淤泥生：我们为什么出生在这个世界，又从何而来呢？他方国土百千万亿众生中，有做了五逆十恶的人，这些罪苦众生，全部聚集在一个星球上。即，包括我们。

除大菩萨外，十方世界许多小菩萨，不来娑婆世界教化众生，因为环境太险恶了。小圣人又未证得不退位，一接触五浊恶境，当时就退心。别说度众生了，基本上给众生度了去。其，业力之大，能障圣道。

如此苦浊，谁人能度？释迦牟尼佛发五百大愿，舍头目脑髓地累劫修行，专为我们而来！

菩萨降生印度，作太子王储时，四次出城巡视，见人有生老病死等烦恼，心生大爱悲悯，每个人都会死，如何能解决问题呢？

太子舍弃王宫的生活，放弃世间一切享受，去找寻解脱的方法。参访学习诸多外道，发现不能解决问题，又苦行六年，日食一麦，险些殉道而亡。被牧羊女救醒后，在菩提树下终成正觉。

太子成佛后，开始了四十九年的教化。其间，帮助无数人解脱生死。教学之中，佛介绍阿弥陀佛至少二十五次，附带讲极乐净土有三百多次。

佛入涅槃前，为后世人留《无量寿经》，希望正法，像法，末法，乃至灭法，四时期的有缘众生，靠阿弥陀佛大愿业力而得度脱生死。

万年三宝灭，此经住百年。

尔时闻一念，皆当得生彼。

弥陀化身善导

学佛，即是要学习释迦牟尼佛，直面死亡，求脱轮回。不然，学佛学什么呢？

先以欲勾牵，后令入佛智。我们在三界火宅之中，玩乐嬉闹，不知危险将至。佛以种种方便，声声呼唤，劝我们出离火宅。

我们听信佛言，知西方有极乐世界，有阿弥陀佛，即努力地实行，积极地求生。这才是真学佛，真佛弟子。

在求的过程中，对娑婆世界的执着，分别，妄想，渐渐淡化了。简单说，是因为求生净土而放下，而非等自己放下了，再去求生净土。前者是依靠佛力，后者是自力的思维。

佛法不是宗教，若永远停留在方便上，烧香拜拜求平安，经忏佛事求富贵。不去解决自己的生死大事，又有何种益处呢？

同样，佛法不是佛学，若永远停留在概念上，不修正身口意，只是夸夸其谈。不以了生脱死为目的，又有什么意义呢？

苦，空，无常，无我，此是世尊所言之真相，我们避讳死亡，不敢直面，内心的本质还是迷信，迷在世间五欲六尘，信自己恒常拥有一切。

若认为了脱生死之事，还来日方长。或思维种种理由，还不能往生。这一停，一疏忽，一迷惑，再晃过神来，几十年已过去了。

所以，趁着现在还有少许清醒，我们对西方极乐世界，有点向往之情，无论现前情况如何，应积极求生过去，莫留五浊恶苦之地了。