摘要

凡是以力服人为夺，也就是霸道；以德服人为让，也就是王道。

文殊师利菩萨，

为何能做菩萨中的上首、领袖？

◎ 宣化上人

文殊师利菩萨，是菩萨中的大菩萨。因为他的德行和智慧都超过所有的一切菩萨之上，所以作为上首，为他们的领袖。

文殊菩萨为三世佛母，为佛之师。在《处胎经》上说：“昔为能仁师，今为佛弟子；二尊不并立，故我为菩萨。”

文殊菩萨为上首这种荣衔不是争来的，而是诸佛许可的，诸菩萨拥护的。他没有贡高我慢心，要表现我是你们的上首、你们的领袖，我有发号施令的权，你们要听我的指挥。他没有这种思想，反而悲心切切地指导一切菩萨，如何学法、如何行道。不厌其烦再三地解说，所以大家拥护他作为领袖。

不像现在国家的元首，都讲争权夺势，为了抢夺国家的政权，不惜互相倾轧，势如水火，甚至发生流血政变，来夺取政权。这都是以力服人，而非以德服人。凡是以力服人为夺，也就是霸道；以德服人为让，也就是王道。所谓“让而不争，争而不让。”以力争之，令人口服心不服；以德让之，令人心服口服。

现在世界为什么坏乱？就因为人人争而不让，大家你争我夺，互不让步。你想做第一，我想做领袖，互相夺权，因而导致天下大乱。越乱越要夺，越夺越要乱，这就是众生的颠倒相。

我们修道人，要有让而不争的思想，不要和一般世俗人那样，争名誉、争地位、争权势、争财产。争！争！争！一天到晚在斗争中度日子。修道人要持戒，要精进，要禅定。谁能持戒第一，精进第一，禅定第一，谁就有资格作为上首，作为领袖。

【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》（宣化上人讲述）

来自：法界佛教总会