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摘录自《五戒是良师》8
第二条：不偷盗戒
一、不与而取是偷盗
“优婆塞、优婆夷戒，虽为身命，不得偷盗，乃至一钱。若破是戒，是人即失优婆塞、优婆夷戒。”
以重戒来说，盗戒最容易犯；犯杀、淫、妄语、说四众过戒都有一个对象，盗戒自己一个人就可以犯。
“偷盗”，暗中拿人东西叫偷，明明白白的抢就是盗；偷盗不限钱财，凡是“不与而取”便犯盗戒。
佛陀告诉我们，为了身命都不可以偷盗，何况等而下之的理由？顶天立地的一个人，为什么要偷盗？偷了就能济你的贫穷吗？不会的！稍微有点人格的，那会做 这等下流的事？当然不会的。大家希望自己的人格好，这件事就绝对不能做。
世间有句话：“饿死不作贼，气死不告状”，不因为快要饿死了就偷；你没钱、没人不要打官司，你若无人，就算你有钱、有理也输！谚云：“饿死事小，失节事大”；佛法讲，虽然为了身命，宁可饿死都不偷盗，也不愿意做失去人本分的事情。
我反问你，你的钱财愿不愿被人家偷？愿不愿被人家骗？将心比心嘛！如果你不愿意，那你也不可偷人家、骗人家。如果你想得到富贵安乐、不遭贫穷之苦，就不能盗骗他人钱财。
有一种人宿世有偷盗的坏习惯，并不是不偷就会饿死，是有钱人反而偷贫穷人的东西，这是习气使然，不偷好难过！虽是习气使然，一偷了东西 就是犯盗戒。
而且犯盗戒有时也会连带犯杀戒，为什么？因为钱财是人生存所依靠的，你偷人钱财，令他失去生存的依靠而死亡，那就罪上加罪了。或者你的偷罪误栽赃他人身上，逼人受枉命之灾，那就更严重了。
其实得了非分之财，那不是福喔！说不定有祸在里头。我们为什么要有财？希望安乐自在嘛！如果有了财，不但得不到安乐自在还因此受害，那何苦来哉？所以要用智慧，要忍而不贪，不可犯盗喔！
盗戒最容易犯，有好多情形：像顺手牵羊啊！贪一时方便啊！总之一句，乃至一钱一针，都不要随便取人家的。
如果你需要，一定要经过对方同意，否则不与而取就是犯了偷盗。这是尊重自己人格的问题，大家要注意，不可贪一时小便宜而妨害了终身尊贵的人格！
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