地藏法门

─“功德”和“福德”的不同

◎周果华讲于加拿大温哥华金佛圣寺

2009年8月30 日盂兰盆法会午斋

又是一年一度的地藏法会，也是每个人能藉这个期间“种福德”的最好机会。为什么这么说呢？首先，我们先区别“功德”和“福德”的不同。想当年梁武帝第一次见到菩提达摩祖师，就自我标榜说：“朕一生造寺度僧无数，功德几何？”意思是说，我一辈子造了那么多寺庙，度了那么多人出家，功德应该不小了吧？没想到祖师的回答，大大出乎皇帝的意料之外，达摩祖师说：“毫无功德。”祖师一看和这位皇帝话不投机，就渡过长江到北边的国家去了。梁武帝事后在国师宝志禅师的怪罪之下，才知道自己错失了一个千载难逢的机会。其实祖师也没有说错，因为梁武帝问的是“功德”，而不是“福德”。功德是反闻闻自性，要有求出离三界的愿望；即使是行布施，也做到不存有布施之相，就是《金刚经》上说的：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”能做到这个地步，自然就有功德。福德就单纯多了，就是“种瓜得瓜，种豆得豆”的常识问题，或是“舍一得万报”的数学问题。至于“福德”重要不重要？说重要也重要，说不重要也不重要。对六道轮回的众生来说，就很重要；对证圣的罗汉、辟支佛或菩萨来说，就不会是个大问题。为什么这么说呢？因为这些证圣的圣人们，内心都已出离三界。如果在物质上有困难，他们也是安贫乐道；如果遭苦遭难，甚至殒失生命，他们的宿世神通也让他们知道这是因果相报，所谓“如是因，如是果”，他们反而乐于接受这种事实。就像安世高法师一样，二次主动来到中国，偿还自己宿世的命债，就是一个明证。但是我们凡夫，能像圣人一样安贫乐道吗？能在生死交关的时候坦然接受吗？如果不能，那就赶快多种点福德吧！所以今天是给大家介绍福德来的。讲“福德”之前，首先我们得先说一下，什么是我们凡夫最为切身的问题？那就是“安身立命”的问题。安身立命，简单的说就是生老病死的问题，而这也正好是《地藏经》的和其他大乘经典最不同的地方。其他的大乘经典，像《金刚经》、《楞严经》、《心经》、《法华经》等，所教化的对象都是声闻、缘觉或菩萨，教化的内容都是要人返璞归真，开发自己本有的佛性。《地藏经》对这方面着墨就不多，讲的反而都是我们六道众生“生老病死”切身的问题，也是让我们这些还没有见自本性的六道众生，在种种逆缘环境的包围之下，有机会来种福德，转变种种的困境为平坦之路，好能继续安住在佛法中，而渐渐得到度脱。衣食不足的，得以温饱；心神不宁的，得以安宁。这也是在经中〈分身集会品〉里，地藏王菩萨向释迦牟尼佛所说的，任何众生只要在佛法中做一毛一渧、一沙一尘的善事，他都会想方设法来度脱他。在〈地神护法品〉里说得更详细，坚牢地神是最拥戴地藏王菩萨的。在此忉利天大会上，他对释迦牟尼佛说，一切众生若能于所住处烧香、供养、瞻礼、赞叹地藏菩萨形像，即得十种利益，哪十种呢？（一）土地丰壤：衣食问题就解决了。（二）家宅永安：家人相处和睦，不会闹分家或者离婚的事。（三）先亡升天：祖先或前后父母能够脱离恶道，往生天道。（四）现存益寿：家人都能寿命增长。（五）所求遂意：你的种种合理盼望都能遂渐兑现。（六）无水火灾：没有天灾人祸。（七）虚耗辟除：家里的经济不会有莫名其妙的损失，譬如遭小偷或强盗等等。（八）杜绝恶梦：这个就牵涉到心理的平静，一家人不会有忧郁症或燥郁症等等的心理疾病。（九）出入神护：你居家或出门在外，默默中都有护法善神在保护着你。（十）多遇圣因：因为供养地藏菩萨的缘故，你总能遇到善知识，或来到走正路修行的寺庙，就像你能来到金佛寺一样，这都是要有很大善根才办得到的。以上的十种利益，是坚牢地神向释迦牟尼佛保证说的。坚牢地神是何方神圣呢？他是阎浮提最大的土地神，他掌管着阎浮提所有的土地，小到粮食的生产，大到所有蕴藏在地下的宝贝，譬如钻石矿、黄金矿、银矿等等，所有的宝矿都是他所掌管的。有这么一位大地神、大护法，只因为你供养恭敬地藏王菩萨，肯读诵《地藏经》，他就愿意提供以上十种稳定的力量来帮助你，让你能够安心办道，这样的因缘是多么殊胜。“信为道元功德母，长养一切诸善根”，在佛法中你只要肯信，肯依教奉行，一切就有办法。我可以讲讲自己的亲身经验：我是1990年移民到加拿大的。刚到的时候，往市街一看，心里就凉了半截，那时本地的失业率是11%，新移民不用说就更严重了。早在1987年我在美国加州洛杉矶皈依上人的时候，上人就要住持法师让我们先读两部经，一本是造福德的《地藏经》，另一本是造功德的《楞严经》。那时候《楞严经》对我来说，就像天书一样，所以听完一遍上人的录音带讲解后，就把它放到一边去了。倒是《地藏经》一直是我以后的功课。回到台湾后，工作也就满顺利的，一直到 landing（移民）加拿大，一看这里景气这么差才开始紧张起来，但因为对地藏菩萨满有信心的，就专心读诵这一部经。这样经过大约一个月，有一天晚上，在梦中竟然看到地藏王菩萨的无边身，如如不动的；而我整个身体腾空，像个襁褓中的孩子贴到了地藏王菩萨的心口上，很清楚地感觉到地藏王菩萨的肌肤。就在那一刻，我几个月来忧心忡忡、紧绷的神经，忽然间完全放松开了！也就在那一刻，一种永恒的感觉，时间和空间似乎凝结在一块儿了，那种宁静和安详让我永远都忘不了，这是有生以来从没有过的神奇经验。接着的下一刻，我感觉到地藏王菩萨不也正是上人吗？这样梦也就醒了。很遗憾的是，我一直不敢把这个疑问去问上人，因为上人曾经讲过印光大师是大势至菩萨来应现的故事。即使是真的，他们也不会承认，若曝了光，他们也会即刻入灭，所以就不敢提。但在师父圆寂后，看到上人的铜像背后总有一尊地藏王菩萨的法像，如同金佛寺的一样。而我们的大殿前方，甚至还摆设着地藏王菩萨的法器──金刚持杵。也曾经问过几位法师和跟上人较接近的在家众，他们也都没有答案。到底上人是不是地藏王菩萨的化身？总之，到现在也没有个答案。那么我的问题呢？原本以为加拿大可能是待不住了，不多久也就有了工作，有了安身的条件了。古人云：“衣食足，而后知荣辱。”可见食、衣、住、行毕竟是最根本的问题，只有衣食的问题能解决，人才会开始追求精神方面的领域，自然就能进一步研究佛法，继续在佛法中往“做功德”的方向前进。另外一个实例，是发生在一个朋友身上。他一家五口人，1993年移民到这儿的，95年开了店做生意，生意一直不好。一年不到，太太又生了重病，孩子都还小，最大的七岁，最小的四岁，他那时简直可以说是焦头烂额，狼狈不堪。好在他也是佛教徒，我就劝他修地藏法门，求地藏菩萨吧！我说了自己的例子给他听，他也听进去了，后来我总能看到他口袋里放一本《地藏经》，工作一空下来就拿出来读诵。很神奇的，不多久他重病差点死掉的太太渐渐康复了，从医院回到家只要按时服药就行。生意方面，二年不到渐有起色；后来他突然灵光乍现，把做生意的方式和项目作一个大转变，从此扶摇直上，一直好到现在，生意是越做越旺。最后我用《地藏经》〈分身集会品〉中，地藏菩萨对释迦牟尼佛说的一段话来结束今天的讲法。地藏菩萨白佛言：“我从久远劫来，蒙佛接引使获不可思议神力，具大智慧。我所分身遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人，令归敬三宝永离生死至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧一沙一尘或毫发许，我渐度脱使获大利。”这是地藏菩萨对释迦牟尼佛做出的承诺，所以“种福德”就是这么简单，只要供养、恭敬、礼拜地藏王菩萨，或读或诵《地藏菩萨本愿经》就能办到，信或不信就看你有没有这份善根了。至于“福德”和“功德”的关系，就好比“健康的身体”和“成功的事业”一样，有了健康的身体才能把握有个成功的事业。阿弥陀佛！ 本帖最后由 法界 于 2018-4-2 09:17 编辑