无论如何，只要你的见地与修行尚未达到稳定，你就应该像只受伤的鹿一般逃到隐居静僻处。要像碰到毒蛇一样，逃离烦恼。

措嘉又问道：“行者不是应该将一切烦恼都以为道用吗？”

上师答复说：“当然要将烦恼以为道用！然而，只有孔雀能够以毒为食。能够将烦恼以为道用而无须舍弃烦恼的人，比优昙钵罗花还要稀罕。对于最高根器的行者来说，烦恼会展现为帮手；然而，对于较低根器的人来说，烦恼却会变成毒药。对于较低根器的人而言，断舍烦恼是比较好的！”

“要断舍多少或多久之后，行者才会变成熟练的能手呢？”措嘉问道。

当你不执着烦恼与感官欢愉，并且能将之视为幻相，如此，即使烦恼真的生起时，你也不需要厌抑烦恼，因为他们不会再有所危害了。而当烦恼未生起的时候，你也不会有造作烦恼或欢愉的欲望，因为你已远离了期待。

当你可以这么做时，烦恼便是被以为道用了。试图以烦恼为道用，然而却仍执着于实有，就像苍蝇困陷蜂蜜中一样。

莲'师'开示：你的信心如何而来？

莲'师'又说：措嘉，若要脱离轮回，你必须对解脱道有信心。这也意味着信心是透过因和缘而生起，而非自生的。

当因缘和合、你也谨记无常时，信心就会生起；

能忆持因果，信心就会生起。

阅读深奥的经典和密续时，信心就会生起；

与具信忠诚的法友相处，信心就会生起；

追随一位上'师'和心灵导师，信心就会生起；

处于痛苦的逆境中，信心就会生起。

在殊胜的坛城做供养，信心就会生起；

会遇甚深的行持，信心就会生起；

听闻传承上'师'的生平典范，信心就会生起；

听到证悟的金刚歌，信心就会生起。

看到其他众生受苦，信心就会生起；

思维轮回的过患，信心就会生起；

阅读到属于你的根器的神圣教法，信心就会生起；

看到圣众的功德特质，信心就会生起；

领受到上'师'的加持，信心就会生起；

积聚殊胜不共的资粮，信心就会生起。

这是我的建言：切莫舍离这些能让信心生起的成因。

《莲'师'心'要'建'言'》节选