标题：佛说阿弥陀经要解 -- 学习

内容：
        《解》复次极乐最胜，不在上三土，而在同居。

良以上之，则十方同居，逊其殊特，下又可与此土较量。

所以凡夫优入而从容，横超而度越。

佛说苦乐，意在于此。

（己）二约所受用释　　《经》又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕，是故彼国名为极乐。

《解》七重，表七科道品。

四宝，表常、乐、我、净四德。

周匝围绕者，佛菩萨等无量住处也。

皆四宝则自功德深，周匝绕则他贤圣遍，此极乐真因缘也。

清  圆瑛法师 讲义　　《解》复次。

极乐最胜。

不在上三土。

而在同居。

良以上之。

则十方同居。

逊其殊特。

下又可与此土较量。

所以凡夫优入而从容。

横超而度越。

佛说苦乐。

意在于此。

（讲）此乃指同居殊胜。

极乐同居。

上而言之。

十方佛土同居。

皆要让极乐最殊胜奇特。

下而言之。

又可与此土较量苦乐。

此娑婆五浊恶世。

是极苦世界。

彼西方净土。

是极乐世界。

厌苦求乐。

人之常情。

故发心念佛。

求生净土者多。

万修万人去。

故曰优入。

十方往生之众虽多。

极乐仍从容不迫。

如海纳百川而不隘。

镜含万象而有余。

横超而度越者。

但有闻说。

两土苦乐悬殊。

厌秽忻净。

念佛求生极乐。

可得横超三界。

度越生死苦海。

佛说无有众苦。

但受诸乐。

意即在于此。

要令人深信极乐殊特。

切愿求生。

力行念佛。

而得往生受用。

初约能受用释竟。

己二约所受用释　　《经》又舍利弗。

极乐国土。

七重栏楯。

七重罗网。

七重行树。

皆是四宝。

周匝围绕。

是故彼国。

名为极乐。

《解》七重表七科道品。

四宝表常乐我净四德。

周匝围绕者。

佛菩萨等无量住处也。

皆四宝。

则自功德深。

周匝（环）绕。

则他贤圣遍。

此极乐真因缘也。

（讲）先总释胜境。

即极乐殊胜庄严之境。

七重栏楯。

横曰栏。

直曰楯。

俗云栏杆。

庄严界畔。

罗网庄严空际。

行树庄严露地。

一重行树。

一重栏楯。

重重相间。

而至于七。

上覆以七重罗网。

一一皆是金。

银。

琉璃。

玻璃。

四宝所成。

七重四宝亦但略言。

其实重重无尽。

宝宝交错。

周匝围绕。

佛菩萨住处。

大本云。

七宝诸树。

遍满世界。

所谓金根金茎。

枝叶花果。

亦皆以金。

则名一宝。

金根银茎。

枝叶花果。

亦分金银。

则名二宝。

如是三宝四宝。

其宝间错。

辗转增多。

乃至七宝。

观经云。

七宝行树。

一一高八千由旬。

一一花叶。

作异宝色。

琉璃色中。

出金色光。

玻璃色中。

出红色光等。

又云。

妙真珠网。

弥覆树上。

一一树有七重网。

一一网间。

有五百亿妙华宫殿。

此经文略。

但言罗网。

未言网间宫殿。

此中文有表法。

表者显也。

即借文以显义。

借事以显理等。

七重。

表七科道品。

三十七分。

解在后文。

四宝。

表常乐我净四德。

此土同居。

有凡夫四倒。

无常执常。

非乐执乐。

无我执我。

不净执净。

方便。

有二乘四倒。

常计无常。

乐计为苦。

我计无我。

净计不净。

合之二土有八倒。

彼国同居。

人人实具四德。

常者。

同佛无量寿故。

乐者。

但受诸乐故。

我者。

自在无碍故。

净者。

清净庄严故。

皆四宝则自功德深者。

人具四德。

则自功德深。

内因胜也。

周匝围绕。

则他贤圣遍。

外缘胜也。

此即极乐真因缘。

发布时间：2021-03-28 03:54:59
更新时间：2024-02-05 13:37:41
来源：学佛网
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