二十世纪了余了余，名广导，浙江余姚人。个性风流倜傥，不重视钱财，好讲义气。父亲死后，继承父亲经营的商店而赔本，因此厌世出家。将母亲托付于尼庵，而以家中的产业作为赡养母亲的费用。然后到普陀山的锡麟堂，请求法师为他剃度，法师过去与他熟识、了解他的为人，因此不肯为他剃度。了余大师就以刀子砍去左手的中指一节，以表明自己的决心，法师才答应为他剃度，此时为清德宗光绪十四年（西元一八八八年）。隔年，受具足戒于普济寺，才听讲三次，就因师父逝世，承继料理庵中的事务，因此不能长期参与讲座而引以为憾。清光绪三十二年（西元一九〇六年），闭关于浙江慈溪的宝庆寺，谢绝世俗的尘缘，修习净土法门。正好遇到寺中的住持延请谛闲法师讲《弥陀疏钞》就在他关房的旁边，于是在关房的墙壁凿开一个小孔，不必离开关房，就能常常参加讲席。从此以后念佛更加觉得亲切，只要一提起佛号，妄念全消，整个身体都感到清凉，心中愉快喜悦，就如同甘露灌顶，醍醐滋润心田，其法乐无法以言语形容。曾经撰写《念佛三昧摸象记》，请印光大师修改润饰文字之后，刊载于佛学丛报，并附录于《印光法师文钞》之后。不久之后，因热心公益，将自己取名为“其祥篷”的茅篷，改建为医院，以利益僧俗二众疗养。一九一五年，众人推举为普济寺住持，创建功绩堂，为招待官员士人的客房。一九二〇年时，即退职隐居，隐居长养于本庵，修持净土法门。一九二三年冬天，养病于上海报本堂的下院，请郑雪堂居士经常前往医治，稍有见效。隔年元旦，郑雪堂又前往诊治，了余大师便说：“不用了，我于明日就要往生了!”果然于隔日往生西方。时年六十一岁，建塔于后山。转自《净土圣贤录》