习惯在佛菩萨的节日作文纪念。2016年的佛陀出家纪念日，记录了一点感想。不论身出家，心出家，乃至身心皆出家，出家是一种不寻常的作为。其不可思议之处，一定不少，今日想到一点：“出家”可以提升灵性质量，修行高的出家人，灵性的能量高，可以穿越六道，可以出入法界，惟其如此，出家人“做超度佛事”才成为可能。有位高僧写了篇亲证文章，说他出家后超度了他母亲。

    翻阅《两般秋雨庵随笔》，无意读到一篇故事，很是欣喜，讲的是一位得道僧人诵儒家经典治愈病人。我从中看出，这位僧人有证悟，拥有高能量场，所以，任凭什么媒介物，皆可转化为超度的力量。还有，有修有证的高僧，可以运用自己得心应手的法门，达到其他特定法门才能达到的效用，比如，有人请莲池大师求雨，大师谦称只会念佛，他带着人念佛求得下雨，而非通常的用大悲咒法门求雨。

    《两般秋雨庵随笔》有一篇《僧诵中庸》，特别有意思。有位叫木文的和尚，戒律持得好，而且很有修行功夫。他与无锡的顾孝廉交情厚。顾的太太得了大病，医生们都束手无策，不得已，顾孝廉就请木文和尚来用佛法治病。木文和尚空手到顾家，既没带经书，也没带佛像，对顾孝廉说：“得使用你们家的经书。”顾孝廉难为情地回答：“我家从来没有佛经书卷呀！”木文和尚说：“中国圣贤的经典就可以了，何必一定是佛经。”顾孝廉就给了本儒家经典《中庸》。木文和尚点上一炷香，像读佛经一样恭恭敬敬读了三遍《中庸》就走了。到了半夜，顾太太出了一身大汗，病竟然就这么好了。

    出家绝非易事，甚至有一种说法，业障重的人未必出得了家。在佛法的八万四千种法门中，“出家”应该是最难能可贵的法门，一般人可能没有资格修此法门，一般人也没有勇气采用这个法门。因此，从某种意义上说，能出家者堪称英雄。作为整体的僧宝，是众生可以依怙的能量场，佛祖让我们皈依佛、皈依法、皈依僧，这是有深意的。（2016年3月16日，农历二月初八，佛陀出家日）

出家这个事不能劝

    无论在家修行，还是出家修行，切忌眼高手低，心中始终要存着“维护佛教形象”的善念。曾有女弟子向印祖求教，决心在家做“守贞”居士，印光大师担心她做不到反而增加罪过和心理压力，回信讲了一篇道理之后劝她“守贞不如出嫁”。

    出家修行固然功德大福报大，但风险也大。是故净公主张“不要劝人出家”。为何呢？出家人倘能如理如法修行，担起如来家业责任，福报非常大，诸佛护念，龙天拥护；然而，如果没有做好，罪过无量无边。因此说“出家这个事不能劝”，要靠本人明理之后，自己发心出家才行。（2019年1月17日）

出家需要大福报

    有篇文章讲了这么个故事和道理：

    古时安徽泾县有个善人，常做布施供僧等善事，后来偶然死了，冥府查实他阳寿未尽要送他回阳，他却不愿意。冥王就问他，不愿还阳，想投胎做什么人呢？答说愿意做个僧人。冥王十分惊讶：“你才多少福报，想获得这样的高位！”他不知道要做个出家僧人，需要很大的福报。冥王算了一下他平生所修善业，可投胎做一个六品的百户长的官。

    这个文章里还说，一个人如果没有足够的福报，想出家也出不成。而出了家的僧人要想证悟成道，福报要求更大，文章引古人的话说，一个出家僧人要有“九朝天子命，七代状元才”的福报，才能够证得大彻大悟。（2021年4月27日）