身著袈裟是三世诸佛的幢相，袈裟乃出家人为求解脱所穿法服，有着「善哉解脱服」之称，有着自利、利他的种种功德，所以也叫做福田衣。袈裟上的条纹有如田地一般，正是其代表「福田」的象征──田地有生长的意义，代表了佛法的利己利人、种种功德的相互滋长。

      根据《四分律》的记载，佛陀曾经告诉阿难：「过去诸佛着如是衣，得成佛道；未来诸佛亦当着如是衣，得成佛道。」袈裟功德殊胜，凡有袈裟所在，一切天龙善神皆会给予守护。

     元照律师的《佛制比丘六物图 》中说袈裟有十二种名：

1. 袈裟：此是约染色而立名，因佛制袈裟须避青黄赤白黑五大正色，而染成其他的颜色，所以从染色而称为袈裟。

2.道服：即修学佛道者所穿之服。

3.出世服：希求出世者所穿之服。

4.法衣：应法之服。

5.离尘服：由披此衣，可离六尘烦恼。

6.消瘦服：可割损烦恼，令烦恼渐减，法身强壮故。

7.莲华服：喻修道者可如莲华般远离世间染着。

8.间色服：不用纯色，而用青黑木兰染成故。

9.慈悲衣：修慈悲之行者所穿之服。

10.福田衣：袈裟条相，如同世间田相。喻服袈裟者，可为世之福田，接受其供养。

11.卧具：袈裟形状为长方形，与被褥相似。

12.敷具：袈裟形状如被褥，从其形名为敷具。

    《悲华经》说：“佛于宝藏佛前，发愿成佛时，袈裟有五种功德。

一者：入我法中，犯重邪见等；于一念中，敬心尊重，必于三乘受记。

二者：天龙人鬼，若能敬此袈裟少分，即得三乘不退。

三者：若有鬼神诸人，得袈裟乃至四寸，饮食充足。

四者：若众生共相违背，念袈裟力，寻生悲心。

五者：若持此（袈裟）少分，恭敬尊重，常得胜他。”

   佛教袈裟有三衣：

     安陀会：五条衣，俗称五衣，在佛陀时代是比丘贴身而穿的内衣；也有说是洒扫作务时用的，所以它也叫做作务衣。

     郁多罗僧：七条衣，俗称七衣，是比丘听经闻法、诵经礼忏，或大众集会时用的，所以它也叫做入众衣。

      僧伽黎：九条到二十五（单数）条衣，俗称祖衣，是僧人的正装衣，又称为庄严衣，是僧人的礼服，在讲经、说法、见尊长、国王召见或列队上街托钵乞食的时候必须穿的。