药师坛城“早示”《华严经》连载255：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。
近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……
佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。
此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入。
——《楞严经》
【醍醐】
大家好，我们继续来学习《华严经》。上节课讲到善财童子来参拜佛陀的母亲摩耶夫人
【出生菩萨自在神力，已得法身清净无染，而恒示现无量色身；】
善财童子看到摩耶夫人已经出生了菩萨的自在神力，已经得证了法身的清净无染，而且可以恒常地示现无量的色身；
【摧一切魔力，成大善根力，出生正法力，具足诸佛力，得诸菩萨自在之力，速疾增长一切智力；】
佛陀的母亲摩耶夫人已经摧伏了一切魔力，成就了大的善根力，出生正法之力，具足了诸佛之力，得证了诸菩萨的自在之力，以及速疾增长一切智之力；
【得佛智光，普照一切，悉知无量众生心海，根、性、欲、解种种差别；】
摩耶夫人已经得到了佛陀的智慧光明，普遍地照耀一切，完全了知无量众生的心海，这些众生的根器、本性、欲求、理解力种种差别，她完全了知；
【其身普遍十方刹海，悉知诸刹成坏之相，以广大眼见十方海，以周遍智知三世海，身普承事一切佛海，心恒纳受一切法海；】
摩耶夫人其身普遍十方世界海，完全了知所有世界的成坏之相；摩耶夫人「以广大眼见十方海」，以周遍的智慧了知（过去、现在、未来）三世海；她的真身可以普遍地承事一切佛海，她的心恒常地纳受一切法海；
【修习一切如来功德，出生一切菩萨智慧，常乐观察一切菩萨从初发心乃至成就所行之道，常勤守护一切众生，常乐称扬诸佛功德，愿为一切菩萨之母。】
摩耶夫人她修习一切如来的功德，出生一切菩萨的智慧，常乐观察一切菩萨从初发心乃至最终成就所行之道；摩耶夫人常勤守护着一切众生，常乐称扬、赞叹诸佛的功德；她愿意做一切菩萨的母亲。这里讲的菩萨其实是因地的佛。摩耶夫人愿意做一切佛的母亲。
【尔时，善财童子见摩耶夫人现如是等阎浮提微尘数诸方便门。】
这个时候，善财童子看到摩耶夫人显现了如是等阎浮提微尘数诸方便之门（显示了以上种种的无量方便之门）。
【既见是已，如摩耶夫人所现身数，善财亦现作尔许身，于一切处摩耶之前恭敬礼拜，即时证得无量无数诸三昧门，分别观察，修行证入。】
善财童子见到之后，就好像是摩耶夫人所现出身形的数量一样，善财童子也现出了这么多数量的身形，在一切处摩耶夫人之前都恭敬地礼拜着。这个地方大家注意，摩耶夫人现出多少种身形，善财童子也现化出多少种身形，在每一个摩耶夫人之前进行恭敬地礼拜。
当下就证得了无量无数的种种三昧门，善财童子就这样分别观察，修行证入这些无量的三昧门(入到种种定中)。
【从三昧起，右绕摩耶并其眷属，合掌而立，白言：大圣，文殊师利菩萨教我发阿耨多罗三藐三菩提心，求善知识，亲近供养。】
从种种三昧又出定，又起来，善财童子又向右绕着摩耶夫人以及摩耶夫人的眷属们，边右绕边合掌之后，站立着对摩耶夫人说：伟大的圣者，文殊师利菩萨教我发阿耨多罗三藐三菩提心，文殊菩萨说，我要广求善知识，并且亲近供养善知识。
【我于一一善知识所，皆往承事，无空过者；渐来至此，愿为我说：菩萨云何学菩萨行而得成就？】
于是按照文殊菩萨的指点，我就在每一个善知识所在的地方，都去承事，没有空过者；我去参拜每一个善知识，渐渐地来到了您这里，请您为我讲说一下菩萨云何学菩萨行而能成就佛果？
【答言：佛子，我已成就菩萨大愿智幻解脱门，是故常为诸菩萨母。】
摩耶夫人回答说：佛子，我已经成就了菩萨的「大愿智幻解脱门」(大愿力，智慧如幻)，所以我经常作诸佛的母亲(从他们最初是菩萨的时候，就是他们的母亲，直到他们修成佛)。
【佛子，如我于此阎浮提中迦毗罗城净饭王家，右胁而生悉达太子，现不思议自在神变；如是，乃至尽此世界海，所有一切毗卢遮那如来，皆入我身，示现诞生自在神变。】
佛子，就好像我在这个阎浮提中，迦毗罗卫城净饭王家里，我作为净饭王的王后，我的右侧肋骨这里生出了悉达多太子(当今的释迦牟尼佛)，显现了不可思议的自在神变；就类似这样子，「乃至尽此世界海」，所有一切释迦佛的法身所在的地方(毗卢遮那如来所在的地方)，这一切的毗卢遮那如来将要化生的时候,都先入到我身，然后示现出诞生时的自在神通变化。
这里告诉我们，毗卢遮那如来作为释迦如来的法身将要化现应化身的时候，毗卢遮那如来（释迦佛的法身），祂先入到摩耶夫人的身体中，之后从摩耶夫人的身体中诞生种种自在神变，再化生出来。摩耶夫人就好像是一个媒介一样的。
【又，善男子，我于净饭王宫，菩萨将欲下生之时，见菩萨身一一毛孔咸放光明，名一切如来受生功德轮，一一毛孔皆现不可说不可说佛刹微尘数菩萨受生庄严。】
接着摩耶夫人又说：善财呀善男子，我在净饭王的宫殿，释迦牟尼佛将要诞生的时候，我就见到这个释迦佛他身体的每一个毛孔都放着光明，名字叫「一切如来受生功德轮」，每一个毛孔都显现了不可说不可说佛世界微尘数菩萨受生的种种庄严。
【彼诸光明，皆悉普照一切世界；照世界已，来入我顶乃至一切诸毛孔中。】
这相应的光明都完全地普照一切世界；照完一切世界之后，这些光明又入到我的头顶中乃至一切的所有毛孔中。
【又，彼光中普现一切菩萨名号、受生神变、宫殿眷属、五欲自娱；又见出家、往诣道场、成等正觉、坐师子座、菩萨围绕、诸王供养、为诸大众转正法轮；】
另外，这些光中普遍地显现一切菩萨的名号、受生时的种种神通变化、他们的宫殿眷属、他们曾经可能也在「色、声、香、味、触」五欲中自在地娱乐；但是后来（他们）舍弃了五欲出家了、参拜道场、成等正觉、坐在狮子座上、菩萨围绕着他们、诸种王（天上的王或者人间的王）供养着他们，成道之后，这些佛就为大众转正法轮。
【又见如来往昔修行菩萨道时，于诸佛所恭敬供养，发菩提心，净佛国土，念念示现无量化身，充遍十方一切世界，乃至最后入般涅槃。如是等事，靡不皆见。】
我也看到了释迦牟尼如来往昔修行菩萨道的时候，在诸佛所在的地方恭敬供养的场景，以及发菩提心的场景，清净佛国土的场景，念念示现无量化身的场景；我也看到了释迦如来充遍十方一切世界，乃至最后入般涅槃的场景。一切一切，我全都能看见。
【又，善男子，彼妙光明入我身时，我身形量虽不逾本，然其实已超诸世间。所以者何？】
摩耶夫人对善财童子说：另外，善男子，这些相应的微妙光明入到我的身体的时候，我身体的「形量」（形状、大小）虽然跟过去没有太大差别，但是其实我早已经超离所有世间了。为什么呢？
【我身尔时量同虚空，悉能容受十方菩萨受生庄严诸宫殿故。】
当这些光明入到我的身体的时候，我的身体当时就「量同虚空」了，完全可以容受十方的所有菩萨受生的庄严，所有的宫殿。
当光明入到我的身形，外人看上去我的身形也没有变大，但实际上我成了虚空之身了，可以完全地容受十方世界的所有未来佛受生时的庄严的宫殿，都可以入到我的身中。
【尔时，菩萨从兜率天将降神时，有十佛刹微尘数诸菩萨，皆与菩萨同愿、同行、同善根、同庄严、同解脱、同智慧，诸地、诸力、法身、色身，乃至普贤神通行愿，悉皆同等，如是菩萨前后围绕；】
这个时候，菩萨从兜率陀天、神识快要降下的时候，有十佛世界微尘数（无量）的诸位菩萨们，都与将要降生的小佛「同愿、同行、同善根」，过去世都发过相应的愿、相似的愿，共同修行过或者一起种过善根，或者有着同样的庄严，有着同样的解脱，有着同样的智慧，乃至他们的诸地境界、他们的各种神力、他们的法身、色身，乃至普贤的神通行愿，与将要下生的小佛其实是一样的，菩萨们就这样地前后围绕着将要下生的小佛。
【又有八万诸龙王等、一切世主，乘其宫殿，俱来供养。】
又有八万诸龙王等，还有一切世间的这些国王，「乘其宫殿」，都来供养。
【菩萨尔时，以神通力，与诸菩萨普现一切兜率天宫；一一宫中，悉现十方一切世界阎浮提内受生影像，方便教化无量众生，令诸菩萨离诸懈怠无所执著。】
将要降生的小佛靠着神通力，与诸位菩萨就普现在一切的兜率天宫中；在每一个兜率天宫中，都能够显现十方一切世界阎浮提内的受生影像，方便教化无量的众生。
即将成佛的菩萨，他将要下生的时候，会在十方一切世界都显现他受生的影像，目的是教化无量众生，给无量众生去放电影，让他们很直观地看到佛将要下生了。
令诸位菩萨离开懈怠，无所执著。
【又以神力，放大光明，普照世间，破诸黑暗，灭诸苦恼；令诸众生，皆识宿世所有业行，永出恶道。】
将要下生的小佛又靠着神力，放着大光明，「普照世间」，破除了黑暗，灭除了所有的苦恼；令诸众生渐渐地了知宿世以来自己都做了什么事情（以便自己明白因果、轮回，就不敢轻易地妄作了），就能够永远地出离恶道。
【又为救护一切众生，普现其前，作诸神变。现如是等诸奇特事，与眷属俱，来入我身。】
又为了救护一切众生，普遍地现在众生面前，作种种的神通变化。现种种的奇特事，之后，这个即将成佛的菩萨带着眷属们，就来到了摩耶夫人的身体中。
【彼诸菩萨于我腹中，游行自在，或以三千大千世界而为一步，或以不可说不可说佛刹微尘数世界而为一步。】
这所有的菩萨就在摩耶夫人的肚子里面，「游行自在」（摩耶夫人有着虚空之身，此时她的肚子就无量大了），这所有的菩萨和即将要成佛的那个菩萨都在摩耶夫人的肚子里游行自在，或者是以三千大千世界作为一步（走一步有三千大千世界那么多），或者以不可说不可说佛世界微尘数世界为一步（走一步路就好像是走了不可说不可说佛世界微尘数世界那么多）。
这是虚空之身（法身）
【又，念念中，十方不可说不可说一切世界诸如来所、菩萨众会，及四天王天、三十三天，乃至色界诸梵天王，欲见菩萨处胎神变，恭敬供养，听受正法，皆入我身。】
而且在念念中，十方不可说不可说一切世界的所有如来所在的地方、菩萨的众会，以及四天王天、三十三天（忉利天），乃至色界的所有大梵天王，想要见到菩萨处胎时的神通变化，想要恭敬供养，想要听受正法（这些相应的一切如来所、菩萨众会、四天王天、三十三天、色界诸梵天王），这一切圣者全都能够入到摩耶夫人的肚子中，入到她的身体中。
不可思议吧？因为此时摩耶夫人她的身体就像虚空之身（类似法身）。
【虽我腹中悉能容受如是众会，而身不广大亦不迫窄；其诸菩萨各见自处众会道场，清净严饰。】
虽然摩耶夫人的肚子中能够容受这么多的众会，但是她的身体没有变得很广大，也没有显得很狭窄（还是原来那个样子）；而且处在摩耶夫人肚子中的各位菩萨，也都能够看到自己处在众会道场中，而且众会道场非常的清净庄严（也没有什么不一样）。
这是虚空之身啊，容受一切！
而在肉身相上看，从低维度看上去，这个肉身还是那个肉身；实际上，高维度的众生一看，原来摩耶夫人肚子里藏了这么多的圣众。
【善男子，如此四天下阎浮提中，菩萨受生，我为其母；三千大千世界百亿四天下阎浮提中，悉亦如是。】
接下来，摩耶夫人对善财童子说：善男子，就好像我们所处的这个四天下阎浮提中，释迦如来受生的时候，我是释迦牟尼佛的母亲；三千大千世界百亿四天下阎浮提中，都是这样的（在三千大千世界百亿四天下阎浮提中，我都是那个即将成佛的菩萨受生时的母亲）。
【然我此身本来无二，非一处住，非多处住。何以故？以修菩萨大愿智幻庄严解脱门故。】
但是，我的真身「本来无二，非一处住，非多处住」，无所谓在哪儿安住，本来无二。为什么呢？因为我已经修习了菩萨的「大愿智幻庄严解脱门」的缘故。
【善男子，如今世尊，我为其母；往昔所有无量诸佛，悉亦如是而为其母。】
善男子，就好像今天的世尊（成道者），他是释迦牟尼佛，我是释迦牟尼佛的母亲；过去所有无量诸佛都是这样，我都是他们的母亲。
大家注意：摩耶夫人不仅是释迦佛的母亲，她是过去所有无量诸佛的母亲。
【醍醐】
接下来又回忆了：
【善男子，我昔曾作莲华池神，时有菩萨于莲华藏忽然化生，我即捧持瞻侍养育，一切世间皆共号我为：菩萨母。】
摩耶夫人说：（善财）善男子，其实我过去还曾经作过莲花池的神，当时有一个菩萨（未来佛），他就在莲花藏中突然化生了，我就捧持着这个未来佛，好好地照顾他、养育他，一切世间都说我是：「菩萨母」，未来佛的母亲。
【又，我昔为菩提场神，时有菩萨于我怀中忽然化生，世亦号我为：菩萨母。】
而且，我以前也作过菩提道场的神，当时也有菩萨在我的怀中忽然化生了，世间都说我是：「菩萨母」，未来佛的母亲。
【善男子，有无量最后身菩萨，于此世界种种方便示现受生，我皆为母。】
善男子（善财），有无量的最后身菩萨（他们是最后一次当菩萨，马上就要成佛了），这无量的最后身菩萨，在此世界种种方便地示现受生的时候，我都是他们的母亲。
其实这种「母亲」是精神层面的母亲，是高维度的众生能够了解到、能看到的，低维度的众生看不到。这所有的未来佛，无量的这些受生的最后身菩萨，摩耶夫人都是他们的母亲。这是一种精神层面的连接意义，那么在高维度的相上的显示，就是摩耶夫人的虚空之身容受了一切佛。
【善男子，如此世界贤劫之中，过去世时，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛及今世尊释迦牟尼佛现受生时，我为其母。】
摩耶夫人讲：（善财）善男子，就好像在这个娑婆世界贤劫之中，过去佛的时候，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛，以及现在的世尊释迦牟尼佛示现受生的时候，我都是他们的母亲。
【未来世中，弥勒菩萨从兜率天将降神时，放大光明普照法界，示现一切诸菩萨众受生神变，乃于人间生大族家，调伏众生；我于彼时，亦为其母。】
在未来世当中，弥勒菩萨从兜率陀天将要降下神识的时候，放大光明普照法界，示现一切诸菩萨众受生的神通变化，而且将在人间生在大族姓之家，调伏众生；到那个时候，我也是弥勒菩萨（未来的弥勒佛）的母亲。
【如是次第，】
就这样次第的，
【有师子佛、法幢佛、善眼佛、净华佛、华德佛、提舍佛、弗沙佛、善意佛、金刚佛、离垢佛、月光佛、持炬佛、名称佛、金刚楯佛、清净义佛、绀身佛、到彼岸佛、宝焰山佛、持明佛、莲华德佛、名称佛、无量功德佛、最胜灯佛、庄严身佛、善威仪佛、慈德佛、无住佛、大威光佛、无边音佛、胜冤敌佛、离疑惑佛、清净佛、大光佛、净心佛、云德佛、庄严顶髻佛、树王佛、宝珰佛、海慧佛、妙宝佛、华冠佛、满愿佛、大自在佛、妙德王佛、最尊胜佛、栴檀云佛、绀眼佛、胜慧佛、观察慧佛、炽盛王佛、坚固慧佛、自在名佛、师子王佛、自在佛、最胜顶佛、金刚智山佛、妙德藏佛、宝网严身佛、善慧佛、自在天佛、大天王佛、无依德佛、善施佛、焰慧佛、水天佛、得上味佛、出生无上功德佛、仙人侍卫佛、随世语言佛、功德自在幢佛、光幢佛、观身佛、妙身佛、香焰佛、金刚宝严佛、喜眼佛、离欲佛、高大身佛、财天佛、无上天佛、顺寂灭佛、智觉佛、灭贪佛、大焰王佛、寂诸有佛、毗舍佉天佛、金刚山佛、智焰德佛、安隐佛、师子出现佛、圆满清净佛、清净贤佛、第一义佛、百光明佛、最增上佛、深自在佛、大地王佛、庄严王佛、解脱佛、妙音佛、殊胜佛、自在佛、无上医王佛、功德月佛、无碍光佛、功德聚佛、月现佛、日天佛、出诸有佛、勇猛名称佛、光明门佛、娑罗王佛、最胜佛、药王佛、宝胜佛、金刚慧佛、无能胜佛、无能映蔽佛、众会王佛、大名称佛、敏持佛、无量光佛、大愿光佛、法自在不虚佛、不退地佛、净天佛、善天佛、坚固苦行佛、一切善友佛、解脱音佛、游戏王佛、灭邪曲佛、瞻卜净光佛、具众德佛、最胜月佛、执明炬佛、殊妙身佛、不可说佛、最清净佛、友安众生佛、无量光佛、无畏音佛、水天德佛、不动慧光佛、华胜佛、月焰佛、不退慧佛、离爱佛、无著慧佛、集功德蕴佛、灭恶趣佛、普散华佛、师子吼佛、第一义佛、无碍见佛、破他军佛、不著相佛、离分别海佛、端严海佛、须弥山佛、无著智佛、无边座佛、清净住佛、随师行佛、最上施佛、常月佛、饶益王佛、不动聚佛、普摄受佛、饶益慧佛、持寿佛、无灭佛、具足名称佛、大威力佛、种种色相佛、无相慧佛、不动天佛、妙德难思佛、满月佛、解脱月佛、无上王佛、希有身佛、梵供养佛、不瞬佛、顺先古佛、最上业佛、顺法智佛、无胜天佛、不思议功德光佛、随法行佛、无量贤佛、普随顺自在佛、最尊天佛，】
【如是乃至楼至如来，在贤劫中，于此三千大千世界，当成佛者，悉为其母。】
就类似这样的，乃至一直到贤劫千佛的楼至佛（楼至如来）。楼至佛，我们知道，韦陀菩萨最后成正觉就是楼至佛。在这贤劫中，在这三千大千世界中，只要是将成佛的菩萨，摩耶夫人都是他们的母亲。
【如于此三千大千世界，如是于此世界海十方无量诸世界一切劫中，诸有修行普贤行愿，为化一切诸众生者，我自见身悉为其母。】
就好像在这个地方的三千大千世界，「如是于此世界海十方无量诸世界一切劫中，诸有修行普贤行愿，为化一切诸众生者，我自见身悉为其母」，就好像在娑婆世界这里，三千大千世界这一样（贤劫千佛）,摩耶夫人是贤劫千佛每一个佛的母亲，就类似这样子。在这个世界海十方无量的所有世界的一切劫中，只要是有修行普贤行愿的，想要化导一切众生的菩萨们，摩耶夫人都看到自己变成了那个菩萨的母亲。
只要你未来将成佛，摩耶夫人就是你的母亲。
所以，摩耶夫人其实是一种精神层面的含义！在应化身的层面上，她有的时候也可以随着因缘去示现她作为什么神的时候，去好好地哺育、呵护这个未来佛。只要有未来佛出现，摩耶夫人就在相应的地方去辅助、保护、关怀，是这样子的。
摩耶夫人（佛母）其实她也是诸佛的化身啊，诸佛母爱的化身，我们可以这样去理解。她无处不在，有无量的化身，只要你将成佛，她就是你的母亲，在保护着你，在关爱着你……
我们再来回顾一下前面提到的：
「善财童子又见摩耶夫人，随诸众生心之所乐，现超过一切世间色身。所谓：或现超过他化自在天女身乃至超过四大天王天女身，或现超过龙女身乃至超过人女身，现如是等无量色身，饶益众生。」
摩耶夫人「集一切智助道之法，行于平等檀波罗蜜，大悲普覆一切世间。出生如来无量功德」；
摩耶夫人「修习增长一切智心，观察思惟诸法实性；获深忍海，具众定门，住于平等三昧境界，得如来定圆满光明」；
摩耶夫人「销竭众生烦恼巨海；心常正定，未尝动乱，恒转清净不退法轮，善能了知一切佛法，恒以智慧观法实相」；
摩耶夫人「见诸如来心无厌足，知三世佛出兴次第，见佛三昧常现在前，了达如来出现于世无量无数诸清净道，行于诸佛虚空境界」；
摩耶夫人「普摄众生，各随其心，教化成就」；
摩耶夫人「入佛无量清净法身，成就大愿，净诸佛刹，究竟调伏一切众生，心恒遍入诸佛境界；出生菩萨自在神力，已得法身清净无染，而恒示现无量色身」；
摩耶夫人「摧一切魔力，成大善根力，出生正法力，具足诸佛力，得诸菩萨自在之力，速疾增长一切智力」；
摩耶夫人「得佛智光，普照一切，悉知无量众生心海，根、性、欲、解种种差别」；
摩耶夫人「其身普遍十方刹海，悉知所有世界成坏之相，以广大眼见十方海，以周遍智知三世海，身普承事一切佛海，心恒纳受一切法海」；
摩耶夫人「修习一切如来功德，出生一切菩萨智慧，常乐观察一切菩萨从初发心乃至成就所行之道，常勤守护一切众生，常乐称扬诸佛功德，愿为一切菩萨之母」。
顶礼伟大的佛母——摩耶夫人！
顶礼一切佛之母——摩耶夫人！
顶礼尽虚空遍法界一切佛的所有母爱、
所有关怀、所有慈悲、所有守护！
顶礼《大方广佛华严经》！
愿一切众生，在摩耶夫人的守护下、
引导下，速成无上正等正觉！