标题：净土法门法师：现前就是一场空，当下即空！

内容：
【破三心，除四相，为发心之要务。】凡夫莫不以为我能执着、我能执，或者说得粗显一点的，我能得，凡夫都患得患失。

谁得到了?

我能得。

什么是我?

一般人认为身是我，聪明一点的人知道这身不是我。

什么是我?

能够思惟、能够想象、能够感受苦乐的，这个是我，心是我!

西洋哲学家讲：我思故我在。

什么是我?

能够思惟、想象的，那个是我。

我能思、我能想，能想、能思惟的那个就是我。

佛在本经上说，好!

能思、能想的是我。

「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」能执着的我没有了，能执着的、能得的心没有了，你还得个什么?

三心不可得。

这是从根本上消业断惑，这不是从枝叶上，根本上。

你打个什么妄想?

妄想不可得。

你所得的是什么?

所得的不外乎四相。

「我相、人相」，我相、人相是从相对假立的。

「众生相」，这个众生就是一切万事万物，万事万物都是众缘和合而现的相。

所以诸位要晓得，这个众生不是指广大的众生、广大的人，不是这个，那你就把意思讲错了。

我们今天所谓动物、植物、矿物，再包括所有一切自然现象，都是众生相。

下雨、刮风都是众生相，都是众缘和合，由缘和合假立的，称为众生相。

「寿者相」，寿者是时间相续，由相续假而立。

都是假的，我人是相对假，众生是缘和合假，寿者是相续假。

你所执着的这些物是假的，你能执着的心是假的，你还有什么搞头?

还有什么执着?

还有什么放不下的?

如果把这些事实真相统统都搞明白了，身心世界一切放下了，你心里头马上就得大自在;换句话说，你的真心就现前，妄心没有了，彻底了解它是虚妄、不可得。

众生就是坚固的执着，不肯放下，不晓得能执着那个心是假的，所执着的这些物相也是假的。

所以佛菩萨眼睛里看芸芸众生是可怜悯者。

为什么可怜悯?

假的、全是假的，如果是真的，真有这个事，佛不能够说众生是可怜悯者。

因为它是假的，怎么样打妄想、怎么样执着都是一场空，不是说到死了以后一场空，现前就是一场空，当下即空。

这一执着坏了事，现前无量的烦恼，苦不堪言，将来轮回六道，永远没有出头的日子。

(金刚般若研习报告　第四集　1995/5)　

发布时间：2023-12-13 22:16:30
更新时间：2024-02-04 13:08:28
来源：学佛网
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