地心吸引力非真理
◎宣化上人 讲述
国际译经学院记录
• 进化论说人类是猴子变的，这是骂人！达尔文的进化论说，人是猴子变的，这是胡说八道！现在猴子怎么不变人呢？你看见哪只猴子变人了呢？因为猴子的样子，有眼睛、有鼻子、有眉毛、有嘴巴，和人差不多的，他就说人是猴子变的。那猴子又是什么变的呢？猴子的猴子，又是什么变的呢？什么叫进化呢？这简直是尽在那儿变了方法，讲出个新鲜的名词来骂人。这也就是标异现奇一类的学说，表示自己懂，旁人都不懂。这世间学者，都是以盲引盲的，没有真正智慧，分别不出来是非，随着人后边跑。又有说这个世界，万事万物都是天主的意思，天主造的。那天主又是谁造的？说他本来就有的。那他能有，旁的为什么不能本来就有？所以这话也是讲不通的。• 莫为“地心吸引力”这个名词所惑牛顿看到一个苹果掉到地上，就弄出一个地心吸力的名词来。我则说，牛顿的地心吸力，没有这个理由。一般人都认为他说的对。东西往下掉，是因为有轻重的问题，“轻清上浮而为天，重浊下降而为地”。这地没有吸力，它若有吸力，把东西吸着，那你再挪动东西，应该挪不动的。就像吸铁石有吸力，你把它分都分不开。这个人重、东西重，自然就往下坠，没有什么力，不是下边的地把它吸住的。譬如你手拎住东西，不让它下去，若地心有吸力，你应该拎不动，无论是轻的、重的，你都拿不起来。你想一想，飞机那么大，从地上飞到空中去；如果地心有吸力，飞机就算有轮子，有什么的，也会被它吸住的，为什么它还飞起来？现在人造的卫星也具同样的并理。这可想而知嘛！还有若地心有吸力，那雀鸟它也不该飞到天上去，地心吸力吸着它嘛！说它有膀子。有膀子也没用，地心吸力还是应该吸着它的。这水果瓜熟蒂落，熟了自然就往下掉，它没有飞到天上去，就因为它重。重是一股浊气，属阴的；轻是一股清气，属阳的，轻浮重坠，这都是很自然的现象，他们却认为这是个新鲜的理论，很可笑的。所以他说地心吸力，我否认的，这是小孩子给另外一个东西，取个名字。这个小孩见到一个他没有见过的人，见了之后，也不知道对方叫什么名字，就说：“哦，那是一只猫。”这都可以的，因为他不懂嘛。我说这个，就是叫人不要因为这名词取得很新鲜，就迷到这个名词上，这名词是取出来的。那么这东西也不一定就叫那个名字，它或者叫人的吸力也不一定，或者叫泥的吸力也不一定，或者叫土的吸力也不一定。为什么叫地心？哪个是地心呢？你说这个是地心，那另外一个就不是地心啦？那它应该没有吸力啊？说是地心在地里头。这你怎么知道的，每一个地方，东西都可以落到地下；那每一个地方都有地心吸力吗？那地心吸力是一个呢？是多个？是普遍的呢？还是只在一个地方？要是只在一个地方，那么这处的地心，它有吸力，旁的地方就不应该有了，这是怎么立的？我也不愿意标异现奇，故立名词，这个东西就是众生的业力所造成的业风所现的。我们在这个地球上，才有这种的业。为什么东西都往地下落？因为人不能上天，如果东西不往地下落，都跑到天上去，那么我们人吃什么东西？这是我很浅近的一个见解。那么这是什么样的地心吸力？说是牛顿的地心吸力。那牛顿应该发明天心吸力。其实这都是人的一种迷惑，这东西并不是他发现之后才有的，是本来就有的，那怎么算他的呢？我们人就这一点，就不明白，“哦！这是牛顿发现的。”牛顿，这是小孩子嘛！你们听我说这话，或者读书人就反对，说牛顿是一个大学问家。大学问家，他也是学来的；你若好好学，开智慧了，比他那个学问更大。所以不要有这种的执迷不悟。这就叫执迷不悟，才迷于这个名词。我并不是说它没有，即使它有，也不一定要那个名词。这就是一种业风，这业风是每一个地方，有什么样的众生，它就有一种业风在那儿现出来。例如其他的星球、月球，那里的人都很轻的，不重，因为那个地方的业是那样的。这是众生造什么业，环境就应该如此，这是互相吸摄的，不是你说的地心吸力。我说这是天心吸力，这个天吸着地球，地球才不会粉碎了，要不然它怎么总那么运转，不倒转呢？这日、月、星球都是互相帮助的，你帮助我，我帮助你，成一个世界，并不是哪一个自己单独，就可以成一个世界的。这种境界，在《华严经》里说得很详细，你要是想明白这个道理，就详细研究《华严经》，因为我说也说不完那么多。《华严经》里什么都有，什么都在里边，无所不包，无所不容。你研究、研究，真明白华严了，那才是真正的一个大科学家。尤其是《华严经》第四品、第五品常常会听到风轮，这风轮其实就是地心吸引力的一个别名。因为华严的宇宙是遍法界、尽虚空的，它的道理是很广阔的，不只是讲我们这个地球，所以它不说地心吸引，而说是个风轮。这风轮也就是所有众生业力所感的一种风，令我们生生化化，变化无穷，都是这风轮在那里鼓吹动力。在《楞严经》也说，因为众生一念无明起，这无明有动作了，所以就鼓动变成风了。在风轮上面，又有水轮、火轮、地轮，一步一步地也就跟着发生了。所以整个宇宙有种种的力来相吸，其实都是人的心里边造成的。在这个宇宙，我们众生有一个心，我们这个业力就现出来这么一种地心吸引；但是一到其他星球，到太空，譬如到月亮，或者旁的土星、金星，那么那些宇宙，他们的业力就稍微不同了。所以我们可以看到，这个宇宙真是大小无碍的，很妙很妙的。恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第283期