标题：行多隐僻的解释和故事 内容： 行多隐僻。 【解释】：行为多是不光明不正大。 【分析】：行为隐僻，例如奸盗邪*YIN等类的事情，凡是不可与天知，不可对人说的都是啊! 然而其中比较大的，必定是属于*YIN*秽的事情;所以太上把行多隐僻，写在损子堕胎之后，是有祂的道理啊! 【故事】：明朝冒起宗先生说：‘浮梁邑北有位叫张明三的人，随同父亲官职迁调到琼崖上任，所住的官舍就在李指挥住宅的隔壁;李指挥的两个女儿，十分的漂亮;张明三就暗中的与她们发生了奸情;后来张明三要回浮梁老家，就偷偷的带著李指挥的两个女儿一齐私奔，先把她们藏在船里，将要渡海的时候，李指挥急速的追赶而至;张明三这时候无计可施，就很快的把两姊妹推落水中淹死了。 十年之后，张明三患了腰痛的毛病，就请了孙医师帮他治疗;在服了孙医师开的药之后，他腰痛的毛病就好了一些;当天晚上，孙医生就梦到自己，在里之梅附近的海滩捕鱼，海水中忽然有二位女子，裸露著身体向他走了过来，捉著他的衣服说道：‘我们两姊妹是海南地方的人，专程来这里为张明三治病的，难道你想要抢我们的功劳吗? ’因而就把孙医师拉入水中。 孙医生惊醒之后，已经是吓得汗流夹背了。 第二天的早上，孙医师就把昨天晚上的梦境告诉了张明三，明三就拍胸叹气的说道：‘唉! 我的罪业已经现前了，难道我的死期快到了吗? ’果然一个多月以后，张明三就死了。 【再析】：这是男女间的行多隐僻，而且是互相的受到报应啊! 张明三与两姊妹，最初偷偷的幽会，而后又一齐暗中的潜逃;然而两位姊妹竟然死在张明三的手中，而张明三在十年之后，又死在两姊妹的鬼魂报复索命下，可以说是报应的实在太巧妙了，而且丝毫不爽啊! 大抵奸*YIN*他人的妻女，和害人家的功名，这两件事情，是最隐僻了，也是最伤人心和最伤天理啊! 所以奸*YIN*别人的妻女，自己的妻女，也必定会被别人奸*YIN*;而害别人功名的人，自己的功名，也一定会被别人所害啊! 俗话说：‘暗室之中，做了亏心的事情;而神明的眼睛，就像电一般的明察啊|’所以怎么可以做坏事呢? 【附录】：祖师大德开示数则。 印光大师说：‘在凡夫地，谁无烦恼。 须于平时预先提防，自然遇境逢缘，不至卒发。 纵发，亦能顿起觉照，令其消灭。 起烦恼境，不一而足。 举其甚者，唯财色与横逆数端而已。 若知无义之财，害甚毒蛇，则无临财苟得之烦恼。 与人方便，究竟总归自己前程，则无穷急患难求救，由惜财而不肯之烦恼。 色则纵对如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。 纵是娼妓，亦作是想，生怜悯心，生度脱心，则无见美色而动欲之烦恼。 夫妇相敬如宾，视妻室为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具，则无徇欲灭身，及妻不能育、子不成立之烦恼。 子女从小教训，则无忤逆亲心、败坏门风之烦恼。 至于横逆一端，须生怜悯心，悯彼无知，不与计校。 又作自己前生曾恼害过彼，今因此故，遂还一宿债，生欢喜心，则无横逆报复之烦恼。 然上来所说，乃俯顺初机;若久修大士，能了我空，则无尽烦恼，悉化为大光明藏。 ’(正)复高邵麟书四印光大师说：‘聪明人，最易犯者唯色欲。 当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。 若或偶起此念，即想吾人一举一动，天地鬼神，诸佛菩萨，无不悉知悉见。 人前尚不敢为非，况于佛天森严处，敢存邪鄙之念，与行邪鄙之事乎。 孟子谓：事孰为大，事亲为大。 守孰为大，守身为大。 若不守身，纵能事亲，亦只是皮毛仪式而已。 实则即是贱视亲之遗体，其不孝也大矣。 故曾子临终，方说放心无虑之话云：诗云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 而今而后，吾知免夫。 未到此时，尚存战兢。 曾子且然，况吾辈凡庸乎。 ’(续)复徐书镛书黄念祖老居士说：‘所以全在当人，全在你自己。 你是什么见，你就是什么境界，你就有什么行动，也就是你的下场。 没有任何人来管你，都是自主的。 地狱是自己走去的，不是任何人拉去的。 抱火柱，谁哄你抱的? 是自己抱的。 看成一个美女，赶紧过去，就抱。 啊! 烧死了。 烧死了风一吹就活，可是这教训完全就忘了。 再看还是美女，还要抱，又烧死了。 所以，众生就是很顽固，千生万死，不能觉悟。 不是佛责罚人让他入地狱。 地藏经里，佛拜托地藏，众生有一毛一尘的善根，就别让他入地狱。 所以我念地藏经看到释迦牟尼佛跟地藏菩萨给我们托情时，老流眼流。 ’(本段录自黄念祖老居士华严念佛三昧讲记)安士全书中所载：天欲观(此观成时，识得天福轻重缘由，是为因他觉悟方便门)骇矣娑婆国，无一不爱色。 上自诸天仙，下至于蚤虱。 凡有形识者，皆被业波汨。 但其轻重间，不啻天渊隔。 福重欲斯衰，孽重情偏迫。 观彼聚*YIN*犬，贪心何太赫。 腥臊一牝狗，群雄爱彻骨。 强者踞其肩，弱者绕其侧。 已遂斯愿者，扬扬独自得。 挖舌靡两耳，惭愧全不识。 蓦有很心人，大杖殴其脊。 一片好恩情，俄顷丧魂魄。 天上视人间，其理亦可格。 更超天外者，如来大威德。 四王天忉利天第一楼炭正法经云：四王忉利行欲之时。 男女形交，同于世人。 而不泄精。 夜摩天第二夜摩天上，喜相抱持，或但执手而为究竟。 兜率天第三兜率陀天，意嬉笑语，即为究竟，不待相抱。 化乐天第四化乐天中，共相瞻视，即为究竟，不待笑语。 他化自在天第五他化天中，但闻语声或闻香气，即为究竟，不待瞻视。 问：六天欲念，虽渐至轻微。 不知还因此堕落否? 答：但有欲念，无不堕落。 如正法念处经说。 经云：天中大系缚，无过于女色。 女人缚诸天，将至三恶道。 胎狱观(此观成时，了悟胞胎种种惨状，是为原始息*YIN*方便门)父母未生前，面目将何在? 只为投胎时，见欲生贪爱。 *YIN*心才一起，忽被精血盖。 从此十月中，次第还宿债。 母啖热食时，如受镬汤溉。 母饮冷水时，若卧寒冰块。 腹中当胞满，顶上悬铁袋。 五内若饥虚，空洞无依赖。 当其临产育，母危父惊骇。 眷属绕床前，叩首呼天拜。 身在两山中，遥遥难出外。 蓐母牵其头。 握之如引带。 细皮触著手，刀剑无能赛。 放声忽大哭，痛苦不可耐。 旁人不识此，鼓掌皆称快。 岂知称快人，当年亦此态。 清夜一思量，咄咄真堪怪。 此言非臆说，五王经所载。 凡夫贪爱欲，生生常困惫。 无量无边劫，曾见何人代。 欲破烦恼军，智者擒其帅。 主帅是*YIN*魔，魔死余兵败。 更将胎形惨，屈指陈其概。 珍重世间人，可一不可再。 (以上三则录自安士全书)戒除自 *WEI的方法：(摘录自陈海量大德建设佛化家庭乙书)子女自十三四岁至十七八岁，这一时期中，实为最可怖的时期。 做父母的必须特别留意，防他(她)犯手*YIN。 因为男女一到情窦开时，就很容易犯手*YIN。 其动机大抵是被艳情小说、*YIN*戏、*YIN*曲、*YIN*画以及不良的伴侣等所引起的。 男子犯了手*YIN，必致阴萎精漏，面色苍白，形容憔悴，四肢乏力，时发眩晕，神经衰弱，缺乏记忆力，郁郁寡欢，食欲不振。 女子犯了手*YIN，容易使子宫脱落，发生阴门炎，CHU*NV膜破裂，月经兼白带下，头痛腰痛，四肢乏力，皮肤苍白，神经衰弱，记忆力消失，结婚后不易受孕，或受孕容易流产。 而且CHU*NV膜破裂，日后结婚的时假，会使丈夫疑心不贞，引起严重争执，关系终身的幸福是很大的。 不论男女，一犯手*YIN，血液就亏乏了，很容易染受风寒、瘟疫、肺痨等症，以致促成死亡。 做父母的对于子女，须在适当年龄的时候，施以性教育。 告诉他(她)手*YIN的严重性。 或购‘青年健康的关键’、‘青春的烈火’、‘幸福之花’、‘结婚与卫生’等性教育的书籍，给子女们阅读。 使他(她)自知手*YIN之害，而不敢犯。 倘已犯了的，就会自己警惕，立志戒绝了。 坊间出版的有一部分性教育书，虽然目的在忠告青年勿犯手*YIN，然而字句不够严肃，或者于男女性生理方面作不必要的述叙，于是反引起了青年们的好奇心和幻觉。 这种劝告，适足以促成他(她)自渎的行为。 这真是佛经里所说的：‘因药成病’了。 至于上面述者所介绍的四种书，是绝对有利无弊的。 戒除手*YIN的方法：一、被褥宜轻薄，不可过暖。 二、就寝前用冷水洗涤生殖器及腰部。 三、就寝时屏除欲念，默念佛号。 或观想极乐世界，以至睡去。 四、迟睡早起。 五、多作轻便运动。 六、习静坐作不净观(参阅在家学佛要典内载的不净九想观)。 七、戒阅*YIN*书，勿看艳情影片，不作秽亵语。 八、晚餐要少吃，凡含有刺激性的东西，如烟酒、辣椒、咖啡、浓茶等不宜吃。 结婚后，手*YIN自然而止。 【附记一】：法华经普门品说：‘若有众生，多于*YIN*欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。 ’楞严经说：‘若诸世界，六道众生，其心不*YIN*，则不随其生死相续。 汝修三昧，本出尘劳，*YIN*心不除，尘不可出;纵有多智禅定现前，若不断*YIN*，必落魔道;上品魔王，中品魔民，下品魔女。 ’智者三思! 【附记二】：李炳南老居士开示念佛法要：念佛的时候，要把心中一切的事，都要放下，不可胡思乱想。 单把六字洪名(南无阿弥陀佛)，从心里生起来，从口里念出来，再从耳里听进去，印入心中。 必须想清楚、念清楚、听清楚，这样才能得到感应。 在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共修善法，得大自在! 发布时间：2023-12-11 19:24:49 更新时间：2024-02-04 13:08:32 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/100883.html