编辑｜齐乎巽
绘图｜水木、小蛤蟆油、Qoo
虚云法师
1936年，全国正处于抗战救亡紧急关头。虚云法师提议全寺大众每日礼忏二小时，为前线官兵祈福消灾。
同时，减省晚食，节积余粮，献助国家赈济灾民。
1940年，广州沦陷，至1941年，广州曲江县严重缺粮，饥民甚众。虚云法师将诸方善信供养的果资20多万元，悉数捐出，为赈济灾民之用，解了粮食不足的燃眉之急。
虚云法师爱国护教、正信正行的行为与品格值得我们学习。
印光法师
1931年，“九一八事变”爆发，东北三省沦于日本帝国主义的铁蹄之下。目睹这刀兵连绵、尸骸遍地，印光法师痛心疾首，抗日之心非常坚决。
1937年的一天，有人引领日本军官到灵岩山寺找印光大师，日本军官拿出当时日本修订出版的《大正藏》大藏经，准备赠送给灵岩山寺。
印光法师态度严正，立场鲜明，毫无畏惧，当即拒绝。这一举动，不但保持了民族气节，更激发了僧众的民族尊严和爱国赤诚。
在印光法师的影响下，越来越多的僧众投入到了爱国救亡的事业当中。
圆瑛法师
圆瑛大师毕生热爱祖国，反对外来侵略，维护世界和平。
七七事变爆发后，圆瑛大师召开中国佛教会理监事紧急会议。号召中国佛教徒积极参加抗日救亡运动，并且担任中国佛教会灾区救护团团长。
1939年，因积极响应抗日，被日本宪兵逮捕投进监狱。在狱中受尽日军的严刑拷打、残酷折磨，但坚贞不屈，始终保持了爱国僧侣的崇高气节与民族大义。
新中国成立后，被选为首届中国佛教协会会长。
1953年，临终之前留下遗嘱：
“愿我全国佛教徒同心同德，积极参加爱国运动，致力于和平事业，应思利民护国、饶益有情，乃成佛之基，众善之首。”
太虚法师
太虚大师的一生，是具有高度爱国热情的一生。弘一法师
抗战时期，弘一法师身患重病。
虽看淡生死，但却时常忏悔自己不能为国为民做什么。
当自己病重，处于生死之际时，弘一大师仍不忘救济难民。
他嘱咐寺院当家师把禅房寮房多腾出些，救济难民，共甘苦、同患难。并把别人赠送的一副贵重的眼镜卖了，换作粮食，救济灾民。
1937年10月，日本侵略军逼近厦门，友人劝弘一法师内避，弘一法师则表示“为护法故，不怕枪弹”。
抗战期间，弘一法师号召全国佛教徒奋起抗战，赶走侵略者，救国救民。
弘一法师开示：“念佛不忘救国！”
巨赞法师
巨赞法师，是20世纪后叶中国最重要的佛教领袖之一。
他也是唯一和毛泽东、周恩来等党和国家领导人一起参加开国大典的法师。
抗战爆发后，巨赞法师奔走于福建、香港、广东、湖南等地，组织佛教徒参加抗日救国活动。
1939年秋天，巨赞法师在圣化寺成立“南岳佛道教救难协会”和“佛教青年服务团”，积极投身抗日救国活动。
1942年，巨赞法师应邀到桂平西山龙华寺任住持，一面弘传佛教，一面仍从事抗日活动。
周恩来曾为巨赞法师亲笔题写“上马杀贼，下马学佛”。
弘川法师
弘川法师是文革后第一位从台湾回到大陆的僧人。
1984年8月，弘川法师冲破种种阻挠，毅然从台湾经香港乘飞机回到祖国大陆。
弘川法师一生坚持爱国主义立场，旗帜鲜明地反对民族分裂。他致力于维护祖国统一，为民族团结、祖国统一作出了积极的贡献。
因为他的爱国事迹，他被原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初誉为“中国第一爱国僧人”。
“三途八难俱离苦，四恩三有尽沾恩， 国界安宁兵革销，风调雨顺民安乐。”这是中国佛教僧众们每日都要念诵的赞偈，亦是来自佛弟子心头最真挚而朴素的爱国情怀。
国民生在宇宙之间、国家领土之内，则爱国一事，就是人之天职，无有一天不负这种责任。
《华严经》中说，欲“尽庄严一切世界”，欲利乐尽虚空遍法界一切有情，更何况是生我、育我的祖国和人民？
谨以此文，献给我的祖国，与这片土地上所有英雄的人民。愿国泰民安，风调雨顺！