标题：净土法门法师：不懂方法，盲修瞎练，搞一辈子也枉然

内容：
见思烦恼断了、我执破了，才证得事一心。

分破无明，才证得理一心。

不是做不到，我们不肯相信。

为什么不肯相信?

道理不明。

给诸位说，行门里面用功容易得很，我们要想念佛念到理一心不乱、念到事一心不乱，不难。

《弥陀经》里面讲，若一日到若七日，决定成功，只要你懂得道理，你如法，懂得方法，你一定会成就。

你不懂道理，不肯相信;不懂方法，盲修瞎练，搞一辈子也枉然，也搞不出个名堂。

所以释迦牟尼佛四十九年天天在讲台上，讲台的关系太大了，讲台就是教你明白道理，就是建立信心。

修行的方法你自己懂得，还要人教吗?

还要人带著你修吗?

用不著。

真正讲修行，哪一个人都帮不上忙。

诸位细细的去读《地藏经》，你看婆罗门女怎么修的，光目女怎么修的?

仔细去看看，佛只是给她讲道理、讲方法，自己回家修去。

婆罗门女一天一夜就证得事一心不乱，往生西方极乐世界生方便有余土，来去自在。

光目女，我们看看经文，最低限度她是功夫成一片，带业往生。

给诸位说，带业往生也是生死自在，愿意什么时候去就什么时候去，愿意多住几年就多住几年，是自在的。

这个境界里面，不要说到一心不乱，功夫成了一片，给诸位说，就没有生死，来去自如。

生死是大苦，离苦得乐，生死的苦已经没有，断掉了，何况比生死小的那些鸡毛蒜皮?

这是我们必须知道的。

现在举世迷妄，知见混淆，从这个因缘里面去观察，不会有什么好的结果。

大灾难要来临，我们要不真正用功夫，那实在是辜负了这一生。

台中的同修知道，《华严经》李老师他老人家讲了十六年，现在才讲到二十六卷，「讲不圆满，我快要走了，第三次世界大战没有我的分，我提前要走了」。

那是真的，诸位要晓得，他能修得到，我们各个人都能修得到。

他是不是今天才修到的?

不是，至少他在十六年前就修到了，没有讲《华严经》之前他就有这个功夫，来去自由，这不是骗人的。

他也是个博地凡夫，人家一生当中成就了，稳稳当当，我们为什么不能效法?

人家舍得干干净净，一丝不挂，毫无留恋，没有一点累赘，这才行。

所以《楞严经》不必去细细研究经文，从大段当中就给我们许多的启示。

这些部分都叫做正说，是一部经里面最主要的部分，我们称之为正宗分。

往后一部分叫流通分，流是没有阻碍的意思，通是通达。

这一分多半是佛劝勉的话，正说圆满了，佛的期望是务必将这个法门、这个道理、这种方法要普遍的流传到后世，提供后世人做为修学的参考，做为悟入的因缘，这样才能够利益一切众生，这是流通的意思。

凡是一个佛弟子，禀承老师的教训，就负有流通法宝的责任。

流通有三种，一种是宣扬，就是口头的演说;第二种是文字，在从前写经，现在我们可以印经流通，现在科学技术很发达，比从前方便多了;第三种是修行流通，这是身教，做一个榜样给大家看，这叫做流通法宝。

我们是佛弟子，我们学佛必须要发大慈悲心，要发利益一切众生之心，舍己为人，牺牲自己算不了什么，希望一切众生都能够得功德利益，所以流通法宝这个意念念念不忘，尽心尽力的做，这才是佛弟子。

摘自楞严经(第五集)1979/9台湾景美华藏图书馆编号：07-001-0005　

发布时间：2023-12-11 20:48:19
更新时间：2024-02-04 13:08:32
来源：学佛网
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