标题：净土法门法师法语：2014净土大经科注 法语菁华录（五五） 内容： 1这一句佛号，海贤老和尚做出最好的榜样给我们看，用这个方法统统可以证得。 真肯放下，所以光是念不放下不行，念了几十年还是没有把握往生。 如果念的时候放下，放下执着，放下分别，放下起心动念，那真有成就。 放下从哪放起? 我老老实实告诉你，从把手机扔掉放起。 为什么? 那是大魔王，它叫你日夜都不能安稳。 一响，你看马上接着你就起心动念、分别执着全来了，你的心静不下来，不能要。 能够不看的尽量放下，别看它，电视不是好东西，把你念佛这点功夫破得干干净净。 不能看的书别看它，都是叫你起妄想、起分别、起执着，你想是不是的? 换句话说，完全是破坏我们的功夫，帮助我们搞六道轮回。 2起心动念、分别执着就是轮回业，你行善，三善道，你造恶，三恶道。 行善也不行，三善道，善恶二边都放下，不能只放下一边。 那善是好事! 好事不如无事，无事成佛，成阿罗汉、成佛，好事顶多不过是到色界天去当天王，四禅天去做天王，第一等的，忉利天王，这是中国人常说的玉皇大帝。 天道寿命虽然长，福报虽然大，要跟极乐世界比差远了，差太远了，简直不能比。 所以，如其求生天堂，不如往生极乐，这就对了。 3这个身体，身体不是我，身体是我所有的，不是我。 不能过分的看重它，过分的看重它，你就全心全力照顾它，把佛就忘掉了，那个可惜。 用它干什么? 佛门所谓的借假修真，这身是假的，借我用几十年，我在这几十年当中，我用这个假身来修真道，这就对了。 4我们今天这个世间，灾难多。 我学佛之后，好像没有多久，我就不看电视了，五十多年。 大概看电视、看报纸、看新闻这些，学佛前五年，五年以后我就远离了。 所以这些信息我放弃了，新闻都不看。 好，心地清净，问我这个世间的信息，我都不知道。 这些年讲经教学，有同学每个星期给我节录一份头条新闻，重要的信息，抄一个题目，简单说明，我一个星期就看这个东西，了解一些状况。 这些年来，灾难一年比一年严重，确实没有看到有缓和的迹象，没有，一年比一年重，这不是好事。 5这一段经文比什么都重要，万一我们遇到急难、遇到恐怖，怎么办? 念佛的人，真正念佛人，就是一句阿弥陀佛求生极乐世界，求往生，这个世间没留恋。 对极乐世界还有疑惑，对这个世界还有留恋，还不想走，这是一般世间人，包括一部分念佛求生净土的人，他这个地方舍不得离开，这时候怎么办? 这个急难恐怖现前，念观音菩萨。 怎么个念法? 你看这里，「但自归命」，归是皈依，依就是依靠，完全投靠观世音菩萨，求观世音菩萨大慈大悲救苦救难。 有没有效果? 有效果，这个时候念佛、念菩萨名号，不能有杂念，不能有妄想，这一句佛号念定了，一直念下去，等灾难化解了就好。 如果是一家，全家人都要念。 千万要记住，救苦救难观世音菩萨，我们在危急的时候他真会帮忙。 6我们要印经布施修福，印哪一个经本是最殊胜的，修第一福报，最大福报? 无过于这部《无量寿经》，无过于这一部注解。 我们更希望，我们这里搞汉学院，汉学院有佛学系，佛学系里头主修的就是这部经，就是这个注解。 印经就印这一本，念经就念这一部，求解就用这个注解，保证你往生不退成佛，不是假的。 7现在人跟古时候人不一样，古人厚道，从小就受到圣贤教育，他有能力辨别善恶，不容易受外面境界影响，现在没有了。 现在的人，六十五年前，方老师告诉我，谁把人教坏了? 老师指着电视。 那个时候的电视还没有彩色，黑白的，现在进步到彩色，进步到手机都可以接收，接收卫星电台的转播、网络的转播。 从小到老，我们只要稍微留意，你就看到了，你到外面去走一圈看，你看多少年轻人低着头，看着手，手上面有手机，他没有看到人，我们从他旁边走过，他都没看到。 这播的是什么东西? 都是杀盗*YIN*妄，全是负面的。 你看他从早晨到晚上那么认真的学习，全学坏了。 这个世界为什么这么乱，灾难为什么这么多? 其来有自，不是没有原因的，很可怕。 8今天谁在教化众生? 就是这些媒体。 媒体的后台魔王波旬，你们相不相信? 他来找过我。 附体，魔王波旬来找我，问我为什么侵犯他的道场? 我说没有，我们一生规规矩矩做人，从来没有侵犯过别人。 他讲电视。 我恍然大悟，我们搞这个卫星电视台确实没有告诉他。 这么一来我才想到，原来他们这个道场这么大，影响这么大，几乎全世界的人，谁不看电视? 谁不听广播? 谁不在网络上? 原来都是魔王在掌管的。 魔王就是第六天的天主，佛法里面叫他化自在天王，欲界第六天。 9。 天人回头比人难，为什么? 天上乐多苦少。 天人对于佛法、对于念佛往生真的半信半疑，所谓是富贵学道难。 他们是世间大富大贵，做天王。 我们了解事实真相，我们行善要把自己行善的功德回向求生净土，就对了，千万不要回向生天。 我干好事，干什么? 来生生天。 生天就迷惑了，比人间迷惑还严重，于是我们就警觉到，天不是好地方。 如果没有真正大善根，享天福的时候还能念佛，还能请诸佛菩萨到天上来讲经教学，有，不是没有，我们都应该要警觉到。 10我们要知道，遇到这个机会，这个机会诸佛赞叹，甚至于告诉我们，「百千万劫难遭遇」。 前清彭际清居士在《无量寿经起信论》里头告诉我们，遇到这个法门是无量劫来稀有难逢。 你遇到了，无量劫，不止五千劫。 无量劫来遇到一次，你要珍惜，太可贵了! 你要能信能愿，肯念这一句阿弥陀佛，你这一生就解脱了，永远脱离十法界、脱离六道，机会太稀有了。 人生苦短，在这个世间，谁能活一百岁? 一百岁，很短的时间。 要无量劫才遇到一次，这一次如果错过了，又要经过无量劫才碰到一次。 这无量劫受多少罪、造多少业，六道里头受多少果报? 回头想想这桩事情，自己才真正庆幸，好运当头! 这个好运就是你听到净宗，你遇到阿弥陀佛这个法门，这庆幸，赶紧抓住，要把这桩事情当作我们人生第一桩大事来看。 有同修问我，现在我们在英国搞汉学院，是不是头等大事? 不是。 如果你把这个当头等大事，你出不了六道轮回，那还是一堕三途五千劫。 所以那是缘分，有缘就做，做了怎么样? 别放在心上，没事，作而无作，无作而作，就对了，千万不要放在心上。 心上只放阿弥陀佛，念念求生极乐世界，这就对了，这就没错了。 学校聘请我做教授，如果排我的课，我会派学生去代我上课。 我干什么? 我还是讲《无量寿经》，我还是念阿弥陀佛。 我绝不会受这桩事情动摇了念头，错用了心，我不会。 希望同学们都要提高警觉心，头等大事是信愿持名，往生净土。 你往生净土多好，多殊胜! 别在这个世界搞了，这世界苦不堪言，要有强烈的出离心。 11佛说的，「一切法无所有，毕竟空，不可得」。 我们把这一切法都当真的，每天在这上争名逐利，你能得到什么? 什么都没有得到。 等到你离开这个世界，死亡那一天到了，寿命终了，一样带不去。 你有没有感觉到，现前也是一样带不去，一样都得不到。 包括我们自己的身体，身体现在讲明白了，一秒钟这个身体生灭多少次? 记住，二千二百四十兆次。 假的! 《金刚经》末后的偈子说，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，正确! 要常常去想想，假的。 假的怎么样? 假的统统放下。 统统放下，真的就现前。 真的是什么? 佛法讲的法身，你就证得法身。 12佛菩萨没有一定的身相，因人而异，因时而异，因地而异，因众生念头而异，众生喜欢什么相他就现什么相。 东方人喜欢圣人，他就现圣人相，像孔子、孟子;印度人喜欢佛菩萨，他就现佛相、现菩萨相;西方人信上帝、信耶稣，他就现上帝、现耶稣。 而实际呢? 实际是一个，千变万化。 那一个是什么? 一个是本体，能现的，法身。 法身没有相，能现一切相，法身无处不在。 所现的相为什么? 为众生，众生喜欢什么相就现什么相，喜欢什么法门就说什么法门。 所以诸佛菩萨没有一定的相，也没有一定的法，恒顺众生，随喜功德，这是诸佛菩萨。 我们要是明白了，经上讲这些话听懂、听明白了，心开意解，不再固执，不再打妄想，不再分别执着，原来统统是一个。 这一个是什么? 一体。 13我们今天有缘遇到佛法，有缘在佛门里出家，无论我们干什么善事，所谓善事，是利他，不是为利己，要是为利己的善事，全错了，这一点诸位要听清楚。 为什么? 关系太大了，为自己，你的身见没放下。 身见没放下是什么? 搞六道轮回，出不去，你行的善事果报在三善道。 大善事，你到天道去了;小善事，你来生在人间享受富贵;善的里面还带着有恶习气，瞋恚的习气、贪婪的习气、贡高我慢的习气，都堕到阿修罗道去了。 阿修罗，没错，这一生是享福，有权有势，来生三途去了。 寿命不长，一百岁的人少有，阿修罗道去了，三途，饿鬼、地狱、畜生，你说你多可怕! 都在现前一念之间。 所以起心动念要学极乐世界这些菩萨，念念是为度众生，念念是帮助他们学佛，帮助他们念佛求生净土，这就对了。 自己要彻底放下。 14用什么样的心态来做弘法利生的事情? 《金刚经》上说得好，「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，要用这种心态。 我们完全靠的，不是自己有智慧，不是自己有能力，不是自己有福报，完全是得佛力加持，祖宗保佑。 你要认为自己很了不起，好了，你所造的这个善业，三善道，来生又到人道来了。 做人很苦，地球上灾难很多，你愿意在这边受罪吗? 所以要看清楚、看明白，慎重选择。 真正有智慧的人，选择西方极乐世界。 这一生学经教、学法门，就这一部经，一个法门。 这一部经很了不起，通《大方广佛华严经》，古大德告诉我们，《华严经》是大本，《无量寿经》是中本，《阿弥陀经》是小本，这三部经分量大小不一样，里面意思相同，都是教我们求生西方净土。 这个意思要懂，不能不懂。 15什么叫好风水? 好风水就是居住的环境非常适合你修行，没有人干扰你，没有人障碍你，不但没有人障碍，花草树木、山河大地都欢喜你，你跟它都处得很好，这叫风水好。 风水从哪里来的? 风水家有一句话是真话，我佩服他们，叫什么? 相随心转。 那风水怎么样? 你的心好，你住在那个地方，三年，风水都变好了;你要是个恶人，心术不正，这个地方好风水，你住上三年，全变坏了，灾难现前。 16彻底放下，为苦难众生服务，这是菩萨，这是佛陀赞叹的好人。 为别人里面还带着为自己，这种人多，虽修功德，不纯，拖泥带水，出不了六道轮回，要知道。 彻底放干净，我只为人不为自己。 实际上为人也完全为了自己，自他不二。 你发这样的心，你没有智慧，智慧现前，佛力加持你，让你自性智慧透一部分出来，让你自性里头的福报也透一分出来，有智慧、有福德，而且还长寿。 17我常常劝同学，我们真的想往生，那你一定从今天起用真心，处事待人接物统统用真心，可不能用妄心。 用妄心发这个心，发这个心修这个法门，是为自己的名闻利养，那你全错了，这就变成罪业，这一生名闻利养可能你得到，但是来生决定在阿鼻地狱，那就大错特错了。 18有人利用佛教提高自己的声望，用佛教来搞名闻利养，有没有得到? 得到了，一生确实，人家看，大善知识，大慈善家。 他不是真正在学佛，不是真正在护法，完全目的是为他自己，所以于他自己有利的他干，于他自己没有利的他要把它挑剔掉，甚至于障碍正法弘扬，障碍众生闻法的机缘。 我也常说，他是好人，他所作所为我都知道，他总有一天会明白、会觉悟，哪一天? 死亡那一天他明白了。 这个时候怎么样? 后悔莫及，来不及了。 怎么样忏悔也只能把罪减轻一点，不能不受，我们帮忙也只能帮这个忙，帮他受罪减轻一点。 例子太多了。 19过去生中没修的，补，认真努力去补。 没有财，修财布施。 财从哪来的? 愈施愈多。 所以万万不可盗取别人的财物，自己已经没有财了，再犯这个业的时候，命中的财就大幅度的减损，这个做法是大错特错。 要怎么? 要布施，有多少施多少，圆满功德。 身上只有一块钱，一块钱都拿去布施，圆满功德。 人家有一百块的时候，他拿八十块去布施，他不圆满，他还有二十，这个道理要懂。 所以，没有财的人修财布施，晚年享大福，道理在此地。 有财的吝财，到晚年财耗费掉，变成贫穷。 这些现象都在我们眼前，只要你看，统统看得到。 20心地善良，身体健康，没有邪思就不会有病，何况这一句佛号念到底，念念都是阿弥陀佛! 阿弥陀佛是所有一切善念当中第一善念，要相信，信的人有福，真干的人有福。 这一句阿弥陀佛可以往生，这一句阿弥陀佛可以成佛。 成佛不难，只要你能够一直念下去，不能中断，不能忘记，念念不忘，就能成就。 21你要在家里头，如果允许的话，你家里供一尊阿弥陀佛;再不然，写南无阿弥陀佛六个字贴在明显的地方，家人时时刻刻都能看到，只要家人不反对，你就应该这么做。 反对则用善巧方便的方法。 人，特别是中国人，我想外国人也不例外，都想讨个吉祥，阿弥陀佛能保佑你升官发财，阿弥陀佛能保护你健康长寿，大家都相信，他不会反对的。 所以用善巧方便，先度一家人，再度邻居，邻里乡党，度邻居，慢慢扩大到一个小镇，小村、小镇。 要真有这个心，真肯干，三宝加持。 确确实实福慧增长，连寿命都会延长，为什么? 阿弥陀佛需要你表法，你只要真正帮助他做这个传法的工作，阿弥陀佛一定保佑你健康长寿。 22极乐世界跟我们现前地球一比较，两个极端，一个是善的极端，一个是不善的极端。 我们要知道回头，要晓得取舍，不要再留恋这个世界。 留恋这个世界是绝大的错误，为什么? 这一留恋，就这一次机会失掉了。 这个机会，佛经上讲三途一堕五千劫，那是讲三恶道，你要到三恶道，什么时候才有遇到一个机会你脱离三恶道? 大概要五千劫。 那我们这个机会是往生极乐世界，这个机会要是失掉，再等下一次机会遇到，彭际清居士告诉我们，无量劫，不是五千劫。 好不容易遇到，好难遇到，这一生能遇到，千万不要失掉，一定要把这部经抓牢，每天至少念个两遍，早晨念一遍，晚上念一遍，干什么? 提醒自己，这个机会难得。 无量劫稀有因缘我们遇到，这太幸福，太有福报! 23持戒，戒指什么? 通常都是讲五戒十善，这是佛法的根本大戒，能守五戒十善，这个功德就超过布施。 布施有三种：财布施，法布施，无畏布施。 财是财物，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，佛教我们修三种布施，得三种果报。 出家了，要不要修? 要修。 为什么? 你没有这三种果报，你不能帮助众生，度众生没有依靠。 凭什么度众生? 凭财富、智慧、无畏，大无畏的精神，你才能真正帮助苦难众生。 24「福人居福地，福地福人居」。 有懂得风水的，看到中国古时候这些修行人的道场，都是最好的风水，他们怀疑是不是这些出家人都懂得风水、都会看风水，为什么他们建筑都是最好的风水? 这个话讲不通，出家人不学风水。 今天科学家给我们解释出来，出家人心善，他不造恶，他天天诵经，天天念佛、拜佛，这种身语意都善，天天修善，他在这里住上三年，这个地方风水，坏风水也变好了，就这么个道理。 境随心转，随着人心转，人心善，这地方就善;人心不善，这地方就有灾难，就这么个道理。 环境随着我们念头在转。 25一定要调和身口意业，不能有不善的念头，不能有不善的语言，不能造不善的业，这是调和。 控制也是如此，对于我们起心动念、言语造作都要懂得控制。 用什么方法? 净宗第一法门，用念佛的方法。 心里有念头，马上把念头转过来，阿弥陀佛、阿弥陀佛，把念头打掉。 开口要说话，也是阿弥陀佛、阿弥陀佛，把想说的话伏一伏，想想看这个话该不该说，该说的说，不该说的就别说。 身体一举一动的行为，也要调和控御。 极乐世界环境好，你看到的、听到的、接触到的都是正面，都看到佛菩萨，那个地方的天人也完全跟佛菩萨学习。 佛菩萨照顾大家，让大家在极乐世界不会起一个恶念，不会说一句闲话，不会去做一桩坏事，这世界多美好。 26务必要做到时时刻刻远离邪恶。 邪是一切不正的念头、行为，恶是指十恶，杀生、偷盗、邪*YIN、妄语、两舌、绮语、恶口、贪、瞋、痴，这十恶一定要远离，这叫修行。 佛陀、菩萨的教诲，我们每天读它，依教修行，希望这一天，从早到晚，没有违背，没有破戒，没有犯规，这样就好。 27阿赖耶识里面的种子，我们现在一般讲印象、记忆，你还记得吗? 你为什么会记得? 过去做的事情，阿赖耶识里头有资料。 阿赖耶像仓库一样，像资料室一样，我们起心动念统统都在里头，不但这一生在里头，过去生生世世所干的全在里头，这里头都有档案，这一调就调出来，没有办法抵赖的，有证据，有凭有据。 所以人不管他行善作恶，总有一天他完全明白了，为什么行善? 为什么造恶? 习气在作祟，习气在引导他。 28这个世间统统都把它放下，每天吃得饱，穿得暖，有个小房子遮蔽风雨，足了，其他的不要了，我就一句弥陀念到底，念念求生西方极乐世界。 你看看三年，阿弥陀佛会不会给你送信息。 一般真念佛人，三年就见到阿弥陀佛，定中出现，梦中出现，来透信息给你，让你死心塌地。 为什么? 极乐世界已经注册，你已经有名，阿弥陀佛讲堂有你的座位，等着你去。 这才真正叫究竟圆满，这不是假的。 29现在人喜欢批评人，连佛都批评，菩萨以下更不必说了。 我们在这种现象里面，受不受影响? 有人批评《华严经》是假的，《楞严经》是假的，我听了做何感想? 世间一个善人君子都不愿意说假话，都不愿意批评人，这种批评人的人，心态狂妄自大，以为一切人都不如他。 我们从古圣先贤典籍里面看，古人有一句谚语说，「学问深时意自平」，真有学问，真有道德，他的心是平的，不起波浪。 凡人批评佛菩萨那是造业，业自然有果报，我们不必去理会它，只是我们自己要不断的向上提升，那就要赞叹、要恭敬，不可以轻慢一个众生。 30我们念念是阿弥陀佛，阿弥陀佛很了不起，阿弥陀佛让你法喜充满。 人家跟你讲真的，阿弥陀佛;人家跟你讲假的，也阿弥陀佛;人家跟你讲善的，阿弥陀佛;跟你讲恶的，也阿弥陀佛。 除阿弥陀佛之外，没有二法好说，阿弥陀佛是一，全归一了，万法归一，一即万法，一即一切，一切即一。 31如果我们留恋这个地方，往生极乐世界就靠不住，必须舍得干干净净。 好事怎么做? 为往圣继绝学，好事，认真去做，做了怎么样? 不放在心上。 心上放什么? 放阿弥陀佛，就对了。 要把这些好事放在心上，将来是人天福报，出不了六道轮回，这一念之间关系太大了。 天道寿命虽然长福报大，它有尽头，时候到了还是要搞六道轮回，出不去。 这是决定要搞清楚、搞明白。 32我在前几个月，东北的同学寄了几片光盘给我看。 这光盘是什么? 二战时候日本人有几个将军，也是在战争里面死亡的，他们现在在地狱道，很可怜，叙述战争所造的罪业都是无间地狱。 何必一个人在世间短短几十年，要造地狱业? 地狱一堕麻烦可大了，佛经上所谓三途，地狱、饿鬼、畜生，一堕五千劫，你才有机会，五千劫这么长的时间才有一次机会得人身。 人身不容易! 为什么干这种傻事? 别人杀我没有关系，我不能杀人，我要杀人，造地狱罪，他造地狱罪业，我不堕地狱。 我如果这个人不错，做人还做得不错，来生至少又到人道来。 如果累积的功德，善心善行多，他就到天道去，不会到恶道。 33在念佛人心里，念念不忘阿弥陀佛，阿弥陀佛之外统统不睬不理，不去管它。 干再多的好事，做了等于没做，过去做了一些坏事也不要再提，不去想它，未来的也不去想它，一心专念阿弥陀佛，这是真正大定。 这个定是阿弥陀佛加持的，是诸佛如来赞叹的，不可思议。 法语恭录自—二O一四净土大经科注(第350--360集)　 发布时间：2023-12-07 18:29:37 更新时间：2024-02-04 13:08:51 来源：学佛网 链接：https://www.nengliangcan.cn/xuefo/100004.html