●同性恋是邪淫，“犯不可悔”


《佛说优婆塞五戒相经》：“若优婆塞与……人男、非人男、畜生男、黄门、二根二处行淫，犯不可悔。……若优婆塞，有男子僮使人等，共彼行淫二处，犯不可悔罪。”


《瑜伽师地论》卷五九：“复次若行不应行名欲邪行。或于非支、非时、非处、非量、非理。如是一切皆欲邪行……一切男及不男属自属他皆不应行。除产门外所有余分皆名非支。……不依世礼故名非理。”


●同性恋死后堕“合大地狱多苦恼处，受大苦恼”


《正法念处经》卷六·地狱品：“又彼比丘知业果报，次复观察合大地狱，为当更有异处以不？彼见闻知：复有异处名多苦恼，是合地狱第六别处。众生何业生于彼处？彼见：有人杀、盗、邪行，乐行多作，堕合地狱多苦恼处。杀生、偷盗业及果报，如前所说；何者邪行？谓：男行男。彼人以是恶业因缘，身坏命终堕于恶处——合大地狱多苦恼处，受大苦恼。作集业力，于地狱中见本男子，热炎头发，一切身体皆悉热炎，其身坚䩕犹如金刚，来抱其身。既被抱已，一切身分皆悉解散，犹如沙抟；死已复活，以本不善恶业因故。于彼炎人，极生怖畏，走避而去，堕于嶮岸，下未至地，在于空中有炎嘴乌，分分攫斲，令如芥子，寻复还合，然后到地。既到地已，彼地复有炎口野干而噉食之，唯有骨在，复还生肉。既生肉已，阎魔罗人取置炎鼎而复煮之，如是无量百千年岁，煮之食之、分之散之，乃至恶业未坏未烂、业气未尽，于一切时与苦不止；若恶业尽，于多苦处尔乃得脱。若于前世过去久远有善业熟，不生饿鬼、畜生之道；若生人中同业之处，失无量妻，不得一妻，究竟如是。设自有妻，则厌离之，喜乐他人；邪行业因余残果报。”