标题：梦斋山人：临终与来世

内容：
　　1、佛法探讨:临终与来世论临终与来世: 佛法里经常讲临终、讲来世。

其实，你能解决临终的问题，就能解决来世的问题，同时也能解决今生的问题。

这都是今生解脱、当下解脱的方法。

但是，很多人真的都没有明白。

一说临终，一说来世，就想“没事，来得及，讲的是临终嘛，我还年轻呢，我还好着呢。

”一说来世，就想：“来世再说嘛，今生还没有搞明白呢。

”这些想法都是错误的。

你想搞明白今生今世，必须得搞明白来世。

说临终、说来世，这都是为了解决现世问题，这都是令你当下快乐的方法。

一切都在把握当下，当下没有做好，来世与临终也不可能好。

因为每个当下都在积累着临终和来世呢。

南无阿弥陀佛。

2、学法笔记:心经有“色不异空，空不异色;色即是空，空即是色”。

这两句义理甚深呀。

色不异空，空不异色。

这两句是为破外道凡夫的“人我”执着而讲。

不异就是没有差别的意思。

这两句是用小乘分析空的解析方法，来破外道和凡夫的执着。

君看这桌子是个色相呢，用小乘分析空的方法来分解:木头、分子、原子、原子核、量子等等，再分析下去，我们所看到的物资就是一片会流动的气体而已呢。

这个气体，佛叫它“临虚尘”，其意就是接近虚空了的意思。

这是小乘空，是方便法，不是究竟法。

因为是把空和色当作二来分析的。

这个空法，是为破凡夫和外道“人我执”而讲的呀。

那么色即是空，空即是色。

这是大乘佛法般若波罗蜜多的精髓，是当下当体即空。

这是为破二乘人“法我执”而讲的呀。

缘起如幻，在如幻的色相上，去掉执着，当下当体就诸法实相。

这就更进一步阐述了色和空，离空无色，离色无空，色和空不一不异，即为不二的大乘般若义理呢。

祈愿法界众生，皆能入摩诃般若波罗蜜多而证菩提道果。

南无阿弥陀佛。

3、快乐分享:你所经历的一切，都是你自己编织的业力之网的显现，也就是你心的投影。

所以说你当下的一言一行一举一动，都是在编织你的未来，这就是佛说的:若知来世果，今生做者是。

如此修行人岂能放纵自己呢?

南无阿弥陀佛。

发布时间：2023-12-13 05:40:06
更新时间：2024-02-04 13:08:30
来源：学佛网
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