标题：蕅益大师：六信，信自、信他、信因、信果、信事、信理

内容：
此经以信愿持名为修行之宗要。

非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行不足满所愿而证所信。

经中先陈依正以生信，次劝发愿以导行，次示持名以径登不退。

信则信自、信他、信因、信果、信事、信理;愿则厌离娑婆，欣求极乐;行则执持名号，一心不乱。

信自者。

信我现前一念之心，本非肉团，亦非缘影。

竖无初后，横绝边涯。

终日随缘，终日不变。

十方虚空微尘国土，元我一念心中所现物。

我虽昏迷倒惑，苟一念回心，决定得生自心本具极乐，更无疑虑。

是名信自。

信他者。

信释迦如来决无诳语，弥陀世尊决无虚愿，六方诸佛广长舌决无二言。

随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑。

是名信他。

信因者。

深信散乱称名，犹为成佛种子。

况一心不乱，安得不生净土?

是名信因。

信果者。

深信净土，诸善聚会，皆从念佛三昧得生。

如种瓜得瓜，种豆得豆，亦如影必随形，响必应声，决无虚弃。

是名信果。

信事者。

深信只今现前一念不可尽故，依心所现十方世界亦不可尽。

实有极乐国在十万亿土外，最极清净庄严，不同庄生寓言。

是名信事。

信理者。

深信十万亿土，实不出我今现前介尔一念心外，以吾现前一念心性实无外故。

又深信西方依正主伴，皆吾现前一念心中所现影。

全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自。

我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍。

譬如一室千灯，光光互遍，重重交摄，不相妨碍。

是名信理。

如此信已，则娑婆即自心所感之秽，而自心秽，理应厌离。

极乐即自心所感之净，而自心净，理应欣求。

厌秽须舍至究竟，方无可舍。

欣净须取至究竟，方无可取。

故《妙宗》云：“取舍若极，与不取舍亦非异辙。

”设不从事取舍，但尚不取不舍，即是执理废事。

既废于事，理亦不圆。

若达全事即理，则取亦即理，舍亦即理。

一取一舍，无非法界。

故次信而明愿也。

恭录自蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》　

发布时间：2023-12-13 04:43:36
更新时间：2024-02-04 13:08:30
来源：学佛网
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