摘要

用这六种的方法来观察出家人，他是真的假的，你会一目了然。

择法眼：

辨别真假修道人

◎ 宣化上人

在末法时代不容易见到一个真正修道的人，你不要听这个出家人名誉是很大；名誉越大的出家人，越有问题。因为什么呢？搞名搞利，专门给自己把名也弄得非常响亮；名一响亮，利随之也就来了，这样并不是真正的佛教徒。真正的佛教徒是要修行，不是搞名搞利，这一点大家要认识。

你观察是不是真正的修道人：

你要观察他是不是争心比谁都大？

是不是贪心比谁都大？

是不是他天天打有钱人的主意来有所求？

是不是他自私？

是不是自利？

是不是尽打妄语骗人？

你要用这六种的方法来观察出家人，他是真的假的，你会一目了然。

你观察这个修道的人，观察什么地方呢？就观察他守不守佛的戒律。他特别精严，特别地守着戒律不犯，这个就是真的佛教徒。如果他说是佛教徒，又说是长老，又说是什么什么，却偷偷地行淫欲，不叫人知道，这一定不是真佛教徒。

或者搞名搞利，专门给自己把名弄得非常响亮，名一响亮，利随之也就来了，这样并不是真正的佛教徒。真正的佛教徒是要修行，不是搞名搞利，这一点大家要认识。

【编注】恭录自《居士基本守则》（宣化上人讲述）

择法眼：

辨别“正知正见”和“邪知邪见”

◎ 宣化上人

正知正见就是佛知佛见。

邪知邪见的人，怎能辨别出来？有六种方法：

（1）首先看此人有没有争名争利的心。在名利上用功夫，又贪财又贪色，贪而无厌。

（2）是不是自己往自己脸上贴金？自己称赞自己？夸耀自己？

（3）是不是抑人扬己？把旁人压低，抬高自己的身分？有这种行为的人，不问可知，一定是邪知邪见的人。

（4）再看此人有求或无求。以出家人来说，大家都是日中一食，可是有人不守佛制，私自到商店买东西吃。这个人有了食的欲念，其它的色欲，一定放不下。可想而知，所做的事情，是为着自己。总之，凡是为己，就是有所求。

（5）然后再看此人是不是有自私心和自利心？

（6）看他是不是爱打妄语？如果有的话，就是邪知邪见的人，毫无问题。

由这六个条件，来证明此人是正知正见？还是邪知邪见？一言以蔽之，一切专为自己作打算，就是邪知邪见的人；一切为大众谋幸福，就是正知正见的人。

这六个条件，要有智慧的择法眼，才能辨别清楚。由定发出智慧，有了智慧之后，便相信真理。合乎真理者就往前修；不合真理者，无论是谁说的，也不要相信。所谓“是道则进，非道则退”。不要盲从，不要盲修瞎炼，否则不但得不到益处，反而受其害。

【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二）》

来自：法界佛教总会