040-0377　

发布时间：2023-12-13 22:37:37
更新时间：2024-02-04 13:08:28
来源：学佛网
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