第1集-容容虚空志殷殷慈悲情(之一)
容容虚空志殷殷慈悲情(之一)
刘素云老师主讲于2017年12月13日
前些天，小于因为偈颂选这件事，把他忙得焦头烂额。我估计，可能最起码半个月没睡好觉。刚刚把那第一批到的偈颂选，八千册发下去，可能就有点儿精神放松一点儿，就跑这面来了。来了也好，我想让他放松放松、缓解缓解。可是他这个职业病啊，来了以后，他也不好好休息呀，又给我安排个新任务，让我每天跟大家叨咕点什么。
我说啥时候叨咕啊?因为道场的同修们，你们都知道，我最近在忙一个大材料。这个大材料呢，可能是属于一个大工程吧，我估计这个材料写完呢，应该是四十万字左右。现在写完了的，是将近二十八万字，那就还有十二万字还没有写出来。在你们的护持下，每天我是保证八个小时写作时间。真是感恩大家!小于来，提这个要求，让我每天给大家叨咕点儿什么，没有时间呐。我是早晨四点绕佛，这大家都知道，绕完佛五点，我回去就开写，一直到下午四点钟收工。中间，去了早晨吃饭的半个多小时，中午吃饭的这半个多小时。所以这一段时间呢，确实是时间也比较紧。
但是小于来了，我一看，他为了这个偈颂选做了那么大的贡献，这次来，明显地比一个月以前我见他那次瘦了。肯定是这件事真是把他忙坏了，我也挺心疼他。本来想让他休息几天，他又休息不了，我看这就是记者的职业病吧，他闲不住。来了就跟我商量，我也扛不住他的软磨硬泡哇，那就叨咕点儿吧。给我安排的时间呢，就是早晨吃完饭，别的时候没有时间。早晨吃完饭说，我就想，真会给我安排呀。那怎么办呢?刚才吃完饭了，我就跟大家叨咕点儿吧。
今天早晨，小于子给我出一个题。因为我现在脑袋里，全是我那个材料，我不装别的事。我说小于，那你让我讲啥?你给我出个题吧。小于就说，你今天早晨就讲讲，念佛为什么功夫不得力。
我一想，这个问题也问得好，因为在我接触的佛友当中，很多人都提这个问题，为什么念了十年、二十年，甚至三十年佛了，功夫还不得力?这是一个普遍性的问题。所以我想，既然问了这个问题，我就把我的经历、我的想法，跟大家就随便叨咕吧。你们也别说什么开示，我既不会开，又不会示，咱们就是闲聊。说聊家常呢，也不确切，咱们就说聊聊佛法和世法吧。
今天我就回答小于给我提的这个问题，你们大家也听听，可能会受到一点儿启发的。
念佛功夫为什么不得力?
我想，以前咱们说的，好像都是一个大帽儿，那个帽子底下没人，没啥抓挠。这回呢，我就想，咱们就说点实在的，为什么不得力。我经历的人和事，尤其一些老同修，我也替他们着急，这念佛功夫不得力，这问题一直没解决，这也成就不了，也往生不了哇，解决不了脱离六道轮回的问题呀。我也在思考和琢磨这个问题。我想，第一点原因，咱们就别说一二三四了，我说到哪就是到哪，因为咱们就是闲聊嘛。
一个原因，我想就是大家念不念佛?念佛。你要说他不念佛呢，真是有点冤枉。但是这个念佛念了这么多年，有的人，你从表面上看，你还觉得他念的不错呀，可能他自己也觉得我念的不错呀，我这么多年一直在念呐。那为什么不得力呢?
我琢磨出来这么一个原因就是，口里念佛，还在造业。
那有的同修不理解，说刘老师你怎么这么说呢?咱们在座的几个同修可能也说，哎呀，这个没听明白，为什么口里念佛还在造业呢?
那我再往下说，你们能不能听明白?就是他口里在念，阿弥陀佛、阿弥陀佛，他心里呢，想的不是阿弥陀佛。用我们老百姓的话说，心口不一。那你说，你这样念佛，那功夫怎么能得力?
我给你打个比方，这个时候，就好像你原来这个业，是三块砖头儿摞在一起那么高吧，咱们就拿这个作比方，然后你现在想呢，反正念佛法门是可以带业往生的，那我造点儿业，大业也好、小业也好，没问题，到时候我都可以带着。如果你听老法师讲经，你听明白了，你就明白一点什么呢?“只能带旧业，不能带新业。”那这个问题，因为你没弄清楚，你就把造业不当回事，说那算啥事啊，你这么一想，真是耽误了你的往生大事!影响了你念佛的功夫。你这么一想，你不断地一边口里念着佛，一边造着业，你现在造这个业就属于新业。我刚才举三块旧砖头，那是你的旧业，现在这三块旧砖头的旧业，你不但没消，而且又增加了三块新砖头的新业。你想，你功夫能得力吗?所以我看我周围的同修，确实是存在这个问题，就是旧业没消，又造了新业。你这么念，念一万年，你功夫也不会得力的，你也往生不了。这是我看到的第一个问题。
第二个问题是，口里念佛，心里想别人的过。
还是心口不一，对不对?很多同修，你看他念佛的时候，你就从他表情、从他的眼神，我就发现，他嘴是在念佛，没停着，但是他心里绝对没在念佛，想了一些这个不对、那个不对，这是很重要的一个障碍。
另外，想那些拉拉杂杂、杂七杂八的事。你说在这种心念下面，你念佛能得力吗?!这是一个。
第三个，你每天的恶念远远超过你的善念。
我们有很多时候，自己觉察不到，我那个念头很善呐，不是恶的呀。实际你仔细琢磨琢磨，你的言行举止，你出口就是业，不是恶业就是善业，而且是恶业远远多于善业。你说在这种情况下，你那个念头儿，不是念的善，是念的恶。咱们先别说念佛了，念头不是念佛，嘴是在念佛。第三个心口不一吧。
你这样，念佛功夫怎么能得力!
有些个事情吧，就是大家平时觉悟不到，随口就来了。你给他提出来以后呢，他可能还觉得，我不是那么想的呀，我说的是真话呀、实话呀。就是你所谓的真话、实话，那个念头，有的时候确实是恶的，但是你自己又认识不到。别人给你指出了，你又不太容易接受。那你说，你能长进吗?能进步吗?
还有，念佛功夫不得力的原因，很多很多。
比如说，有的同修说，念佛，究竟能不能去极乐世界?我究竟能不能去极乐世界?你这一疑，就是你念佛功夫不得力的一个大障碍。
还有的同修想，那西方极乐世界到底啥样，到现在我也没看着，我只是听你们讲，听你们说，那是不是这么回事，我也不知道。你看，这是第二个疑吧。
你怀疑。以前我曾经说过，我们现在没有亲证，这是事实，但是佛亲证了，那佛说的你听不听啊?你信不信呢?因为佛是不打妄语的。如果你对佛说的你还怀疑，你说你念佛功夫怎么能长进?!
还有的同修说，我现在的生活满不错的，西方极乐世界我还没看着啥样，也没有个比较，我现在这个日子就挺好了，挺满足了，那极乐世界我去也行，不去也行。你要是这个心念念佛，功夫肯定是不得力的。是不是啊?
因为你没有那么坚定的信念，没有那么坚定的愿力。信坚、愿大，那得发大愿，不是一般的小愿。有的同修轻描淡写地说，我愿意去极乐世界。就这样的愿，是不行的，必须得发离娑婆去极乐的大愿，你才能把那句佛号提起来。
刚才我跟大家说，我最近写个材料。那你们是知道的，我这个材料确实是一个比较巨大的工程。现在大约是一个半月了，我每天是平均八个小时的写作时间，这你们都在跟前亲眼看着的。我非常感恩你们对我的护持!如果没有你们的护持，这个材料我肯定完不成，我哪来那么多时间呐。我一天八个小时、九个小时，那我老伴子怎么办呐?现在你们把照顾老伴子的任务都承担过去了，给我倒出时间来，让我来完成这个比较艰巨的任务，所以我深深地感恩你们!
前几天我跟你们说，我说我写这个材料，你们老担心累着我。写这么大材料，一天八个小时，如果我说一点儿不累，好像不是太现实，但是确实在佛力加持下，我不感觉到累。你想，一天别说写呀，就坐那坐八个小时，七十多岁的人了，可能也会感到有点疲劳吧。但是，我不跟你们说了嘛，这个佛力加持啊，他就是不可思议。你看，我给你们说这几条。
第一条，很长一段时间，我眼睛像戴了一个雾蒙蒙的眼镜似的。我同学的女儿是眼科的，她跟我说，她说刘姨，你可能有轻微的白内障。她建议我去医院看看。我说不用看，念阿弥陀佛能念好。这是一个，这个已经是大概一年多的时间了吧。
第二个，也有将近一年的时间，可能因为我胳膊摔伤以后，这个钢板一直在里面固定着，没有取出去，是不是今年都快五年了，这个钢板起了一些个副作用。我最近这一年来，写东西的时候，手哆嗦。我写出那个字，不是写字，是画字，都带锯牙齿的。这个事别人不太知道，除非常在我身边的人，他们能发现。但是这次呢，我通过写这个材料，这两个问题都解决了。
我眼睛那层雾蒙蒙的东西没有了，而且还不戴眼镜，那么点儿的小字，我看不着的，我写字是小的。一是习惯，二是为了节省稿纸。我有点儿小抠儿，这你们都知道。虽然你们告诉我，稿纸能够供应得上，随便使，但是我还是有点心疼，能节约点还是节约点吧。你看，写了一个半月的这个材料，把眼睛那层雾蒙蒙的膜儿写没了。这个手呢，现在不能说一点不哆嗦，我如实地跟你们说，就是一开始写头几行，最多半页稿纸，手还是多少有点哆嗦的，那个字还是有点叽勒拐弯的，但是后半页以后，逐渐恢复正常了。你看这不就是一个大进步嘛。
所以说，好好念佛，真是把心用在道上，那个佛力加持真是不可思议的。
还有，昨天有同修跟我说，老师呀，你刚来的时候，你跟我们说话的时候，你自己可能不注意，有些时候，你那个头是晃的。我说这个我知道。我怎么知道的呢?我自己感觉不出来，但是就在我跟同修们交流的时候，那个光碟，我自己看出来了。有时候，我一看，我怎么晃脑袋呢?我自己都挺纳闷儿的。后来我自己注意，我体会到了，尤其是照顾我老伴子那三年多的时间，可能有点疲劳过度，所以头就有点晃荡。我也不知道是不是这个原因。这次写这个材料一个半月，昨天这个同修说了，她说刘老师，你从写这个材料到现在，你脑袋不晃了。啊，我说也可能是，我也没发现我脑袋晃。
好多奇迹吧，都是在你修行的路上，你不知不觉中可能它就出现了。这样吧，越来越让你信心坚定。
你说，这么大个材料，这么多的写作量，这么大的年龄了，我就觉得，咱们实事求是，是不是?我毕竟不年轻了，如果要倒退二十年、三十年，那这个材料是不成问题的。七十多岁的人了，再过年，我就七十四岁了，这个精力体力还是有所下降的，我承认这个现实。但是我就想，有一天时间，我就为众生服务一天。就这个信念，能支撑我，给我信心，给我力量。
所以我说，为什么功夫不得力?你说功夫怎么能得力?你让我跟你说点什么绝招，我觉得我也没什么绝招。我就觉得，这个诚心，我就一心念佛，我今生一定要解决脱离六道轮回问题，我一定要去西方极乐世界，一定要亲近阿弥陀佛，做阿弥陀佛的好学生，然后我把本领学到手，我再回到娑婆也好，还是哪一方，哪一方众生的缘成熟了，需要我去，那我就去。就这么个想法，没有什么私心杂念。该怎么地了，我怎么地了。
把那个我去掉，念佛功夫会得力的。
我给大家举一个例子。
就是说，一个修行人，你那个心量究竟应该有多大。有很多同修曾经问过我，说你那心咋那么大呢?你那心能大到什么份上?我就笑了，我告诉他们，我说我觉得我的心，必须得和虚空法界一般大。如果不和虚空法界一般大，那虚空法界我就装不进去。是不是啊?我必须得心量大，我才能装虚空法界。实际这句话呢，看似好像一句玩笑话，实际不是玩笑话，真的是这样。你心量多大，你的场，道场就多大，你度众生可能就多。
在这里，这个所说的度众生啊，也不完全准确。有众生可度吗?没有众生可度。就看你怎么理解。这个问题，咱们听经把它听明白了，你就觉得，佛法怎么这么好!佛的智慧怎么这么大!无量无边!你就觉得，我过去怎么不知道呢?真有点相见恨晚的那种感觉。
我给大家举一个我自己的例子，我在这不是跟你们标榜。
因为我觉得，就是我们这个小道场，虽然人不多，我来这快半年了，隐隐约约我有点儿感觉，就是这个和呀，是太重要太重要了!没有这个和，你想干什么事你都干不成。
我吧，这么多年，可能也是我自己的脾气秉性，我就看不得别人不和。我曾经对你们几个说过，我说，我什么要求都没有，你说吃什么呀，穿什么呀，住在哪呀，什么条件啊，这些对我来说，都一点儿关系没有，无所谓。
我就一条要求，唯一的一条要求，就是我希望你们和。你们有一个人脸不高兴，我心里难过。
我就这一个要求。那天，我跟你们说的是笑话，也不是吓唬你们。我说，如果有一天，你们几个不和气、闹别扭了，我会远离你们的。我的愿心啊，是这样：凡是来到我身边的人，都是和我有缘，而且很深的缘，可能都不是一生一世的缘，我是非常非常珍惜的。你们知不知道?能不能知道珍惜?所以我天天吃完饭闲聊吧，我几乎都跟你们叨咕几句。好像这一段时间说的这个内容，都没离开这个“和”字。无论我是正面说，还是给你们讲故事，那都是有用心的。你们都知道，我脑袋比较简单，我不会使心眼儿。但是这段时间呢，我就琢磨，我用什么办法能把我的意思表达出去，让大家听得明白，让我们这个小道场越来越和气。我不是说咱们现在这个道场不和。
因为我特别想，能有一个六和敬的道场，给咱们的老法师看看，让老人家放心。就是在这个世间，还有那么一个六和敬的道场。这也可能是我的妄心，也可能是我的野心，但是我一直没有放弃这个念头。我想，哪怕我们五个人、十个人，我们有一个六和敬的小道场，我觉得我再见师父的时候，我有话跟师父说，我说师父哇，您终于可以看到一个六和敬的道场了。我说，师父老人家会很开心的。是不是这样?所以，我希望你们能够理解我的心，咱们好好做。
最近不是发生这样一个事情嘛，就是网上有同修在批我、在骂我。这个事呢，实际我隐隐约约听到过。因为什么呢?我不懂网，我也不上网，我也不看网，所以网上的消息，一般我是不知道的。可能这个消息呢，有同修就比较看重，就用那个手机呀，就拨拉出来，给我看了。看完了以后，我就笑了，我现在如实告诉你们，我第一念是什么。我第一念就想，我哪做错了?惹这个同修生烦恼了。
我不是高抬自己，我现在不是菩萨，但是我想做菩萨。那想做菩萨，我就得学菩萨呀。不有那么一句话嘛，说“佛菩萨所在之处，不让任何一个众生生烦恼。”那你看，这个同修，她在网上批我、骂我，那肯定是我哪做得不好，让她生烦恼了，我觉得我对不起她。所以，我就认真地反思，我哪做错了，我哪句话说错了。我实实在在告诉你们，我真没反思出来。因为我和这个同修不认识，素不相识，又远隔千里。我真是没查出来。
后来我就想，今生没查出来，我得查往生。我就想，那肯定往生，我们两个之间有点儿什么冤怨没有解开，这一生碰着了，那他就骂你几句、批你几句，解解气，那有什么不得了的呢?因为过去生的事吧，我不知道，我没有那么大本事，我也不知道过去生我俩有什么冤怨。但是我有一颗真诚的心，我想在这一生，把我俩的冤怨给它了结了。因为什么呢?她也学佛，我也学佛;她也要去极乐世界、亲近阿弥陀佛，我也要去极乐世界、亲近阿弥陀佛;她修的也是净土法门，我修的也是净土法门，好多都是一致的。我觉得我俩没有什么解不开的疙瘩。
所以，我就采取了一个办法，什么办法呢?每天早晨，咱们不是四点钟绕佛嘛，绕到五点结束以后，完了我回去写东西嘛，就在绕佛的最后一圈是回向。所以我现在回向的内容就加了一项，专门给这个骂我的同修回向，我真是用一片真诚心给她回向的，不是虚情假意的。我就跟她说，我说，前生前世咱俩有啥冤怨我不知道，今生今世的，我还没找着。不是我不诚心，我真心诚意在找。但是我希望今生把这个，不管是过去生的还是这一生的冤怨，咱们都把它了结了。为什么呢?因为我们都要学佛，都要作佛，别因为这个事，影响了你去作佛这个大事。是不是?还是作佛是大事嘛!你有啥冤、有啥气，你就骂我几顿，那都没关系，你把气消了，然后刹下心来好好念佛。将来我们去极乐世界，做同参道友，做阿弥陀佛好学生，你说那多好哇。
我是那样想的，我要用一颗真诚的心、柔软的心，哪怕是一块坚冰，我觉得都可以把它融化，就看你是不是真心诚意在做这件事情。这件事情呢，到现在为止，我给这个同修回向，可能是快到一个月了。不到一个月也差不多吧。从我看到这条消息以后，第二天我就开始做这件事情。
所以我在这儿跟你们几个说，说这个内容是什么呢?如果说我从老法师那里受益最大的，就是我学了老法师的大心量。如果说过去我的心量，假如用十来比，我那心量是二，我觉得我现在的心量可以达到五、六这样子。基本上，心里对任何人事物，那种恨，我是没有，没有那个心。以前呢，如果有点怨、有点气，现在这个怨和气，都没有了。这个我自己也很坦诚地跟大家说，我觉得在扩大心量这方面，自从见了老法师，我一年一年在进步。
到现在呢，我刚才说这个同修批我、骂我嘛，批，批不倒，骂，也骂不倒。因为什么呢?定力吧，是随着你修学的基础越来越牢固，和你的层次越来越提升，你的灵性越来越提高。它都是在增长的，它是正比例。是不是这样的?你们考虑考虑我说的。
所以我说，如果你们问我，有什么诀窍?我这个就是一个诀窍，我学了老法师的大心量，而且我把它用在日常生活当中了，真正我要把它落实。
如果是你们喜欢我，尊敬我，爱戴我，这么照顾我，这我心里是非常明白的。我希望你们学我的大心量。我把老法师的那个学来了，然后我再用我的实际行动，去感染你们，你们也学学我那个大心量。
我在这跟你们说，我自己都不好意思，有点自吹自擂了。但是，我确实是想，咱们学佛，最起码要把这个心量拓开，不能小肚鸡肠的。就是骂我这个佛友，我得感谢她，是不是?感恩她，这句话是真心诚意的。因为啥呢?她最起码给我一个警觉，你别觉得你出名了，你就有什么资本了，你就骄傲自满了。我一直在想，我绝不可生贡高我慢心。你看看这个同修，她骂我两句，批我几句，真让我更加提高警觉了。是不是我在哪方面表现出不谦虚，表现出贡高我慢，或者无意之中对她有什么伤害?如果是这样，我一定要真心忏悔，向她赔礼道歉。
我知道我们两个的这个怨也好、气也好，肯定今生会了结的。因为不了结，去不了西方极乐世界。所以我也希望我们的这位佛友，你听了我这段话以后，你好好想一想，我说的有没有道理?如果你比我年龄小，我就是你的老大姐。我估计，我比你年龄大的可能性大，因为我已经七十多岁了，你就把我当成一个老大姐，我把你当成一个小妹妹。再提高层次，我们是同参道友，不要用这种方式方法，这是我的一个想法。
再一个想法呢，就是我也知道，有的同修跟贴，也转这方面的消息。对这个吧，我是这样想的，就是大家还是要做和合的工作。我现在真不知道，因为我脑袋实在是简单，我不知道跟贴的这些同修，和转发这个消息的同修，你们心里是怎么想的，我不知道。我就是那样想，就是有些个东西吧，什么是对的，什么是错的，如果这个同修呢，假如这个事情，她做的有点欠缺的话，你们这样就等于帮她倒忙了。你们应该劝解，应该起化解矛盾的作用。这样呢，让这个同修，也尽快把心念转过来，别生烦恼，好好念佛，这是正道。然后你们这一转呢，也可能助长了她的一种什么想法吧，你看有人支持我，我就接着这么干。
我现在的想法就是：我希望每一个同修，将来都去极乐世界作佛。因为我们这一生遇到这个机缘，实在是太不容易了!
今天，小于给我出的这个题，让我跟大家说说，念佛为什么功夫不得力?我说了这么多，可能都和这个功夫不得力有关系。
你的精力、你的念头、你的心，你制心在哪儿?
不制心一处嘛。那我呢?那可能你制心不在念佛这一处，你就制心妄念那一处。你不是念佛，你就是念魔嘛，就这两条路嘛。你们大家想想，念了这么多年佛，是不是这样?所以我们要选择一条正确的路，应该怎么做对，怎么做不对，是不是啊?
如果真是，刚才我说的，你们外面的同修，也看到这个消息了，可能有的同修有点替我打抱不平，这个我隐隐约约也听到一点消息。我劝这些同修，你看了你就看了，我劝你，你要是生烦恼，你可以不看。是不是啊?不看就不生烦恼了嘛。另外你就是看了，一不要生烦恼，二不要替我打抱不平。我俩之间的这个恩恩怨怨，别人是帮不上忙的。我要用我的行动去把这个冤怨解了，你们别帮我倒忙。我知道你们好心，就寻思，有人说刘老师那还了得。刘老师没啥不可以说的，就是一个老太太嘛。你说我每天说的，每天做的，百分之百都对啊?不是那样的。我记得跟在座的，道场的几个同修说，我也是跟大家在说吧，我希望大家理解我的真心。有些个事情吧，你用这种方法化解不了，你换一种方法嘛。
我这两天写材料正好写到一段，就是佛菩萨的智慧无量无边。那我就想，智慧无量无边，方法也无量无边。用这种方法，对症不了，就像治病似的，这副药不好使那咱再换一副药嘛。你把方法换一换，改变改变，那不就解决了嘛，总有一个方法会对症的，就是这样。
我们一定把心放在念佛上。因为我越写这个材料我越觉得，无量寿经了不得!它不是一部普通的经。这一句佛号了不得!它不是一句普通的佛号。越写感受越深。
我跟你们几个说过嘛，我说我写这个材料，第一个受益的人是谁?是我自己。那些天你们不说嘛，不到吃饭时间我不下楼。吃饭了，我一来一进屋，你们就说哎呀，今天这满面红光啊，那个脸都像孩子脸似的，你怎么这么高兴?我说我今天又去西方极乐世界旅游去了，可好了，可美了，所以就那么高兴。你看，我内心的喜悦和快乐，你们都能从我表面上行动上看出来。那说明我都高兴到啥份上了!所以我现在才知道，学佛是人生最高享受!咱们现在还没享受到全部呢，享受一点就乐得这个样。我希望我能享受到的，你们各位也都能享受。念佛太好了!真是的。
我那几天写那个材料哇，正好是那一段。一边写着，我就觉得，我就在西方极乐世界旅游呢，活灵活现的，都在我的眼前。那种感觉，那种愉悦呀还是什么，没什么名词能形容得出来，反正就那种高兴，你说这有多好。
咱们一天叽叽叽、叽叽叽地，你不对，我不对了，我就觉得太无聊了。有时候，我也不敢说重了。我就想，人家说了，就你境界高，我没到那境界呢。但是怎么办呢?我还希望大家都提高境界。境界是可以提高的，这灵性可以提高的，咱们不能老站在一个境界上。是不是啊?
比如说，我把山分三个段落。你在山根底下，你看到山根底下的那一片那个景色。当你爬到半山腰的时候，你再看，就和你在山根底下看的景色，就不一样了。当你登到山尖的时候，哇!原来是这样的。那你说，和你在半山腰上看的，又不一样了。你老站在山根底下不动，不挪窝，那半山腰的景色，你都看不着。是不是啊?当你从半山腰登到了山顶，你就觉得，啊!这个风光才是真正美的，最圆满，最究竟的。
那我用这个比喻啥?比喻佛法。那个顶尖的是谁啊?那顶尖是阿弥陀佛，阿弥陀佛是谁啊?是你的自性。你觉得我天天念阿弥陀佛，念得挺絮烦，挺累挺的。你知不知道?念阿弥陀佛是念你自己的自性，念你的自性佛。到时候，往生的时候，就是你把你的自性佛念出来，是你自性佛来接引你往生极乐世界，不是另外有一个别的佛。
我们学经如果没学明白，就觉得，一天枯燥无味地阿弥陀佛阿弥陀佛。我说我这回写完这个大材料，昨天吧，我跟刁居士说，我说“小刁，我告诉你啊，等我写完这个材料之后，我就不搭理你了。我要念我的阿弥陀佛了，因为我知道这阿弥陀佛多么殊胜。”
我说“我可不跟你们闲聊了。”
她说“你现在也不咋搭理我了。”
我说“现在我也没功夫哇，我一天写作八个小时，我哪有功夫跟你闲聊哇。”
就是这样，所以我就感受到时间这么宝贵，为什么我们不把这宝贵的时间，用在念佛上?!当你一口气来不了的时候，你啥都来不及了。
这个偈颂选出来了，你们看看我姐，老菩萨往生最后那个精彩镜头，那绝对是真实的。那谁能编得出来啊?最下面那个微笑的，那就是她最后一个镜头。真是这样的。你们可能问刘老师，你为什么信心那么坚定?从我姐往生之后，我就从来没有异念，没有动摇过。你就把我骂到啥份上了，我也自己心里说：我姐就是观音菩萨!她就是来给我示现的，我必须向我姐学习。将来我往生的时候，如果我现在吹牛，我说只能超过我姐，我不能次于我姐。我一定要把我姐没表出来的法，众生还没看明白的法，我一定要把它表演得更圆满、更究竟，让大家再一次增长信心，这就是我的愿心和念力。
我觉得，把心用在这个地方上，你每天都是喜悦的，不会愁眉苦脸的，你就看不着别人的缺点。我真是看不着别人的缺点。有时候我想：我怎么把我知道的这些，都告诉大家。因为我受益了，我想让你们都受益，我一点也不保守。
你看看我跟大家交流的时候说的，那有的同修提醒我，这个不能说，那个不能说。我说不行，我不说我对不起这些佛友们。至于我说了，有多少人能理解，有多少人能接受，我说我现在不考虑这些，我不考虑我该不该说，我考虑的是我必须得说。那就是我不能把我知道的东西，带到坟墓里去。是不是啊?那我上西方极乐世界了，我把一切都带走了，我对不起你们，我也对不起老法师对我的信任和委托。你们看是不是这样?
如果你们听了我这段话，对你们有所启示，你们应该感激小于。是不是啊?他前些日子，真是很劳苦很操心，累够呛。
我之所以写了那么一篇，给大家一封信，我就是为了让他第二天好好发书。因为那天正好书到，我想第二天如果佛友再那么干扰，一个电话一个电话的，把着他的身子。根本那八千册书到了，眼瞅着发不下去。所以我就写了那么一封信，没有埋怨大家的意思，就是让大家明了这个事实的真相。可能在这之前，我们没说得那么明白那么透，是我们的一个欠缺。但我没想到小于子，又跟了一个忏悔。我寻思，我本来想给他节约时间，结果让他倒是一宿写出来。这回来告诉我，写了一宿，抹着眼泪写的。没有一点怨气，完全是忏悔，这是真诚的。
有些同修可能，没有完全把他的忏悔看明白。只有我理解他的心。因为什么?他忏悔有两条。一条忏悔，这么好的一件事，我自己没做好，没做圆满，觉得对不起大家。同修们这么喜欢这个偈颂本，迟迟就发不下去。实际具体情况我也说了，但是也不是太完全，就让大家知道知道就行了。第二个忏悔是说，你看因为这个事我没做好，把老师都惊动了。因为他知道我在写这个大文章，他忏悔是这两点。他绝对没有说，有点小情绪呀，我委屈了，我不干了。这个我知道，他一点没有。
他现在的境界，可能我们同修们不一定能理解得到。昨天我表扬他几句，我说，小于这几年，六七年吧，可以说这个层次在噌噌地往上长。你们都不知道，小于原来的小心眼。我昨天跟你们说，你们都笑了嘛。我说七年前小于子那个小心眼，小到什么程度呢?就是那个针，咱们做活那个绣花针，还得挑那个最小的那个针，那针鼻儿，就那么大的小心眼。
我说你看现在，后来我们在座的，你们几个，尤其刁居士都服气了嘛。因为七八年前，是我们几个在一起在广州共修嘛，那个时候发生的事，现在都历历在目。我跟小刁说，我说现在，七年以后的小于是这个层次，七年以后的你是这个层次。我说你得努力追了。真是这样的。
所以，人的心念是可以拓开的。不是我就是小心眼，不是那样的。你学佛学明白了。可能这些年小于吧，因为搞这个网站呐，尤其最近弄这个平台呀，反正就是我姐往生这些个东西，还有我写的这些东西，他好像都烂熟于心了。所以你们看前面写的那个缘起，那是小于写的。可能你们几个，都未必知道那是谁写的。那天小刁不说嘛，这个写得真挺好。昨天我说了，我说这个东西他入不了那个境界，他写不出来这个东西。我当时看了以后我都说，我说这个东西我都写不出来。真是这样的。
他成天啊，我说，小于现在就是那个网、这个站、这个平台，就是他的命。哎呀，简直是玩命了。所以我希望同修们，真是，互相理解，互相包容。是不是啊?
一定要把心量拓得大大的，把那个心呐，定在念佛上。
我记得前几年呢，我去长春般若寺，去拜见成刚老法师。那是我唯一见到他的一次，也是最后一次见他。老法师对我们有半个小时的开示，他那一次开示呢，我就听明白了，他就说这个心。实际上，半个小时的开示，就说的这一个字——心。所以在从长春回哈尔滨的路上，就出了四句话嘛，说：
心是一个贼
时时要看好
一个不小心
贼就现形了
好像这个我说的不一定完全，就咱们偈颂选里有这个。
我就想了，咱们能不能把这个心，给他看好了，他是佛;看不好，他就是个贼。咱们让佛现前，别让那个贼现前。好不好?
你们几个听明白没有?听明白了，和自己对对号。如果我今天啰哩啰唆叨咕这么些，你们能听进去一句两句，要听十句八句那就更好了。要都听明白了，我给你们点赞。好不好?
今天就说到这儿了。阿弥陀佛!谢谢你们几位!
第2集-容容虚空志殷殷慈悲情(之二)
容容虚空志殷殷慈悲情之二
2017.12.14
我说咱们纯粹是茶余饭后的闲聊。你整这个小机器对着我，我本来我就有点紧张，可能没有这个东西吧，我能说的更自在一些。那既然你对着我，我也得对着它呀，那我就瞅着你说吧。
哎呀!这小于呀，你来了。真是，这次董事长挺给你面子的，让你早晨熊我给你说点儿。否则的话，换一个人，不能给你这面子。那这个材料是重要的，她给我看住了。真得感恩董事长。
小于给我的题目，是让我说说二障三障。
我想想，这二障三障吧，和昨天讲那个念佛功夫不得力是有关系的。所以你回头想一想，这个念佛功夫不得力，就是这两障，对不对?
你超不出去这个范围。说任何理由，它都含在这两个障里。
那三障呢，是由烦恼障衍生出来的，实际重点还是这个二障啊。
你再说这个二障。那既然能障碍你的念佛功夫，那二障的根源又是什么呢?你再往深了究，再往深了查，就这一个字——我。你仔细琢磨琢磨是不是这么回事?之所以有这两个障，哪个也逃不掉这个“我”字。所以这个“我”字你要是解决不了呢，那你这二障就解决不了。你这个“我”解决不了，二障解决不了，你念佛功夫你想得力，那达不到目的的，真是这样。
有的时候吧，你把这一个简单的问题想通了，可能你这一切问题，它就迎刃而解了。你要整不通，它一个障碍搁这障着，可能是十年八年，你这个障你都过不去。要我说，告诉大家，学佛人要一关一关地过，一定不要叫一个关给你卡住。你卡住以后，你就跳障碍，你第一个障碍没跳过去，第二三四五六，后面障碍，你连边你都沾不着，对不对?你首先得把第一个障碍跳过去，然后才跳第二个。最后一个跳过去，奔终点。它就是这么一个逻辑性嘛。所以我们要认真思索这些问题吧，觉得佛法确实就在人世间，就在你的生活当中。
今天呢，我是不想就按部就班地，说说这二障怎么回事，三障怎么回事。这个东西实实在在告诉大家，你要让我解释名词，让我把它说得很透。从理论上，我也没那个水平，我也说不出来，我就是根据我的实践，根据我接触到的一些人和事，还是通过事来说。我觉得通过一些事来说呢，最后还得归结到这个问题上来，我觉得不跑题。
我今天想从哪说呢?我就来到这个道场啊，这不是快半年了吗?
我就谈谈我几个感受。
第一个感受是什么呢?
我说这个董事长啊，是甩手掌柜的。从我一开始来吧，我真是有点不好意思。因为替我照看老爷子，把她把得死死的。我看也不上公司去上班，这怎么整呢?实际当时我心里挺着急的。但是后来我一看呢，一个月过去了，两个月过去了，我没发现她上公司上一天班。我就心里琢磨，这个董事长和我以前见过的董事长不一样，她咋不上班呢?她公司么没有事需要处理吗?
所以有一次我就跟董事长说了，我说别因为我来了，老爷子来了，影响你公司正常运作正常工作。她说不影响，我们公司没啥事。
就这三个字：没啥事。真是让我很震撼。一个公司的董事长能说公司没啥事，你说这个董事长当的多轻松啊。因为我也看见过别的董事长，累得贼死贼活的。哎呀! 我就可怜。哎哟，我一看这个董事长这工作方法是什么呢?我就仔细观察，是不是她公司一点事没有呢?那么大公司能没有事吗?但是她就把它运作得有条不紊。我发现她没去上班，但是公司的问题，大概是没耽误解决。偶尔地发现她打个电话，可能那就在处理公司的问题。那你想，半年了，就用电话就能把公司的问题处理完，这也是一种能力，也是一种智慧。
所以我想啊，就是我写那个“热忙人，闲淡汉”。我说这个董事长可能是属于闲淡汉那个类型的，她不属于热忙人。这是我的一个想法和看法吧，就是能够触动我的。
第二个触动我的吧，就是她公司在哪，什么样，这我不知道，我也没接触过没看过。但是就我能接触到的，就在这个道场，这里面不也有工人嘛，也有她的员工在嘛，虽然人数不多，我有什么个突出的感觉呢?我就觉得这董事长用什么力量感召来的?她这些员工怎么都这么好呢?!好在哪呢?我对他们的印象就是都是自己家里的人，都把这个道场、这个地方、这个公司，当作自己的家。
你看那工人不是不在这个院里住嘛，住在院外的一个单独的地方，虽然离这不远，但是毕竟不是在一个院子里。我接触他们的时候，我就感觉到这一点，我感受非常深。
作为一个公司的员工，按现在社会上的人事关系来说，那我员工就是打工的，我打工就是为了赚钱养家糊口。公司老板呢，那你就是来给我干活的，我就给你发工资。就是这么一个雇佣关系。
但是我感觉到，在这里吧，给我的感觉不是这样。她那两个工人，我印象特别深刻。一个小肖，一个小程，两个男员工。我来了以后，我在他们两个身上，我就学到了很多东西。最突出的是他们两个那种质朴、那种责任。那要按道理说，我能做多少我做多少呗，我做多了做少了，那你董事长也不能老看着我。我觉得他们两个的工作，完全是自觉自愿的。
那小程，你看天不亮，人就上山了，开始工作了。天黑了，还没收工呢，就是这么样工作劲头儿。我觉得他不完全是为了赚钱吧?
当然，赚钱养家糊口这是一个方面，更重要的是他把这个地方当成了自己的家。我就想，过去老人说：锅里有，碗里才有;有大家，才有小家。在这里，这方面就体现的比较突出，你看个人发挥个人的作用，每个人的本职工作，都做得不说尽善尽美吧，反正我是感觉到挺受感动的。
你看那个小肖，山里的活是小程来主要做，其它的活，小肖来做。小肖的类型，属于心灵手巧，啥玩意我琢磨琢磨，我就能把它捅咕出来，捅咕明白。你看大家还那么和合，互不干扰，你干你的，我干我的。然后有的时候呢，还能合起来。比如就整那个叫车棚啊，还是车库棚，就是蓝皮那个东西，那不就是两个人齐心协力把它完成的嘛，那个东西要一个人去干，可能就不方便了。
院里的那个小凤，做饭的。有时候我心里真是挺感动的。半年了，不是三天五天呐，一天三顿饭呐，一个二十二岁的孩子，可能搁家都没干过这些活。现在呢，不但干，而且干的挺乐呵，天天都在研制新产品。一吃饭我就说“哎呀，这孩子们又研制新产品了。”你看，非常融洽和合。
再有那个蕾蕾，你看一个新毕业的大学生，她的缘是什么呢?
跟爸爸妈妈来道场蹓跶蹓跶。我记着她第一次来这，住了三天，然后她回去上班了。爸爸妈妈留在道场里，待了大约半个月吧。结果后来呢，这孩子回去还想这个道场，舍不得离开。你看就三天时间，我不知道什么样的感染力，把这孩子感染到这种程度，把工作辞了，然后又回来，说最起码要在这个道场待三个月。现在可能已经来两个月左右了吧，你看跟小凤在一起，像小姐俩似的。
所以，你看到，他们每个人这么和合相处，每个人都快快乐乐的，都会让你心里非常感动地。这一个集体，是由每一个成员组成的。
我就想到了一个什么事呢?你比如说东林寺，当年慧远大师，和他在一起共修的，一百二十三个人。一百二十三个人，各个都往生极乐世界作佛去了。我就想，一个没落下，你不说创历史奇迹也差不多。如果说去一部分，没去一部分，我觉得那也很正常。可是慧远大师把这一百二十三个人，都带到西方极乐世界去了。我就特别特别羡慕。
有时候我就想啊，我们这个道场现在人数是不定，有时候七八个人，有时候十多个人，最多的时候也没超过二十个人，这符合印光大师的那个说法。我们就照这个规矩往下走，我就想了，这十几个人，二十来个人，有多少能去西方极乐世界作佛的?
假如说，现在这个小道场有十个人，最后往生到西方极乐世界，因为我年龄最大，我估计我得先去。我去了以后，阿弥陀佛说：你也太笨了!你身边还有九个呢，你咋一个没带来呢?!就像我过去跟小刁开玩笑，我说，阿弥陀佛说了，你看搁你身边那么多年的那个刁居士你都没带来，你回去吧。你说我回不回来?我没脸搁极乐世界待，我就得回来。
有时我想这个吧，也很现实。因为我想把这个事情做好。有时候我就想，老法师让我给大家做个好样子，那我一定得好好做，反正我尽心尽力去做了，做到什么程度，大家满不满意，究竟我能带多少回西方极乐世界?我就想，因为我姐走的时候，人带无量无边的众生。那看得着的，那是有限的，那看不着的，那可能是无限的。因为这个事是真实的。因为在这个之前呢，我姐往生之前呐，我先知道的。就告诉我，说你姐姐往生的时候啊，一个是障碍大，一个是带的众生多。
我当时脑袋比较笨，我寻思那姐走的时候，那就是还有几个和她差不多前后脚往生的吧。实际我这个想左了，不是那么回事。我记得有这么一件事嘛，就是在几年前，平房，这个我姐姐可能是也认识。一个老菩萨往生了，那也不知道她往生到哪去了。这回我姐往生呢，就是出殡之前，人那个老菩萨回来报信来了，说：“我走七年了，我没去了极乐世界。这回刘老菩萨往生，我借光了，我今天也去极乐世界了。”你说这些东西你信还是不信?你不信吧，这个东西谁能编出来呢?因为我不知道这个事，后来我一打听，这有这么个事吗?因为都是平房的，左邻右舍老邻居呀，都认识啊，说确实呀，那老菩萨确实往生七年了。你看，事先不知道他上哪去了，这把我姐往生就知道了，她就在我姐出殡那天，她跟着一起去极乐世界报到去了。
所以我说，我们现在，真是做的每一件事，为什么信心那么坚定?就是这些事实摆在你面前，你说你信还是不信?你不信吧，这个事确实存在。
有的人到现在，对这个事也有怀疑。所以这回这个偈颂选出来之后吧，头两天我刚看到。有的同修问：刘老师，你咋还看的这么晚呢?那我得给小于让路哇。那你们着急呀，我知道哇，我得先让他把这偈颂给大家发下去呀。所以说小于子这不是把这八千本发完了，匆匆忙忙地从吉林赶过来，来看看我呗，也看看道场的同修们，也来学习学习，是不是这样?你看这有多好，大家彼此互相学习，互相提高。
有些时候，我们在处理一些问题的时候，想到对方，不想自己。所以你一个人可能想，我有多大本事啊?我不就是一个凡夫吗?但是每一个凡夫啊，你知道你也有光啊。过去那些天我就想啊，我跟你们不说过吗，我说，就像那个小萤火虫似的，你们想，那一个萤火虫它身上有多少光?但是无数个萤火虫聚在一起，它那光可就大了，是不是这样?
我记得我跟董事长说，我说在这个道场里，咱俩是双重身份。
一都是党员。我说共产党员就要发挥先锋模范作用，让咱们身边的这些同修们，尤其还有年轻的孩子们，看一看共产党员就在身边。
这身边的共产党员是个什么样。可能在他们印象中，共产党员，我们要做个好榜样，她说共产党员原来是这样的。如果我们给做个坏榜样，
这孩子们想：这共产党员也没啥了不得的，不也是这个样子吗?是不是啊?人家心里是不服气的。这第一重身份。
第二重身份，你说咱们都是佛陀弟子。那佛陀弟子，现在有多少人对学佛的人不服气呀。为什么人家不服气呀?是不是因为还是咱们做的不好啊?人家一看，学佛不也就是这样嘛。
我跟大家说过吧?我经历过呀。夫妻俩上我那去，妻子就告丈夫的状。你看他，不学佛不念佛，也不磕头，也不听经，等等等等。
人家那丈夫坐那，一开始人一声不吱，后来这个妻子，喋喋不休地说起来没完，这丈夫可能就有点憋不住了，人就一句话：就看你这学佛的，我永远不学佛。
你说当时我就在场啊，我听着以后吧，我就觉得人家那丈夫说的对呀。是不是?后来，我就跟这个妻子说，问题还在咱学佛人身上，你自己反思一下。是不是?如果你学佛学的好，你丈夫一看，哎呀!我媳妇学佛以后，变化这么大，越变越好，越变越好!你说他能不高兴吗?他肯定对这个学佛就有一个和现在不同的认识嘛，慢慢地他就跟着学佛了嘛。一看你，一天这叽叽叽、叽叽叽，这嘴不停地说，都是别人的错。孩子也不对，丈夫也不对，工作单位这些同事们也不对。我说你换位想一想，你要是你丈夫，你丈夫是你，老这么搁你耳边说这些个很无聊的话，你天天听，你烦不烦?
后来她自己说，确实挺烦人的。我说你就从那想，你支持你丈夫的工作，你丈夫支持你学佛。我说你学佛，你丈夫反对没有?障碍你没有?她说没反对，没障碍，我就想按我的要求，我怎么指挥他怎么走。我说因为你自己现在没做好，你用你的话去指挥，你指挥不动，这很正常。我说你做好了，你不用指挥，你的行动就是指挥棒，是不是啊?这样吧，咱们学佛人的榜样作用就发挥出来了。
在日常生活当中有很多小事，实际表现了一个人的气质素质。我真是一再说，一定要提高素质。有些个东西，你说小事，反映一个人的气质啊。有人说，那算个啥呀。这不算个啥，那不算个啥，积累起来都不算个啥，你那气质永远停留在原来那个水平上，而且可能还下降。
我给你们举个例子。都是小事，你们一听会说，哎呀!刘老师，这不都是小事吗?就这些小事，我真是很看中。你说有什么惊天动地的大事?让你去像董存瑞似的炸碉堡去呀?让你像黄继光一样堵枪眼去呀?没有这么惊天动地大事啊，我们生活中就是一些小事吧。所以有些小事，就是能感动你的心的事，都不是小事。
我给你们举个例子。前几天，就是能有半个月左右了吧，我记着，我和董事长我俩在茶室喝茶，就我俩在屋。然后五点钟呢，就是她那工人小刘，骑摩托车从大门往外出，五点钟下班嘛。我就看着窗外，看着小刘骑车出去吧，我真是无心的，我就说了句：哎呀，现在五点钟，天都黑了。你说这一个女孩子骑车，我听说得五十分钟左右才能到家，可得注意点儿安全。
实际我说的时候，就是眼睛瞅着这个事，我就把这话说了。我真是当时没有什么别的想法。结果就我这一句话，你们知道起啥作用了?第二天中午吃饭，我就听董事长跟小刘说：小刘啊，从今天开始，你提前下班，四点钟、四点半都可以。别赶着天黑走，要注意安全。
你看，我那句话，我无心说的，董事长有心听去了，她就把这个事就做了。我就想，为什么我感动?一个董事长，你说这个事，正常的点上班下班，没啥说的。是不是?但是我一说呢，她可能一听，是应该这样。一个女孩子自己骑摩托车，黑天瞎火地往家走，不安全。人家第二天就把这事办了，到现在，小刘每天我看都是四点钟下班嘛。那你说四点下班和五点下班，相差一个小时。那我天天都在观察呀，那能不能说，她就少干活?这孩子特别自觉，她提前一个小时下班，剩下那些时间她干活的工作量，绝不会把这一个小时的工作给耽误了。因为什么呢?她心就在这个单位，就在这个道场，她把这道场当成自己家，每天尽心尽力地去做每一件事情。而且，这个孩子特点是，不言不语，不讨厌，谁看了都喜欢。
所以有些人说，你看，这个也看我不顺眼，那个也看我不顺眼，都讨厌我。我说吧，人家看你不顺眼，比如说我，你看刘老师，我说也不对，做也不对，就看我不顺眼。从我这个角度说，我不应该这样。我要看这不顺眼，那不顺眼，那我跟大家说的，那不是我的性格，我不应该说。但是反过来，从你自己来说，你应不应该琢磨琢磨，为什么人家看别人顺眼，就看你不顺眼?你自己反思反思，找找自身的毛病。
我觉得我这一段吧，好像是话都有点儿说的多。无论是闲聊，还是讲故事，我都是有心的。这我都不隐瞒，我都是有针对性的。
我要解决某一个问题，这个话是针对谁说的，我要解决她身上的哪个问题。
我一般是不太好采用批评的方式，因为批评的话吧，有时候我说不出口。反正除了小刁之外吧，我对别人，觉得批评的时候不太多。因为小刁跟我十年了，反正她的性格我也摸透了，她也皮实了。那我要举例子，我也得举她。她有些时候，她确实也犯毛病，是不是啊，她就有一个什么特点呢?这个事你跟她说明白了。昨天晚上我跟小娟唠嗑吧，我说你刁姨特点就是，她这个事，你要十次能给她掰扯明白了，给她掰过来了，哎呀真是阿弥陀佛呀。我说那可不是一次两次能掰扯过来的。
我给你们举个例子。
有一次，我们上长春般若寺。海林开车，小刁、大云我们四个去的，去拜见成刚法师。从哈尔滨一出发，小刁和大云因为一件事情，就开始争论。给海林都争论得不耐烦了，说你俩有没有完了?就这个都没制止住。去的路上，我是一声不吱。我一想，你们两个有能力你就使吧，我看你们能掰扯到啥程度。
真是啊，从哈尔滨到长春般若寺，没掰扯明白，一路上就这么犟犟。后来等回来的时候啊，我想，这回去的路上还能掰扯?结果回去还掰扯。从长春一出发，再往哈尔滨掰扯。最后给我弄的吧，真是无可奈何了。我还真说了，我说你俩有没有完了?来回都没掰扯明白。
真没掰扯明白啊。
后来我就想，那我跟小刁掰扯吧，把大云先替下来吧，要不她俩掰扯掰扯都急眼了。后来我说，小刁，来，咱俩说。后半程是我跟她说的，说到什么程度呢?车开到我家楼下了，还没掰扯明白呐。我说小刁啊，咱先别下车，坐车上接着说。要不你说咋办呢?我下了车了，我回家了，他们仨开车回家，这不她俩还得接着掰扯吗?我说咱俩在车上，我争取在车上给你掰扯明白。我俩就在车上接着说，又说了半小时。
小刁说“大姐啊，明白了，我转过向来了。你回家吧。”
我说那行了，那我下车回家了。
结果她到大门口送我，我那个单元门还没等开呢，小刁啥表情?“不对呀，大姐。不对呀，大姐。”你说把我急的，我说拉倒拉倒，那你也跟我上楼吧，咱俩接着掰扯吧。就是这样的。你说一个人的习性多么难改!
昨天我说了小刁那句话，小刁晚上就问我“大姐，你说我那句话啥意思啊?” 我说“我说这句话吧，有点儿带刺。为什么呢?我说你跟在我身边十年了，我觉得你进步太慢了。你过了这个年，你就七十岁了，我觉得时间太紧迫了。我得说点那个带刺儿的话，刺激刺激你。我要拿那绣花针，扎你一下子吧，你不觉得怎么样，好像给你挠挠痒痒。所以我这回拿锥子扎你一下，我看你疼不疼。如果你觉得疼了，那我的用心就达到目的了。你看你现在开始琢磨了，你觉得我说这句话了”。
我昨天说她什么呀?我说你要照你这么下去吧，你往生--渺茫。对，你看我自己说完了，我今天又忘了。我说小刁啊，你要这样下去，你将来往生极乐世界去作佛，很渺茫。我用了“渺茫”这个词。就这个词，给她刺激了。所以也就问我，意思是你凭啥这么说我?我觉得我能去，我一定能去。我说你这个信念，我始终不怀疑，因为我们在一起十年了，我知道。但是你信愿，后面还有个行呢。三资粮，一个不能缺呀。我说我现在不能说你没行，在行上很欠缺，就这个习气就不改。
完了瞪着眼睛，那个劲儿呀，我感觉到没服气。那小刁自己你琢磨琢磨，我能感受到，你没服气，没别过来这个劲儿。我就想，那慢慢地，你慢慢寻思。等我这个材料写差不多，我倒出工夫了，我再跟你掰扯这两个字。
我为什么要用这个词?我就说了，你这个三资粮，你觉得信愿行我都有哇。我现在跟你们说，光有不行啊，它后面还有一个词缀着呢，那是要求，那是硬杠。
什么硬杠呢?具足。不要忘了这两个字，不是具备，也不是具有，是具足。关键在这个“足”上。就这个圆，你是不是完整的一个圆?还是带豁口的，带缺牙子的那个圆?在这呢。
昨天我跟小刁解释，我不跟你说嘛，我说，你说了也不算，我说了也不算，咱们都得照佛经上那个标准来要求。原来古大德说三辈九品往生，老法师说，很多人弄不明白这个三辈往生。
老法师说，我用一个现代的方法来给大家说，就是你往生要具备什么标准。老法师让我们按《无量寿经》的标准，《无量寿经》你百分之百做到了，你上品上生。这还不说，如果你百分之百做到了，你不但是上品上生，而且给你后面缀着一句非常重要的话，老法师说，你是阿弥陀佛的化身。你说高不高?这是一个标准吧。
第二个标准，就是说，如果你能做到百分之九十五，你是上品中生;如果你能做到百分之八十，你是上品下生。老法师说，依此往下推，推到哪?推到最低杠，下品下生。那是个什么标准呢?就底线了，那就是最低底线了，《无量寿经》你得做到两成，这两成是多少哇?大家算算，百分之二十呗。百分之百是上品上生，你能做到百分之二十，你是下品下生，这是最低杠了、最底线了。你低于这个两成，低于这个百分之二十，你往生没份的。我说，用这个标准衡量衡量，你读了这么多年《无量寿经》，你自己衡量，这个别人给你衡量不好。我说了这么一个词，你都放在心里了，又开始不舒服了。你自己掂量，《无量寿经》你能做到几成?达到了百分之多少?你这么一衡量，这标准不是我定的吧，你看老法师说的你信不信?老法师是按佛经给我们定的这个标准，浅显易懂啊，你自己能达到百分之多少?
你平时啊，我就说大家呀，我为什么老说你们别整那些无聊的事好不好?因为那些无聊的事吧，它和咱往生一点儿关系没有，只能障碍你。你看，你就因为看不上谁谁谁，最后你往生不了，你说你冤枉不冤枉啊!我说你都冤死了。是不是?不是你没遇到机会呀，你遇到机会了，你人身得了，佛法闻了，最殊胜的净土法门你也闻到了，好事都让你占了，你都摊上了，结果你就是因为看不上张三、看不上李四，然后你就往生不了。你自己掂量，冤不冤得慌?可能到最后临终之前想明白了，那都晚了，来不及了!
所以，从现在开始，咱们不跟任何人攀，不跟任何人比。按照什么标准?《无量寿经》的标准，按照这句佛号的标准。
今天早晨，说在外面伸手，能不能看到手，应该是亮天。小于不说嘛，道场吃饭应该是天亮以后，伸出手来能看得很清楚。我就开玩笑说一句，我说我能看清楚哇，我手能放光啊，实际这是跟大家开玩笑。那是不是这样呢?是玩笑，也不是玩笑，因为我们每个人都有光。就是你那光的颜色，你那光的大小不同而已，不是我有你没有。你要读佛经，听佛经听懂了，我说的是真话。因为包括佛在内，包括我们众生在内，都有身光。这个名，身体的身，都有身光。咱们现在和佛不同在哪呢?佛能放光，咱们众生凡夫不能放光，身光和佛的身光是一样的，就差在这嘛。
那我们要念佛念得好，念到功夫成片了，念到事一心不乱，理一心不乱了，那时候我们也会放光，没有做不到的事情。你们不要想，哎呀，我是凡夫哇，我做不到。我相信我自己，现在我也是凡夫，我和你们一样，但是我坚信我能做到，我听明白了我一定去做。你有一分力发一分光。是不是?
你不信你们自己把手伸出来，你那五个手指头前面都有一个光柱，这个和气功不一样，气功管它叫气，我们佛家管它叫光。有人说了，那气功也了不得呀。气功，它起强身健体的作用，如果搞的不邪不偏，它起这个作用。但是在这里，我顺便跟你们说一句，气功和佛法不同，是两码事。有人说，那气功是不是佛法里的一个法门?不是。气功就是气功，它不是八万四千法门里的一个法门，这个我们要知道。
所以有些事我们听经要是听明白了，不用问张三，也不用问李四，你自己就知道这个事该怎么说，该怎么做了，应该怎么样对人。我最近写这篇文章吧，就是好多地方都涉及到怎么样接人、待物、处事，这三个词是老法师的口头语，你们记不记着?你们听老法师讲经，经常说到这三个词。尤其是第一个，怎么样接人，就是和人怎么相处。你说咱们生活在这个世间，你能离开人吗?能离开人群吗?你不可能是孤家寡人吧。你说，你和这个和不来，和那个和不来，你说你能成就什么?你还成佛?我说，你这个人呐，你自己都把自己的寿命都折腾短了。
为什么人有的寿命很长，有的寿命很短?你们自己琢磨琢磨，你那个心量要是小的话，你寿命肯定缩短。你看我二十多年前，我得了那个要死的病，为什么呢?因为那时我心量小，这个我也想不通，那个也想不通，整天自己问自己，为什么?为什么?把自己都问得迷惑颠倒。看谁都不顺眼，你别说对外呀，就回家里，看家里人，没有一个看顺眼的。你们都对不起我，就我都能对得起你们，就这种心态，所以说把自己搞成了一场大病。那个要没有极大的心理障碍，那不会得那样的病的。那你说我为什么好了?心量扩大了，听老法师讲经，听明白了。
为什么我一再跟你们说，我说，我的生命是老法师救的，我的慧命是老法师给的?因为老法师弘传的，是释迦牟尼佛的正法。我接受了这个正法，是这个法把我救了。那你说不应该生感恩心吗?十七八年前，那就是2000年嘛，那一年按道理说，就按我自己的想法，我都是应该死的，必死无疑，没有一条活路的。那为什么活过来了呢?那没有这个佛法，没有佛力加持，没有我自己心念的改变，我怎么能活过来!尤其那个时候我还一心想死，我不想活，想逃离嘛。那我可不是出离这个娑婆世界，我想逃离这个娑婆世界。我就想，这么遭罪，我赶快眼不见心不烦，我一死了之。后来明白了，一死不能了之，越学越明白，所以我现在才活得这么潇洒，这么快乐。我昨天不跟你们说嘛，我写这个材料，第一受用的是我自己。越学越快乐，越学越高兴，天天都和阿弥陀佛打交道，和诸佛菩萨打交道，和西方极乐世界打交道，你说我能不快乐吗?!
所以现在，真的，有些时候，我对这个现实、这种生活，周围这个环境，有时候有点不太适应。人家一说啥，一有点啥事，我心里就想：咋这样呢?有点不理解。但是你毕竟生活在这个世俗之间呐，就是你怎么样用你的实际行动，把你周边的这些个同修们，带起来，带起来。
在小刁和大云身上，我就总结了一条教训。教训是什么呢?就是跟我在一起十年，我没带好她们，到现在进步非常迟缓。这是我自责，非常自责的一个地方。那我反思了，就是什么呢?从一接触我，我这个人就比较随便，没啥规矩。如果要是一个单位，就没啥制度，就比较随便，所以有时候，我跟她俩就直接说了，我说这十年，让我把你俩都惯坏了，惯得有时候你们都很放肆。这个“放肆”，从我嘴里说出来，这已经是很重的话了。那你说，是她俩的问题吗?那我不应该反思我自己吗?如果这十年，我要好好地带她们，及时地纠正她们的不足，可能她们不会是现在这个样子。
所以现在我也开始着急了，说真的，我都七十多岁了，阿弥陀佛还给我多长时间，我也不知道，真是在我走之前，不把她俩提拔上来，这个硬薅也薅不了。我现在开始着急了。真是啊，如果这十年，我一开始就这样的，可能她们会长进得很快的。但愿从现在开始，小刁和大云能够快速地长进。我看到你们任何一个人，哪怕有一点那么微小的进步，甚至，我真是告诉你们，每天，我看到你们每个人脸上有笑容，那我就是心花怒放，我就特别高兴。我一看你们谁，小脸抽抽着不高兴了，我心里就难过。
有时候我也反思我自己，我是不是情执太重啊?也可能有这点，但是有时候我还自己给我自己擦点胭抹点粉，我说我这是慈悲。是不是?有同修听了可能笑，说刘老师真逗。那你说咋办?我真琢磨了，也琢磨这些事。等我材料写完了，倒出工夫吧，我会跟大家交流这些我日常生活当中的心得。我觉得我这么和你们交流吧，都是咱们眼巴前的事，然后我怎么想的，你们怎么想的，在这个过程当中呢，每个人都会得到提高的。
另外，这个时间不会太长了，我争取这个月底，能把这个材料完成，最迟可能是元旦前后，也应该差不多。我再加加班，倒出时间。要不你看我现在八小时在写东西，和大家接触的时间就比较短，吃完饭，往往我匆匆忙忙就走了。
今天说的这么多，和那个障，两个障、三个障有没有关系?有关系嘛，你说这些问题处理不好，都是障。而且都在哪呢?不是烦恼障里，就是所知障里。你怎么地，你想逃出去，你都逃不过。仔细想想，是不是?
日常生活当中的这些小事里，一点一滴地把这些个障就都去掉了。
最近我就发现，道场这个四弟呀，真是的，我在内心里已经表扬过他好多次了，我很少说出来。因为这个四弟，他最大的优点就是没话，一天就是默默地该干啥干啥，尽职尽责地，你想搁他身上挑点毛病出来，我觉得好像都挑不出来。这个性格也好、特点也好，正是修行人所需要的。修行人需要少言寡语，真的不需要喋喋不休。
我记得过去跟大家交流的时候，我都说过多少次了。你看四弟的情况，我来之前头一个月，他来到这个道场，那时候可能他对这个修行，大概是一点没接触呢。等我来了以后，我就逐渐地发现这个四弟，他的进步，就道场咱们这一拨人里，他是第一快的。我跟你们说，你们可能说，能吗?我说，在你们这一堆里，如果说我每天给你们讲的，你们能听懂百分之四五十、五六十，那就铆大劲儿，不错了。我说四弟他一言不发，我知道他听懂了百分之八十，我不能说他听懂百分之百。而且他听懂了以后，他一定是默默地在落实。你们就看看，你说榜样就在我们周围，咱别说海贤老和尚，是不是呀?咱就往近了说，眼前就有榜样，那为什么我们眼前的榜样，我们都不学?那看不着哇，你不认为那是长处啊，那可能有人还觉得，闷哧闷哧，一天也不说一句话，他还能听明白?那我告诉你，他听明白了，你不闷哧，你没听明白。这我不是讽刺你们，真是这样。
你看，就咱们这七八个人，十来个人，成天在我眼皮底下。那有人说，那你咋啥都知道?那天，我是有点生气，这个气是真气是假气，你们掂量着吧。我不说了一句嘛，我说不有人不说我有神通吗，这回我正式发表声明，我告诉你们：我有神通。我说你们心里想啥我都知道。可能你们心里想，哇，刘老师怎么这么说了呢?真的，有时候把我逼得没办法，真是，你们心里想啥，从你那表情动作眼神里，我不是有什么神通，那你说你那高兴不高兴，我看不出来吗?你心里想的那个东西没说出来，心里憋着难受，我看不出来吗?你想说别人的毛病，一听说老师不让说别人的过，想说还不敢说，憋的难受哇，你说我能不知道吗?所以我就说，那既然你们说我有神通，我就告诉你们我有神通，你们心里想啥我知道，瞒不过我的眼睛。最后一句话你听懂了，瞒不过我的眼睛，是我看出来的。我现在没到有通的时候呢，等我成佛了，五眼六通我全具备，那时候有多好哇。所以我们吧，学佛走正路，有这么好的环境，有这么好的同修，年龄大一点的带着年龄小一点的，别让孩子们跟我们学坏了，让孩子们跟我们学好，走学佛的正路。如果孩子们在这个道场，待个一年半载的，三年五载的，对他整个人生都会有很大影响的。你把孩子影响坏了，你在造罪业。你把孩子们带上了学佛之路，你就积福报积福德。咱们不老要功德吗，啥叫功德?你把孩子们带入了学佛之路，将来他们也去作佛，你这功德无量。别做那些没功德的事。有功德事摆着你不做，非得做无功德事，哎呀，不聪明没智慧。
老太太净瞎说，听了以后别生气，你们别烦恼。这老太太，怎么把我们说得这样呢?真的，我说的都是大实话，都是真话。我希望你们个个成佛。如果我有往生那一天，我一定是非常清楚的，你们如果在我身边，就告诉我一句话：老师，你放心地去作佛，我一定跟着。哎呀，我会乐乐呵呵登上我的莲花座，我就去极乐世界作佛了。你们要说，老师你走吧，我今生去不了了。完了，你说多让我失望，多让我灰心啊。
大家都好好做，乐乐呵呵的，在一起一天就乐呵一天。好不好?
啰嗦这么多，感恩大家，谢谢!
第3集-容容虚空志殷殷慈悲情(之三)
跟大家说了两天，今天是第三天了，小于又给我出了个新的题目，让我今天说说“信愿行”。我觉得他这个题目出得挺好，因为信愿行啊，这个三资粮，对我们修学净土念佛法门的同修来说，是太重要，太重要了!因为这就是我们的三资粮，这三资粮是缺一不可的，往生西方极乐世界，是必备的条件。所以今天我就跟大家聊聊这个三资粮的问题。
我给大家举一个例子，比如说，我们要出远门，就说要上北京吧，那我们需要准备什么呢?需要准备路费。你没有路费，你怎么去呀?另外呢，最起码还得准备点儿吃的、喝的吧，你路上要用啊，这是从日常生活中浅显的例子，来说明我们修学念佛法门的同修们，一定要把这个资粮给它备足。比如说我要上北京，需要两千块钱，我准备了一千块钱，那你说你能到吗?到不了。为啥?路费不够了，你说我准备了吃的，应该一天到北京的路程，比如说啊，坐飞机呀，坐火车啊，咱们就说坐火车吧，可能现在也得多少个小时?原来是十七八个小时吧。那你说我准备了五个小时的吃的，你过后，这五个小时以后，你不就又饿了吗?那就是你这个资粮没备足。所以，对于我们修学念佛法门的同修来说，这个信、愿、行，就是我们往生西方极乐世界的资粮。
这个资粮一定要把它备齐。记得昨天，我说了一句，我说这个三资粮啊，不是说我有了，我具备了，这个不行。我说最重要的在“具足”两个字上，尤其是最后一个字，是“足”。足呢，就是够了，够用了，得是这样的。那比如说信愿行，说我有信，我有愿，我没有行，那三资粮你就不够，你就没有完全具足，这样西方极乐世界你就去不了。就是这么一个简单的道理吧。
我想说说我自己，我这个三资粮，我是怎么准备的。
实际我懂得三资粮啊，这个信愿行啊，懂得时间不长。记得2000年，我刚开始听老法师讲《无量寿经》的光碟的时候，我最先听懂的是什么呢?是“一门精进、长时熏修”。就那个时候，我对这个三资粮，还一窍不通呢，不知道呢。后来听到老法师讲到什么三资粮啊，信愿行啊，那对我来说都太新鲜了，我对这个三资粮了解的更深一点，是这十六七年听经、闻法、念佛，才逐渐明了了。这三资粮对我们念佛人来说，是多么重要。
我自己是怎么做的呢?
第一个信。
我认为我自己这个信呐，我是坚定的。因为，信要坚定嘛。我现在，我相信我自己。这个信的问题，我解决了。
首先，我坚定不移地相信，我自己今生一定能够往生西方极乐世界，一定能去作佛，亲近阿弥陀佛。这个信念，我是坚定不移的。
第二个信，我信我往生的时候，阿弥陀佛一定来接我。
现在我又知道了，释迦牟尼佛一定来送我。因为我姐姐已经做出样子来了。我姐姐往生的时候，娑婆世界释迦牟尼佛去送，极乐世界阿弥陀佛来接，还有众多的菩萨们，随着阿弥陀佛一起来接。当天往生的盛况，可能有的时候录像吧，不是那么太完全的，那当时的实际情况，那要比录像可能更殊胜的多得多。尽管是这样，可能因缘不同，有的在场的同修看明白了，有的，就是在场的同修也没有看明白，这可能就每个人的因缘不同吧。所以，通过我姐姐往生，我这个信的问题，我觉得比原来更坚定了。
前几次我说，尽管姐姐走了以后，我遇到了很大的麻烦，咱们就用老百姓的话说，很大的麻烦，网上同修批评啊，谩骂呀，指责呀，什么都有了。比如说，你骗人呐，你编故事呀，怎么怎么地呀，这些我都真是一笑了之。为什么呢?因为我看到事实了，我从来没看到就是活着往生这个例子。我姐姐往生，这是我看到的第一个例子，真是这样的。
刁居士的丈夫老齐往生，那也是大菩萨往生。还有，我第一个送的张荣珍往生，那也是大菩萨的往生。但是，就是活着往生，不像我姐，这么太鲜明，太明确了!我知道，老齐和张荣珍，那也是了不起的大菩萨。真的是这样。
通过实践，我亲眼看到的，我的信念怎么能不坚定!所以，我坚信我自己，今生一定能去作佛。因为我作佛没有什么私心杂念，我不是为了我自己去享受，一看西方极乐世界，太好了、太殊胜了，我得赶快去享受去，没有这个想法。觉得去了以后，增长本领以后，虚空法界，哪方需要我，我就到哪方去。我就是这个目的，要往生西方极乐世界作佛的。
所以说，我姐姐给我做了榜样，释迦牟尼佛送，阿弥陀佛来接，两土导师为我保驾护航。我就觉得，我们学佛人是太幸福、太幸运了，
这是一信我自己能成佛。
二信阿弥陀佛一定会来接我。
三，我相信极乐世界的殊胜和美好。
读《无量寿经》，那里介绍了极乐世界，尤其是《佛说阿弥陀经》，那是具体介绍西方世界的殊胜的。这只是一方面，我就觉得，我最近写这个材料，对我收获、教育，太大太大了。我这两天，我一直在跟大家叨咕这件事儿。我说我这次写这个大材料哇，真的没白写，受益的第一个人是我自己。我天天在西方极乐世界里遨游，就像参观一样，哎呀，看哪儿都那么美好。真的!就这个地方，如果是不想去，真是非痴即狂啊。我才理解为什么我们的高僧大德用这四个字来说，说如果谁不想去西方极乐世界，“非痴即狂”。“痴”，愚痴，“狂”，狂妄，精神病。除非这两种人，其他的人没有不愿意去的。所以，这个三个问题解决了，信自己，今生一定能成佛，信阿弥陀佛一定来接我，信西方极乐世界的殊胜、庄严，依报庄严，正报庄严。
我现在不能说，我看见西方极乐世界怎么样了，这个我不敢说。说实在的，我可能我也没看到，我就是写这篇文章的时候，那种感受，就像我身临其境一样，我现在就是这个感受。所以说这个信，要信到什么程度?我给我自己定了一个指标，就是一点儿不怀疑，一丝一毫儿不怀疑，完完全全地相信。然后我又说了一个词儿，信到死心塌地，就一点儿异念都没有。就这个念的问题，信的问题。你要是不达到这个目的，还是悠悠忽忽，似信非信，半信半疑，这个信都不行。比如说，我还有那么一点点犹豫，西方极乐世界，我也没看到啊，有这么好的地方吗?那我只是看看书啊，听听讲经啊，是不是真的呀?你有这个念头，我可以说，你百分之百往生不了西方极乐世界，是一点儿份都没有的。
还有的，有怀疑呀，犹豫呀。人家一说西方极乐世界好，那我得去。人家一说，那是真的吗?完了自己也跟着想，那是真的吗?人家说啥你说啥，就不能人云亦云。
所以，我给我自己的一个标准就是，死心塌地的信。
这是第一个，一定要解决。
第二个，愿。
我是这么做的，我这一生，说一生有点长，因为我前半生我没闻到佛法。就是从我闻到佛法以后，特别是见到老法师以后，我这个愿，唯一的一个愿，没有第二个愿。所以，我把我这个方法和我这个愿，也介绍给大家。如果你们可能，我有两个愿，十个愿，多少个愿。这我不反对，我也不干涉。
我自己到目前为止，我就这么一个愿，就是老实念佛，求生净土，亲近阿弥陀佛。除了这个愿以外，我没有第二个愿。
那有的同修可能说了，刘老师呀，你不是心怀虚空法界吗?那你不管众生了?你想，我往生极乐世界以后，所有的愿不都在这一个愿里吗?只要我这一个愿实现了，不管有一千个愿，一百个愿，统统都实现了。一即是多，多即是一。
我下半生吧，从我闻到佛法以后，特别是最近这十年，我就这一个愿，我没有第二个愿。我就想，我全心全力地把我这个愿实现了。而且我坚定不移地相信，我这个愿一定能够实现。这个我一点儿也没有怀疑。
第三个，行。
这个行，现在，可能最近这几年呢，我自己也比较注意了。以前有点稀啦马哈，反正就是读经念佛，过日子呗。这个行啊，没把它正规地拿到日程上来。现在呢，我逐渐通过听老法师讲经，通过实践，我觉得这个信愿行，现在我们大家普遍的是在行上有欠缺。我们应该集中精力，把这个行补上来。所以，现在我就比较注重这个行。
这个行怎么个行法?我是这样想的，这样认识的，供同修们参考吧。
就是这个行，有同修说，那行，行啥啊?你得有个目标哇。那我告诉大家：菩萨行。我们行什么?菩萨行。那再具体点说呢，普贤行。
菩萨行，普贤行。
那普贤行有抓挠了吧，十大愿啊，是不是啊?我们把普贤菩萨的十个大愿都做圆满了，我们这个行，就是圆满的行。如果这十大愿，你有一愿、两愿没有做到，你这个行是不圆满的，是有缺口的。
这个认识，是我最近一两年当中认识到的。过去普贤菩萨的十大愿王，我们可能天天都读，都倒背如流，能落实几条?没有提到日程上，只是读读而已。也知道这十大愿挺好的，挺感人的。现在呢，就不是说我们读读这个十大愿，背背这个十大愿，给大家介绍介绍，这个都远远不够了。应该是怎么样具体在生活当中，把这个十个大愿给它落到实处。这样，就是我们信愿行的行里，就是我们看得见摸得着的。是不是这样?这个东西呀，非常非常重要。
这个信愿行啊，真的，如果你有一点点欠缺，就是我总是爱说这个圆儿，你这个圆儿，你要缺口大了，那不用说，没份儿。你就是有几个小缺口，你都不圆满，你上西方极乐世界真的都有危险。是不是啊?就是你不具备这条件呐。
这两天，我跟刁居士我俩一直在掰扯一个问题。昨天我不说嘛，因为我说她，你要是这样下去呀，进步的速度这么慢呐，你去西方极乐世界呀，可能有点渺茫。就这个“渺茫”这两个字儿，有点刺痛她了。所以我说你先别着急，你慢慢寻思着，等我把这个材料完成之后哇，你还想不通，我再仔细跟你说。
昨天她跟我说，“大姐呀，我知道了，你说的是对的，我确实是跟在你身边十年，我进步是太慢太慢了。要照这个速度，我肯定往生西方极乐世界，你用这个词儿，我就接受了，有点渺茫。”但是她说“我相信，我一定能去极乐世界”。
我说小刁，你跟我在身边十年，对你的信和愿，我从来没有怀疑过。因为她在信和愿方面，确实做到了坚定不移。我说你现在唯一欠缺的，就是在行上，不是你不想把它做好。
最近，我帮她找找根源。昨天我还跟她聊，我说刁哇，我现在帮你找找根源，我也在琢磨。因为最近，我说我真有点儿跟你着急了，转过年，你就七十岁了，所以我就有点着急了。我说给你找个什么根源呢?你为什么进步慢?我说原因在于你对问题认识的慢。认识的慢，你不认识，你当然你就不能改。你问题不在这吗?一说个什么问题，你要是拐不过来弯儿，那是十个老牛也拉不动。一说你就瞪眼睛“我说的真话呀，我没错啊，对呀。”就这样的，我说你看你这个态度，你就是对问题没有认识。
比如说，一个问题，你一年想通了，你说你耽误一年的时间;你十天想通了，你耽误十天的时间。是不是这样?你如果当时一交流，你就想通了，那你说立马这个问题就解决了。知道这个问题这么地不对，那你不就改了吗?你这样，你的时间就浪费的少一些了。我说现在浪费的时间太多了，一个问题得费劲拔力地给你掰扯一段时间。我说你想想，是不这么回事?她说是，我确实是认识问题比较慢。
所以说，这个往生西方极乐世界，这个时间谁能给你定?所以我说，不管老年同修也好，还是年轻的同修也好，都不能疏忽大意。老年人可能心里知道，我剩的时间不多了，我一定要好好念佛，否则我时间就不够用了。可能年轻一点的同修呢，可能在这个问题上，警觉性就稍差一点儿。我还有那么多年呢，我这么多年，怎么也够我用了。
这个不行!
一定要从现在开始，提高警觉。因为你在人世间的生命还有多长时间，你不知道，你自己也做不了自己的主。
你得怎么样能做了自己的主?
比如说，我举个例子，像李炳南老师。大家都知道，李炳南老师是九十七岁往生的，他七十岁左右的时候，他就来去自由了，达到这个水平了。然后九十五岁的时候，他告诉他的学生们，我讲经再讲两年，我就不讲了。有的同学，就是他的学生，问净空老法师，老师说这话啥意思?净空老法师告诉他们，老师是在告诉我们，两年以后，他要往生了。结果，真是九十七岁那一年，老师就往生了。
你要是达到这个程度行，知道我什么时候走，来去自由了，想什么时候走，就什么时候走。想多住几年，也没啥妨碍。这才行呢。
昨天，我可能说了一个自度和度他。昨天我正好写那篇文章的时候，涉及到自度和度他。我进一步认识了什么叫自度，什么叫度他，怎么个度法。自度得达到什么程度?来去自由了，往生西方极乐世界有保证了，你这就达到自度的那个标准了。如果没达到这个标准，你不能说你自度了。独善其身，自度，它是一个意思。
老法师给我的任务是，不单要独善其身，而且要兼善天下。
我现在非常明确地认清楚了老法师给我的任务。第一，你自己必须先自度，保证你自己能成佛。在这个基础之上，你再度他，再兼善天下。我把这个位置摆明白了。
所以，一定要遵照师父的教导，一步一个脚印的走下去。当你自度已经成了的时候，你一定要兼善天下。不能说我自度完了，我就完成任务了，那不可以的。因为我们做的是菩萨的事业，菩萨的事业是什么事业?度众生的事业，为众生服务的事业。菩萨来到这个世间，就是这样的。
所以，我们怎么样认识这些问题?有些问题呀，我们平时真的不注意。昨天我写这篇文章的时候，师父讲到一个什么问题呢?我们现在居住的这个世界，咱们就说娑婆世界吧，是剧苦。“剧”，就是那个剧烈的剧，演剧的那个剧嘛。“剧苦”，也就是极苦的意思。说比起十方世界，我们娑婆世界是最苦最苦的了。其他的十方世界，都比我们娑婆世界好。说为什么?原来我真不知道这个问题。老法师直接问，为什么十方世界比我们这个世界好?因为十方世界有诸佛菩萨在那讲经说法，在那教化众生。当时我就想啊，那我们这不也有吗?诸佛菩萨也不少啊，都来到了我们这个娑婆世界来度众生啊。我就赶快地往下看这个答案是什么。看到这儿的时候呢，我还不知道后面师父讲的那个内容呢，我就知道十方世界为什么比我们好，是因为有诸佛菩萨在那讲经教学。就是人家教育跟上去了，所以比我们好。
那我就想，为什么我们这个世界不好呢?往下看吧，这回看明白了。老法师说，我们这个世界，没有佛菩萨讲经说法。一看到这儿吧，我真是心里一激灵。哎呀，咋能这样呢?我们这怎么没有佛菩萨讲经说法呢?那我就心里想，那佛菩萨不管我们了?不管我们娑婆世界了?老法师给了一个完整的答案，他说这个呢，我们不能埋怨佛菩萨，不是佛菩萨不慈悲，不是佛菩萨不想来度化娑婆世界的众生。是因为什么呢?是因为我们娑婆世界的众生不接受佛菩萨。这个说实在的，我得好费心思，我真是坐那旮儿想了半天。娑婆世界的众生不接受诸佛菩萨。看到这的时候吧，我心里真是还多少有点儿不那么太服气，我心里想，不是吧，那我接受哇，很多同修也接受了诸佛菩萨呀。接着下面，老法师又给一个答案，就是为什么这么说，“我们接受诸佛菩萨是口头接受，心里没接受。”
老法师真是慈悲到极处了，就这么一层一层给我们找答案呐。你看第一个说，不是诸佛菩萨不来，说我们不接受。为什么说我们不接受?老法师说了，我们接受诸佛菩萨，是嘴巴子上接受，口头上接受，心里不接受。这个怎么理解?不依教奉行啊!上庙里烧香磕头，以为这个就是尊重佛菩萨，礼请佛菩萨。不对呀，依教奉行!
另外一个，那条，老法师一说，那个我明白，就是说感应道交。我们和诸佛菩萨不能感应道交，为什么呢?我们的心不相应。就像那个电视播台似的，你一播台就播错了，一播台就播错了，你老也播不着阿弥陀佛那个台。
我一直是举这个例子，我自己就是这么感觉的。为什么?因为我们心里是妄想执着分别。昨天不说那两障三障吗?这些个东西占满了，所以我们心里的念头，感应不了佛菩萨，感应不着。人不是众生有感，佛菩萨有应吗?那我们这面这感是这样的，佛菩萨那面应不了啊。因为我们的心是这样乱糟糟的。凡夫的心，妄念的心，人是我非的心。佛菩萨那是清净的心呐。所以你这些东西和佛菩萨接不上茬呀。对不对?所以这一条我特别理解，什么叫感应道交?就是我们的感，佛菩萨应不了。因为台不一样，信号对不上号。
我就记得前些日子，我姑娘和我姑爷过来看我。临走的时候，我姑爷笑呵呵地说了一句，当时屋里可能有两三个人。我姑爷说的，阿弥陀佛慈悲呀，就是你们那手机老关机，阿弥陀佛和你们联系不上。完了回头跟我说一句，妈呀，好好念佛呀。你说，是不是这么个问题?你看他这打个比方，不是阿弥陀佛不想着我们，不念着我们，是因为我们手机老关机，我们的念头和阿弥陀佛对应不上。
昨天我读到这吧，我就想，这娑婆世界这么苦哇!真是一个苦哇!你说哪点不苦?我昨天写了十几页吧，没有一个不苦的。你说生老病死苦不苦?生离死别苦不苦?你爱憎恨苦不苦?你就找不着你这一生有几个乐的地方。你们仔细琢磨琢磨，是不是这回事儿?
所以我今天讲这个问题呀，真是我比较严肃的，我的心是比较沉重的。我在想，我们大家如果是真心诚意地接受佛，接受菩萨，可能就不会是现在这么苦吧?现在是佛菩萨想救你救不了。可能是，我是这样想的，我们身边有佛菩萨，但是呢，因为我们不认识。所以他说的，可能我们听不进去。他做的呢，我们也觉得没啥了不得的，也不在意，不放在心上。
我觉得，佛菩萨不会把我们丢弃不管的，就是现在，佛菩萨就在我们的身边，我们和他感应不了。所以佛菩萨也救不了我们，我们也离不了苦。问题在这儿。
所以，我们今天说这个三资粮，你说这个三资粮，重不重要?现在我们娑婆世界苦不苦?我们每个人扪心问一问自己，你觉得当今这个社会，这个世界，有多少是真乐?你找一找，你几乎找不出来。因为这个是乱世，已经乱到极处了。在历史上，可能都很罕见的，或者是都没见过的。怎么样来把我们自己先度了，然后，你度完自己，你再去度众生。
让更多的众生能够离苦得乐，唯一的办法，好好读《无量寿经》，把它读明白。不是说我读多少遍，而是读明白。
好好念阿弥陀佛。你念一句阿弥陀佛念相应了，你就和阿弥陀佛接上线了，这个电台就通了，就这么简单。你念一万句佛号，一点不相应，什么问题都解决不了。
所以我现在，如果我说告诉大家，好好念佛，好好听经，好好读经。一定要把它理会透了，要领会这个精神，不是你琢磨出来的。
比如说，学海贤老和尚，师父告诉我们一天听三遍，听多长时间。我觉得同修们会听师父的话的，很多同修都听了，尤其是头一两年。我呢，怎么听的呢?海贤老和尚的光碟，我可能是一共听了两三千遍吧。我不是说听的遍数得多少，我现在体悟到一个什么问题呢?
学海贤老和尚，你就学一句话学明白了，你今生一定成就。学哪句话?“念佛是真的，念佛成佛是真的，其他全是假的。”你就把这一句话学明白了，其他你不用看。
就这一句话，学明白了，前提是学明白了。大家听明白没有?你没学明白，你就是听八千遍也没有用。你听明白这句话，“念佛成佛是真的”。真的怎么办?真的提起了。“其他全是假的”，假的怎么办?假的放下。是不是?真的提起来，把假的放下。你把这句话就落实了，你就这一句话你照做了，你肯定今生成就。我在这里，我可以给你打保票。但是你既提不起来，也放不下，真的提不起来，假的放不下，那我可不能给你打保票，这个不是开玩笑的。
学海贤老和尚，真是怎么个学法?你怎么才能受益?你自己真得好好琢磨琢磨。你这面学着海贤老和尚，那面你还是我行我素，我该怎么地怎么地，那根本就不可能往生极乐世界。
所以现在呢，三资粮这信愿行，今天我就想具体重点说说这个行。
因为刚才我不说了嘛，这个行啊，是咱们同修们普遍有点欠缺的。
这个行怎么行?
很容易行。如果说很容易行，有些同修可能说，刘老师，你咋说很容易行呢?为什么很容易呢?它就在生活当中，它没超越生活。昨天我不说了嘛，我说没有什么惊天动地大事。现在也不需要让我们像江姐一样，挺身而出，身赴刑场。是不是?献出自己宝贵的生命。我们没有这些啊。
那就是，我们在日常生活中，怎么样来依教奉行，把佛陀的教诲落实到生活当中。
很简单，我给你们举个例子。昨天我不说了一位董事长嘛，就是我现在在这个道场。因为她一再要求，老师你别露我这个地方，也别露我的名字。所以我说的时候，都觉得挺别扭。有时候，我就怕给露出去。确实应该保护，她是为了保护我，我也要保护她。咱们就说一位董事长吧，你看她现在做的，咱们全国有多少个董事长?如果全国的董事长都能做到她这样，或能做到她这样的一半吧，咱不说这董事长就尽善尽美了。这个我不是这样，你看咱们说要实事求是，人无完人，是不是这样?但是她现在所做的，这个昨天我没说，因为她就在座。我今天说什么呢?她就是一个菩萨董事长。她这个公司，就是一个菩萨公司。她的员工，就是菩萨员工。你说难吗?落实这个信愿行，这个行，这就在落实嘛!
什么叫行呢?
按老法师的词，就是用的“造作”。造作是什么意思呢?干事儿。是不是?你说他们干的是不是平常的事儿?这个公司，那个公司，所有的公司都在运作。那她这个公司，这个运作法，她现在这么一个损失，实际我看，这个我没跟她说，我寻思人是董事长啊，我也外行，别瞎说。我说，她对她对她这个公司，既没管也没理。人不说管理管理吗?反正我心目中我看到的，我觉得这个董事长对她的公司，是既没管也没理，人家就这么平平常常的，就能把它弄得这么好，不用自己操多大心。我说这就是会当官，能当官。这也是一种能力和智慧，是不是?
你看她的员工，我接触到的，我觉得个个都是菩萨，我真是这么看的。那我不是说我现在在这，我就给人家忽悠，我就表扬人家，怎么怎么地。真不是这样。我这人不会说假话的。
如果我们一个家庭，我们学佛这个人，你学的像个菩萨，你说你全家人跟着你学，那不全家都是菩萨吗?
我记得1992年，觉悟法师上我家，去给我做三皈依的时候，一进屋，看着我那佛堂。因为是我自己自造的佛堂，我没看着人别人佛堂啥样，就是我那小书架改的嘛。我说师父啊，你看看我这佛堂行不行?师父看了以后，非常高兴地说，好好好!素云呐，你家是佛化家庭。“佛化家庭”，那个时候，我一点不懂，啥叫佛化家庭啊?反正师父说我就听着呗。现在我才知道了，家庭完全可以成为佛化家庭，全家人都学佛，你多好啊。像我家，现在老伴儿我俩学佛，姑娘儿子学佛，儿媳妇也学佛，姑爷也学佛，孙女虽然小，反正也受熏染吧。你说这样的，全家都学佛，和和美美的，那不就是佛化家庭吗?
如果我们把每个家庭，都变成了佛化家庭;把每一个公司，都变成了佛化公司;你说我们在一个城市的，都变成佛化的城市了，社会能这么混乱吗?那是不是就应该恢复到安定和谐了。
所以说，我们每个学佛的人，你这个行做到多少，真是你往大了看，你要说小，涉及到你个人，你的家庭，这一个小圈子。涉及到大，涉及到你这个团体，涉及到你这个国家，你这个民族，涉及到全世界。
所以，你不要小瞧了你自己这个行的力量，生活当中有很多事儿，都体现这个行。
比如说，你说话，咱们就说说话吧。这个话呀，用不同的方式把它表达出来，可能收到的效果是不一样的。就你出发点是一个，你想要达到这个目的，但是你这么说呢，可能人家就接受不了，让人家很生气。
我还得举刁居士的例子。
以前我多次说过，那你说一样的话，她的目的是什么?目的是保护我，不让我受干扰，她觉得我太劳累了。我不给大家曾经说过这个例子嘛，北京一个佛友给我来电话，正好她在我那，她就接了。接了以后，北京的佛友说我要找刘老师。因为我俩在一个沙发上坐着呢，刁居士说，刘老师不在。完了我就瞅瞅她，我意思是，不撒谎的人咋也学会撒谎了?因为小刁那个人很诚实，她不撒谎。这把我就瞅瞅她，我心话，你也学会撒谎了。完了对面那人意思是说，我要找刘老师，我有重要的事情，我想和刘老师说。那还是应该是五六年前，七八年前呢，她就说，我也找不着，我也见不着刘老师。就这么说吧，说话的口气不是太友善的，得实事求是地说。我就听那面那个居士就问了一句，她说，您是哪位大德呀?小刁就回了一句，说我不是大德，我是管大德的。那面啪一下，把电话就摔了。我这面都能听见响声，你说人家生没生气?
你说小刁呢，是不是好心?她想保护我，不让我受干扰。但是她这话说的不行啊，叫人家听了，不但心堵挺了，还生反感了。我说小刁啊，放下电话，我说你啥时候学这么说话呀?我说你换位想想，你是那个居士，那个居士是你，你这么的回答人家，你心里怎么想?她说，可也是，这话我说得不对。我说尤其你那句话，我不是大德，我是管大德的。我跟她开玩笑说，你管谁呀?你管哪个大德呀?
开玩笑归开玩笑。但是认真的想起来，日常生活当中，有很多我们的造作，就是那个行，心是好的，出发点是好的，最后的那个结局，那个果儿就不好，就不尽人意。那为什么我们不能改变改变方式方法呢?是不是?
我再给你们举个例子。就是前两天吧，有一个什么事呢?就是我们坐那儿闲聊天的时候吧，这不是偈颂本发下去了吗?哈尔滨呢，大云回去发这个偈颂本去了。因为哈尔滨，大云跟我说“刘姨呀，哈尔滨很多都是老菩萨，我得给她们送去。尤其咱哈尔滨现在下大雪，路也不好走”。她叨咕几个，那我都认识的。我说这几个真得送，真不能让她们去取，那就辛苦你了。大云跟我说，她说“海林说，派两个工人，就帮我扛。因为有的住在楼上，有的住五楼、六楼的。我扛不上去。”
大家想，那一箱书也很重的。那让大云扛，她肯定扛不上去。她跟我说的。她电话里说这个事的时候吧，我就顺便说了一嘴，我说大云呐，那个就是工人扛吧，也够扛的。假如从一楼扛到五楼，我说我现在不知道那一箱能有多重，我估计，那书是……一个书沉，一个布沉，这我是知道的。我说能不能别怕费事，把那个箱拆开，分期分拨的往楼上捣腾，这样它不能轻巧一些吗?那你不管是谁扛，那真都够扛的了。小刁坐在我旁边，说了一句，他那工人待着也没啥事，扛呗。当时我瞅瞅她，我就想......这个我不是说抬高我自己，贬低小刁，我就想，就是这个，我这么说，你们大家听了，是不是这么个道理?就是心念不一样，心念不一样。我想的是呢，我没说不让工人扛，是不是啊?那你说工人要不扛这个东西，这老些菩萨们也整不上去呀，这个没什么分歧。就是怎么个扛法，我心里就想把它拆开，这工人分批的往上捣腾，不就省着那么太重，太累了吗?那小刁，我不知道我这么说，等她看了我这个说法以后，她心里服不服气。她就说，那我怎么理解，那也可能我误解她了，我怎么想的，她就想，那不是工人嘛，工人他不挣钱吗?不挣工资吗?那他就扛呗。
后来我就这个问题，我一直没跟小刁交流。一是我没时间，二是我交流吧，我不知她能不能接受。本来我说了那个渺茫，人家挂在心上，这两天正寻思呢。我再说说这整书的事，又给她增加一个负担，我就没这么说。我自己掂量，我怎么想的?我想，如果我要跟小刁交流，我想这么说，如果扛书的这个工人是你儿子，你作为母亲，你心里心不心疼他?你拿自己的心比人家的心。你想，那孩子出来打工，是给人工资。但是我们在这过程当中，能不能给他们提供点方便，替他们想一想。活儿还干了，还别把他们累着。你想，咱们的孩子要是出去打工，咱们心里想，但愿孩子们遇到一个好领导，能够照顾照顾孩子。是不是作为母亲有这种想法?
所以最近，真的，我一直在琢磨这个问题。我头两天，我笑呵不跟大家说嘛，我说我从来这以后吧，我也不知道我是情执重了，我还是慈悲心长了。我说我给自己擦点儿胭，抹点儿粉吧，我觉得我好像慈悲心又增加了。这两天我真在琢磨这个问题。因为有同修也这么说，老师呀，你是不是情执重了?真是，我听进去了，我在考虑这个问题。
今天早上，我一边绕佛，我一边在琢磨这个问题，为什么这一段时间，我是这样?我真是，我心里有答案了。但是我不能跟你们说，我要跟你们说了，你们又该说了，刘老师这两天净给自己擦胭抹粉，所以我不敢说了。我自己知道答案了，不是我自己知道的，是佛菩萨告诉我的答案。真是，我今天早上绕佛吧，不是我思想溜号，他不由自主地就把这个问题告诉我了。因为我这两天，我天天琢磨这个问题呀。我是怎么想的呢?
作为一个学佛人，他也不是一块木头。他也是有血有肉的一个人。他也有情，也有义。应该是这样的。否则的话，我们那个学佛人的心，都像冰一样寒冷，谁敢学佛呀?我们能度谁去呀?你拿你那块冰，一着人家边，就把人家冰跑了。所以我是还那样想，我主张还是多点儿慈悲心。我是这样想的。
但是那个答案，你别想，刘老师告诉我们吧。你问我，我也不会说的。因为这个答案很重要，我自己知道就行了。
有一天，好像我跟小于子说，我说，你说我是情执重了，我还是怎么回事儿呢?小于子说了几句，他说那几句，就跟今天早晨给我那个答案，有点贴边，但不是那么太确切太完整的，但是他说到贴边的意思了。
所以有些时候，我就想想，我们生活当中，就一些人呐，事啊，你该怎么处理。你行的是菩萨行，你表的是菩萨法。你行的不是菩萨行，你表的是什么法?凡夫之法呗。咱不能说，再往深了说，那可能大家就不接受了。那我们在表什么法呀?你想想，反正两条道儿，我没说嘛，不念佛，就念魔。就这两条道儿，你自己琢磨琢磨。当你不念佛的时候，你念什么?念妄想，念分别，念执着，念人是我非。你说是不是魔?内魔也有，外魔也有，主要是外魔。外魔内魔掺杂在一起，你说你念的是不是魔吧?
所以我说，你现在你行，不行菩萨行，那你行的什么呀?你自己画个线，反正就两条道，你不走这条道，就走那条道。就是这么个道理。所以我一再地跟大家说，老法师给我做好样子这个任务吧，真是教育我了，也启发我了。如果不是老法师给我这个任务，可能我就还像前些年，自己过自己的日子。我想念佛，我就念佛，想听经，就听经。挺好的，那也挺潇洒自在的。
现在一想啊，师父给我这个任务啊，真是，我真得感恩师父。否则的话，我不会时时刻刻注意我自己的一言一行。真是这样。我真怕给师父抹灰，我不能给师父丢脸。尽管我能力不够，水平比较低，但是我会全心全力去做的，一定要给大家做个好样子。
我刚才举这个例子，你们别想，这个刁居士怎么回事儿啊?你们不要这样想啊。我为什么老举刁居士的例子?我俩有协定。因为有的时候，我跟大家交流的时候，是需要举一些例子的。你不用实例，大家也不信服哇。你光说理论，是不是不行?所以我跟小刁说，我说有的时候吧，我就得拿你当例子。小刁说“大姐，咱俩这样，你那个例子是我的，你就举我的例子。不是我的，你也把那个事儿安在我身上，也拿我举例子”。我俩是有约定的。
所以我不是在这儿，有的同修以前好像有点儿想法，说那个刁居士跟在刘老师身边，也够倒霉的了，你说刘老师老埋汰她。小刁说大姐呀，我听她们说这样的话。我说那你什么反应啊?你咋说的?你咋认识的?她说，当时我就说了，我不像你们这么认识，我刘大姐拿我当例子，给我消老多业了。她越在公开场合举我的例子，越给我消业。我笑了，我说小刁，你要这样说，我就放心了。因为咱俩一个是有约定，你让我拿你举例子。那你说，就到现在为止，她跟我有十年了，只有她自己。要我咋说我这一生，唯一的一个知己就是小刁呢。
因为有同修不说嘛，刘老师也不咋扒拉的，扒拉这么一个活宝，搁在身边儿。我心话，我扒拉出一个知己。我俩真是无话不谈，你说，她能理解。我对她那份关心和爱护，我为什么要说她?我为什么我敢这么说她?你说为什么我不说别人呢?
有一次，董事长说“老师呀，你咋不像说我刁姨那样说我呢?”我就说了一句，我说关系不到位。这是不是真心话?是真心话啊呀。你不管是董事长也好，还是谁也好，就不包括小刁在内，我不会用对小刁这种口气去对待的。因为什么?真是的，没到那个时候。不是说小刁好欺负，我就老说她，别人不好欺负，我就不敢说。不是这样的。当我说你接受不了的时候，你生烦恼，不利于你修行。那小刁我都了解，我俩真是了解的透透的了。她不说嘛，大姐，你心里想啥我知道。我说你有神通了。
说实在，有很多时候，我要办的事，我要说的话，她真是能给我想到前面。这个她真不吹牛。你看她有时候也捣点乱，给我惹点儿麻烦，但关键时刻，那也起正面的作用。所以我说，她正能量还是多的，那负能量还是少的。偶尔地，说话呀，嘴没把门的，惹点小麻烦，那都是次要的。
但是我跟她呢，就得严要求了。我说过去十年呢，我没给你们立啥规矩，把你们都惯坏了。从现在开始，得严加管制了。对人只要是真心，我觉得到了一定的程度，哪怕你话说的太重，她也会理解的。没到那个程度，你那个话，说到哪个份上，说到什么程度，这个是要考虑方式方法的。你心是好的，你最后呢，达到一个什么目的呀，你这个是不是得考虑呀?
所以，咱们修净土念佛法门的同修，这个三资粮，这个行，我告诉你们，不说人人都有欠缺也差不多。我这样说，可能有一些修行比较好的同修会不服气呀，刘老师，你自己说你有欠缺就得了呗，你咋还说人人可能都有欠缺呢?真的是这样，我说的是实话。因为我们必定是生活在这个凡世之间，我们都是凡夫。凡夫嘛，他对一些问题的认识，他就有一定的局限性。你认识不了的问题，你想让他把它做好，那是不现实的。是不是?
所以，我们要认真地在行上用功夫。到时候，等我们要往生的时候，信具足了，愿具足了，行也具足了。那啥说没有，轻松自在的，就到阿弥陀佛极乐世界作佛去了。你说这有多好!
我想，信愿行三资粮这个问题，从现在开始，我们都把它提到日程上来。是不是?你看我还得说说我姐。你说我姐她有啥本事?
现在我们知道了怎么回事儿了。那如果不是她往生了，她不就是一个太普通不过的老太太吗?但是我最服气的是什么呢?就是她这个三资粮。她生前吧，我没提高这么高的认识，等我姐姐往生以后哇，我一个一个地对照，老人家三资粮，绝对是绰绰有余了。不单是具足了，是绰绰有余了。
她那个信，从一开始信佛，我俩信佛应该是大概脚前脚后吧，也都是1992年、1991年前后差不多。从她信佛的那一天起，她就从来没有动摇过。而且也不是什么大张旗鼓地，轰轰烈烈地，东跑西颠地，她就搁家里。就是人家说念佛就念佛了，这个信，从来没有动摇过，一直到临往生。
我给大家说说，人在临走之前，按照我们一般的常情，咱们用常情来说，都希望家亲眷属儿女围在自己身边，希望亲朋好友都来见最后一面。哎呀这个没看着呢，那个没看着，是不是这个常情?
我姐没有，她没有任何要求，说我要见谁，我要见谁，一个也没有。
就现在这个问题已经过去了，咱们都可以公开说了。因为当时我姐要表法的一个内容，不是障碍吗?那障碍总得有人来演呐，那谁来演呢?就这几个孩子就出来来演呗。我姐的儿女，我的姑娘，这几个人，就搭班子合起伙来，开始演这个障碍嘛。就现在讲，都像讲笑话似的。要那个时候说，那都是，真是哭笑不得的障碍。你看我姐那几个孩子，当时就是我四外甥女在场，一直是。我说咱俩是值班的，咱俩就搁这，一老一小搁这值班吧。因为那几个都不高兴啊，人家也不来呀，不靠前呐。不但不靠前，人家都不来，就这样的。
那你说一般的，作为一个凡夫，明明知道自己还有一两个小时就要走了，完了这儿女，这几个都没见着面呢，你说能不想吗?不想见最后一面吗?我姐就像没这事似的，跟大家依旧是谈笑风生，人家该说啥说啥，就没有一点儿思念儿女呀，怎么怎么地，或者是左顾右盼呐，看看来没来呀。现在如果是当时在场的念佛的同修们，你们回忆回忆，是不是这样?没有一点那个啊。
然后，人家走的那么明白。你看那个最后一个镜头，那真是刻骨铭心。在我心目中，那是我在跟前，亲自看着的。那就是她最后一个镜头，那个笑容多么灿烂!回过头来看我姐那偈颂，告诉大家了吧?笑着往生。人这事先我姐在偈颂里表达出来的那个境界，和后面究竟是怎么回事，等我姐走了以后，倒出工夫来了，又仔细看看我姐那个偈颂啊，一样一样的我去对呀，真是的。
因为有人不理解呀，想不明白嘛。这我自己得认真呐，我得看看是不是这么回事儿啊，是我把话说大了吗?结果我就对我姐的偈颂啊，一句一句地对呀，没有一句对不上的。我现在可以这么坦然地告诉大家，真的，没有一句对不上的，百分之百兑现。你说不是大菩萨是啥?不是大菩萨，你用别的方法，你能解释吗?
那有的同修说，编的，怎么回事儿。这个吧，当时我心里就不服气。我说这个编，别的故事都好编，这个生和死能编吗?谁能编呢?
你说她就编，我给我姐编一个，2012年11月21号中午12点，死。你说这我编，我姐自己也编，还偏偏和我编的日期一模一样，你说这咋回事呢?那如果，当时我心里有点气的时候，我就想，那你们谁来编，也编一个，编编你自己哪年哪月哪个时辰死。我真的有点较劲儿了，那个时候。那个时候，境界不高，没有现在想的这么明白，所以有那种想法。
所以，你说这老菩萨，她用什么来度的众生?用她的“行”啊!
你想，四年的时间(她2008年做的手术嘛，2012年走的)，四年的时间，就坐在那个床头那个位置上，坐了四年。一条腿呀!她那个截肢，是截在什么部位呀?截在那个大腿根儿和膝盖之间，二分之一那个位置，就剩个碴儿呗。你说，咱们双腿坐那，坐累了还得捣腾捣腾呢。那老人家是就那么一坐四年呐!哎呀，她就啥毛病没坐出来。你要是想：哎呀，那四年不得屁股坐出褥疮啊，那多难受啊!没有啊，一切都挺好啊!最后临走之前的头一天，我跟我姐开玩笑。我说：“姐呀，你这个坐功练的挺好，你这是啥功啊?”完了我说：“人坐禅那是禅功;你这坐四年了，你这是啥功啊?”我姐说：“我这坐功。坐功，你知道我坐哪儿吗?”我说：“你坐哪儿了?”“我坐在金刚台上。”实际那个时候，我根本不知道啥叫金刚台啊，我就说：“哎呀，姐啊，那金刚台啥样?你给我看看呗。”我姐笑笑，没吱声。我说：“那你借我坐一会，行不行?”我姐说：“一边儿待着去!自己有不坐，坐人家的干啥?”我说：“我没有哇!”我姐说：“以后就知道了。”这就是我姐往生前的头一天，我俩还这么开玩笑呢。实际我俩就这个玩笑也好，还是诙谐也好，就一直到她往生的当天，还这样呢。
你说，这一个老菩萨，就她这一个行，她度了多少众生?你们想想，这个行重不重要?你说她有啥本事?我姐不会说、不会道。如果你们说哎呀，刘老师，你那个辩才挺好，你挺能说。我说这也是我这几年，逼出来的、练出来的。原来我是不爱说话的。我姐，更不爱说话。你说最后那五天，表法滔滔不绝!说了五天，几乎是五天五夜!你说那不是佛力加持，不是菩萨表法，怎么能这样?!
所以如果有时间呢，我最近有一段时间，没写材料之前，我又把我姐这个往生光碟，从头至尾看了一遍。我就觉得：我这一遍看，比我当时光碟刚出的时候看，印象要更深刻了!
因为过了以后吧，有很多。比如说，我想要明白一个什么事?我这把看光碟，我看明白了。这回我才发现了那个问题呀，就在她这五天所谓的咱们就说闲聊吧，在闲聊当中，把那个问题答案都给我们了，就看我们是不是注意听了。你说，就是这么一个普普通通的老太太，最后走，走得这么潇洒、这么自在!给众生表了一个这样的法——这就是她的“行”，彻底的圆满了!是不是这样?
你说，这个难，还是不难?你说难，难于上青天;你说不难，老菩萨人表的这么圆满。你再看，在她身上，你看不出来难。
所以我就想，我们每个人学佛，一个是要学佛陀的教诲，不能以个人的意愿、我个人的好恶，就是我喜欢，我不喜欢来评断一些事情、来处理一些问题，一定要依教奉行!佛陀怎么教育的，到佛经里去找答案!你这样你得出的结论、你最后所做的，一定是正确的!如果你还按照你凡夫那种思维，我想这么的、我想那么的，你最后得出答案，一定是错误的!你这个行，就是错误的!你造作的，就是恶业!有时候我们造作恶业，我们不知道;不是我诚心要造恶业，是你不知道，无形中你就造作了恶业。所以你想一想，你想错了、你看错了，你能不能做对了?不可能!你看错了、想错了，你做出来的、你说出来的，一定是错!那个错就是恶。
现在如果说，哎呀，这个是造恶业呀!有同修可能说：这算啥事?就这么点小事，这还叫恶吗?“恶”，一个辨别标准：为自己，就是恶;为别人为众生，就是“善”，这是最简单的一个鉴别善和恶的标准。我们往往都忽略了，觉得我做这个也没关系，做那个也没关系。你那个念头啊，要不说往生极乐世界，容易不容易?容易。难不难?难。那你一天那个念头，没完没了的，一个恶接一个恶、一个恶接一个恶，你还不认识。你怎么能往生呢?这就难了!如果你每天的念头都是净念，善念都不行，善念上三善道，只有净念!净念是什么?阿弥陀佛。
所以，我每次跟大家见面呐，我都叨咕来叨咕去，我都想，同修们是不都有点听腻歪了?这刘老师老告诉我们念阿弥陀佛。
现在唯一的出路，就是一部经(《无量寿经》);一句佛号(阿弥陀佛)，你就把这两个抓住了，你往生就有把握。你这两个，一个抓不住，尤其是佛号，你夹杂间断，你往生基本上没份儿!
昨天我不给说一个标准吗?老法师说的，按《无量寿经》来衡量，你做到了百分之百，你就上品上生，往生西方极乐世界去作佛，而且你是阿弥陀佛的化身;你做到了百分之九十五，你就是上品中生;做到了百分之八十，是上品下生，以此类推。推到最低杠，下品下生，那是最低底线了，再往下推，你是一点份儿没有了。下品下生的标准是《无量寿经》，你做到了两成，就是百分之二十。如果《无量寿经》的百分之二十，你没做到，你往生西方极乐世界，是一点份儿都没有。
说到这里，我为什么昨天说了一遍这个标准，今天我又说了一遍这个标准，提醒大家重视，不要忽视《无量寿经》。
你一条一条和自己对照，我哪条做到了，哪条没做到，哪条还有欠缺?把欠缺的尽快地补起来。这样我们的三资粮，就像我们用老百姓的话说，我们攒钱，我们要干一件什么事情，我们攒钱，你这个钱攒够了没有?那用佛法的话说呢，就是你三资粮，你具足了没有?三资粮具足了，到时候肯定往生极乐世界。三资粮有欠缺，不保准儿啊。
同修们，这我告诉你的，都是大真话呀!三资粮不具足，不保准儿!我不能说你就坚决去不了，真是不保准儿!你不知道哪旮儿有个缺儿?就那个缺儿就障碍了，你就去不了啦!你说咱们真心诚意的要往生极乐世界，要去作佛，做阿弥陀佛的好学生，是不是啊?
因为有那么一点点欠缺，我们就去不了。反正现在我告诉大家，我最担心的事儿就是，人我是非!今天我真是我再重点地说一说，这个人我是非呀，太耽误大事了!你只要我讨厌一个人，你这个念头转不过来，而且不是从内心转的，你就这一个念头，你决定去不了极乐世界。所以我为什么，有工夫，有时间有机会，我就跟大家叨咕这个——人我是非问题。因为它直接关系到，能不能往生到西方极乐世界。我在这里劝同修们，如果你真的想往生西方极乐世界，一定要管住自己这张嘴。这个嘴呀，真是一个……你说是不是惹祸都从这嘴出吧?天天眼睛盯着人家的过，嘴里说着人的过，那你还想上西方极乐世界，就这一条你就去不了。
可能有的说，那谁不说别人过呀?我就告诉你，谁都说别人的过，你想不想去去极乐世界?想去极乐世界，你别说。你要不想去极乐世界，你就跟别人说呗，那我管不着你。就是这点，这个难不难做?有点难。就是已经养成习惯了，开口就别人的是非。这个如果你真的想去极乐世界作佛，你这个一定要改，一定要改。不改，你真去不了。
就这个，我觉得是我们学佛同修当中，最容易犯的错，最容易犯的过。你先是错，你最后上升就是过了。过完了，再上升就是罪了。
那你说你怎么去极乐世界呀?极乐世界是啥地方?诸上善人聚会的地方。那你说咱们是善人吗?你这满心都是别人的过，你的念是善的吗?你的行是善吗?你不是善人，所以你去不了极乐世界。
一定要改我们最严重的那个毛病，把我们的三资粮给它具足。
因为这个行啊，是日积月累的。对不对?信和愿，我估计现在学净土的同学们，应该是问题不大，就是缺这个行，一定要把它补齐。
我希望将来我们在西方极乐世界，做同参道友，做阿弥陀佛的好学生。
然后我们和虚空法界，哪一方的众生有缘，哪一方的缘成熟了，我们就到哪一方，去救度那里的苦难众生，这是我们佛陀弟子的使命和任务。我们把自己完完全全地放下，想虚空法界苦难的众生，好不好?
今天跟大家就啰嗦这么多，希望大家能从中受益，能够把它落实在行动当中，将来我们到极乐世界去做同参道友。一见面，哎呀，刘老师你来了，哎哟，我说张菩萨你也来了，我就希望那个时候是这样的。不希望这个也没来，那个也没去上，那不是我所希望看到的。
希望同修们努力，加油!阿弥陀佛!
第4集-容容虚空志殷殷慈悲情(之四)
容容虚空志殷殷慈悲情(之四)
刘素云老师主讲于2017年12月16日
今天和大家聊第四个题目，第四个题目是：菩萨的慈悲。
可能最近一段儿时期吧，有一个感觉，觉得咱们这个世间呢，现在比较缺少慈悲。所以就给我出了这么一个题目，让我说说佛菩萨的慈悲。
我想从哪儿说呢?咱们还是从具体的实例来说。
姐姐往生，最近出了一本偈颂选。很多同修可能都拿到手了，也可能有的同修还没有拿到手。别着急，慢慢来。因为这个书得陆续地才能发到小于手中，如果你们喜欢这本偈颂选，可以跟小于联系。
我就想从姐姐这个偈颂选开始说。
姐姐这个偈颂选，名字叫《警世篇》，就是这么一个题目。“警”，警告的警;“世”，世间的世;“篇”，篇章的篇。就是为了纪念姐姐往生五周年，有同修发心印了这本偈颂选。
我们打开这本偈颂选的封页，大家拿到书的都可以看到，是一尊观世音菩萨的像。我先给大家说说这尊观世音菩萨像的来由。