标题：南懷瑾先生 | 佛陀“涅槃”後，他去哪兒了？（佛陀涅槃日） 内容： 南宋 陆信忠 《释迦涅槃图》     無常、苦、涅槃是佛法的三法印，是佛法的基礎。 無常、苦、涅槃，再加無我，是佛法的四根大柱子，但是佛在說《涅槃經》的時候，就完全相反，他變成說常、樂、我、淨。 原先的無常變了常，苦成了樂，無我變成有我，涅槃成了淨。 淨土不是專指西方極樂世界的淨土，一切眾生只要悟了道，就知道他本來在淨土中。 小乘乃至不徹底的大乘，都是厭離苦、無常，而證取涅槃，認為證得涅槃就永遠不來了。 不只是一般人，連當代幾個大法師都這麼說。 當時在大陸有這麼一位，不提是誰了，他就是持這種觀念，我倆單獨在房間裡，我痛駡他一頓，他講了許多理由都被我駁倒了。 我提醒他，《楞伽經》上講，“無有涅槃佛，無有佛涅槃”。 你們千萬不要認為能涅槃就不來了，不來你還做不到。 只是給你暫時請個假，百把年不來，三五百年不來的話，已經算給你很長的假了。 大阿羅漢入八萬四千劫的定，在我們這個世界來說算是夠久了，在其他星球世界是很短的，一下就過去了。 就算入了八萬四千劫的有餘依涅槃，你也不可能不來，況且我們反復講過，大乘菩薩要有“智不住三有，悲不入涅槃”的智悲雙運，但是許多學佛的朋友始終搞不清楚這個觀念。 而時下的年輕人越來越自私，越來越小氣，自我觀念極重，真沒辦法，也就是業力越來越重了。 大乘菩薩是不入涅槃的，沒得休息的。 所以維摩居士告訴文殊菩薩，“說身有苦，不說樂於涅槃”，菩薩說身是苦的，但是絕不逃避三界的痛苦，救世救人雖然是痛苦的事，但不會逃避。 ——《維摩詰的花雨滿天》     幾十年前在大陸雲南，找一位很有名的禪宗大師，也是一位八指頭陀。 後來我到昆明碰面了，我說：法師，我聽說你悟道以後有一個觀念，認為證得涅槃以後，生死已了不再來了，有沒有這樣說法? 他承認了，我就請教他《楞伽經》中的話“無有涅槃佛。 無有佛涅槃”，你不來到哪裡去啊? 跳出三界外，跳到哪裡去呀? 佛沒有說有個第四界呀? 不在五行中，那你在哪一行中啊? 了了生死就不來，這不是佛法吧! 後來為這個問題我們辯論了很久。 很多人學佛都有這個觀念，都認為學了佛，悟了道，兩個腿一盤，了了生死，再也不到這個世界上來受苦了。 這個觀念是絕對錯誤的，是修道學佛上最大的錯誤觀念。 ——《金剛經說什麼》清 绢本丝绣《佛涅槃图》     “菩薩為眾生故，入生死，有生死，則有病。 若眾生得離病者，則菩薩無複病。 ”     一切大乘菩薩沒有跳出生死的。 再嚴重地講，諸佛菩薩都沒有跳出生死，都是再來人，為什麼？ 因為要度一切眾生。 《楞伽經》卷一說：“無有涅槃佛，無有佛涅槃。 ”佛並沒有走開啊！ 還是再來，佛菩薩都是再來人，都在這個世間。 菩薩的願力是要度眾生，所以菩薩為眾生故入生死，入輪回，有本事跳出去而不跳。 ——《維摩詰的花雨滿天》     “回入塵勞，當設幾種教化方便度諸眾生？ ”塵勞是佛學上的名詞，我們生活的世界叫塵世，在這物質世界中生活的人都勞勞碌碌過一生叫塵勞。 塵勞這兩個字，在文學境界上非常美，再加上煩惱兩個字，成為塵勞煩惱，則更美，詩詞歌賦中經常用到這幾個字。 為什麼叫“回入塵勞”呢？ 諸佛菩薩自己跳出了三界以後，為了悲憫眾生，再回到苦海中度眾生。 當然，我們不知道哪位是菩薩再來，他也不告訴你。 假如某某人告訴你，我是什麼菩薩化身，那你就得留心了。 我國有句老話“半瓶水響叮噹”，滿瓶水不會響，對不對？ “學問深時意氣平。 ”真菩薩來，他不會讓你知道，都是等過後才露出一點痕跡訊息，而他已經不在了，有的甚至連走了都不告訴你。 諸佛菩薩都以各種不同的姿態再來，在諸世間中教化眾生，而且不一定搞佛教，不要以為在佛教中才有菩薩。 依我看社會上許多大小不同的菩薩，做了很多好事，但往往絕口不談佛教，尤其是在亂七八糟的下等社會中，再來菩薩才多呢！ “回入塵勞”就有這麼大這麼深的意義，難啊！ 一般人發了財，就不肯到窮人家裡去了，嫌他窮，嫌他髒，嫌他低俗，對不對？ 菩薩們重回人間，等於一個人發了財，還與以前的夥伴一齊討飯過日子，這樣，才能教化眾生。 菩薩不只是再回到人間，甚至還變牛變馬變其他各種的動物，所以，我們吃肉要小心哦！ 是不是有時候吃到菩薩的肉呢？ ——《圓覺經略說》     “智力廣大遍十方，普利一切眾生界”，成了佛最後還是要回轉來普利一切眾生的，你以為成了佛就不來，入涅槃去，逃避現實，那還叫佛嗎? 《楞伽經》雲：“無有佛涅槃，亦無涅槃佛。 ”所以說學佛的人要發大願。 “乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恒無盡”，這是學佛做菩薩人的願力，要有這個心念，才夠得上學佛。 成就了化身百千萬億，遍滿十方，普利一切眾生界，乃至虛空世界有盡，眾生以及業力和煩惱有盡，我的願力亦如是遍滿，反過來說，虛空世界乃至煩惱無有盡時，我們學佛的心同願力比它還要大——“我願究竟恒無盡”。 所以說佛是永遠再來的，永遠遍滿十方無邊刹土的。 這就是學佛的真精神。 你們不論在家或出家，學佛為的是什麼? 總不是逃避現實吧! 所以曹洞宗祖師洞山禪師有一首偈頌：淨洗濃妝為阿誰，子規聲裡勸人歸，百花落盡啼無盡，更向亂峰深處啼。 現在你們剃了頭髮，出家為僧，既不擦口紅，又不施脂粉，“淨洗濃妝為阿誰”，為了什麼? “子規聲裡勸人歸”，出家菩薩做的行為，所以菩薩的境界是“百花落盡啼無盡，更向亂峰深處啼”。 因此菩薩道是“高高山頂立，深深海底行”，標榜陳義雖很高，行為則是走最低層起的，最苦的地方我來，那才是菩薩道。 ——《學佛者的基本信念》往期 · 推荐 歡迎點擊閱讀正月初一，中國人為什麼先要祭天地、拜祖宗？ 除夕至，接“福”啦！ 过“陰曆年”，是每個中國人心底的情結新年新氣象，念佛最吉祥真正的幸福在哪裡？ 2021，不遠求（觀電影法之《心靈奇旅》）我們必須有獨立不倚的澡雪精神，才能挺拔在俗世之中打坐的前三秒利用認知科學的成果，給人類帶來安詳，是很重要的課題時光迅速，用在哪裡最好？ 現代社會的女性，學會獨立謀生的專長尤其重要成由勤俭败由奢“不為良相，便為良醫”，是中国读书人的发愿立志“嫦娥奔月”的傳說，對人類迎接未來太空文明有何深刻啟示？ 一個人活著，每天都在麻煩別人，參通此理才能起菩薩行面對未來的「不確定」， 不妨試試這個辦法成大事者必變通治癒了不少肺病患者的功法商貿不要浮誇的“繁榮”，必須要“居安思危”國防軍備一定要充足，才可以維持國際間的道德與和平要懂得“吃飯難”的道理中國文化與眾不同的政治哲學思想中國希望和平共存的世界這一個卦象，同我們目前的國運正相關苦才是人生？ 股票、期貨、金融衍生產品. .. 不要玩昏了頭……身修天爵貴無比真正的政治最高點是四個字，“安居樂業”水災、疫情、地震. .. 人生苦難不斷的根源是什麼？ 無往而不勝的“ 天下第一拳 ”看相算命靠不住，大丈夫能造命為誰而讀書成年人的第一課會賺錢不是本事，會用錢才是真本事你認不認命酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷現代世界局勢的戰爭，歸根究底，是文化思想的戰爭“美國式民主”的選舉挑剔病人能做好這六點, 就天下太平了中國人的“武德”，全在這四個字你將來生了病，就用這個辦法對治，你懂了就解脫了逢凶化吉的“密碼”不要被好壞的名譽所騙，只問自己真正所建立的是什麼世界的劫運，國家之共業，要靠大家一起修正才能轉化教化的最高道理，“無師自通”“游心於淡”，使心境永遠是淡泊的現在的世界政治形勢，就是春秋戰國的放大美國文化不是人文文化的指標中國文化才真正構成了“十字架”中華民族為何歷經磨難而永遠打不垮？ 只有一個原因我從不跟著時代走做人做事守本分，窮人不必擺闊，有錢也不必裝窮各行各業的人有個通病，問到前途方向卻很茫然 发布时间：2021-03-27 11:45:16 更新时间：2024-02-05 13:38:50 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/10054.html