摘要

修行人，要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，这是基本法门。

三业不清净,修行便不会有成就

◎ 宣化上人

无论修什么妙法，如果身口意三业不清净，便不会有成就。就是最有灵感的大悲咒，你修它，也不灵了。为什么呢？因为身口意三业不清净。所以要忏悔，令身没有杀盗淫，乃至在你的意念里也没杀念、盗念、淫念。口里也不要说杀生的话，教人偷盗的话，或是叫人奸淫的话。要把身口意都忏悔清净了。

“三业清净无瑕疵”：什么叫清净？就是连一念也没有。身没有杀盗淫，口没有恶口、妄言、两舌、绮语。恶口就是骂人，妄言就是说假话，两舌就是挑拨离间，绮语就是一些不清净、不合理的染污话、无义语。心里的贪瞋痴也没有了。这叫三业清净无瑕疵。好像美玉无暇，一点毛病也没有。

“持戒精严如满月”：什么叫精严？精就是最细微最细小的过也不犯。严是特别注意，丝毫不犯。如果跑到厨房去充壳子，以为这没有什么关系，其实这都是犯戒的。你自己不修行，叫旁人也不修行。自己不用功，不持戒，影响到旁人也犯戒。这就是持戒不精严的地方。持戒要精严得像一轮满月，圆满无缺。现在自己不修行，堕落，也要去拉旁人跟着堕落。这样不仅没有月，连月的影子也没有了！若能持戒清净如满月，这时候“刹那感应超十地”：很快的，在很短的期间，便有大的感应。顿超十地无难事。

修清净行的方法

◎ 宣化上人

清净什么？清净身、口、意三业。三业清净，便是圣人；三业不清净，便是凡夫。三业合乎标准就是善，不合乎标准就是恶。先说三业的十恶，翻过来就是十善。这是每个佛教徒所应该了解而遵守的，所谓“诸恶莫作、众善奉行”。

①身有三恶：就是杀、盗、淫。

②口有四恶：就是妄言、绮语、恶口、两舌。

③意有三恶：就是贪、瞋、痴。

在大忏悔文中说：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”这样诚心来忏悔，三业才能清净。所以修行人，要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，这是基本法门。

行是行为。每天要反省，在一天内所行所作，是否清净？如果清净，更要努力，令其更清净；若不清净，要改过自新。在商汤的盘铭上说：“苟日新，日日新，又日新”。也就是说，假设今天把污垢洗清净，以后天天要洗清净，要继续不断洗清净。不但身清净，就是心也要清净。我们修行人，就是令身心无烦恼，也就是三业清净。

西天第四祖，优婆毱多尊者，遵守师父商那和修尊者的教诲，每天反省，用黑白小石来作标记。起恶心下黑石，起善心下白石。开始时，黑多白少，渐渐黑白相等，七天后，只见白石，不见黑石，这是修清净行的方法。

来自：法界佛教总会