我们总是用二元对立的心，所以就变成心中常生烦恼了。我们总会执著于我们的观点，我们总认为我们的观点是对的。

　　中国人用词很奇妙，你看“对立”，怎样打破思惟方式的局限呢？就是你所做的一切都是对的，但是你不要试图把这个对的立起来。当你试图把这个对的立起来的时候，你就被你的对所绑住了。不是说你错了，而是说你局限了，你把自己捆住了。

　　你懂得的思惟路径就只是那么两三条，其它的你都不懂，你就认为你的路越走越窄了。其实是因为你的思路没有打开，你的智慧没有开，你没有“广大智慧观”，你没有安心，你没有宁，没有宁静的“宁”。所以广大智慧观，他是无限的智慧，不断涌现的鲜活智慧。

　　当你真正学会了广大智慧观的时候，山不转水转。人生道路上处处是坦途，处处是喜悦，处处是收获。当你没有广大智慧观的时候，你一定会被你的思惟局限卡住。所以我们修行无非是修什么？第一是要打破你的思惟局限，第二是要打破你的行动模式的局限。

　　我们总有路径依赖，思惟的路径依赖，行动的路径依赖。修行就在这两个地方打破，你在世间事业能成功，你就真正的懂得了禅的智慧。不然的话，你所学到的只是拾人牙慧，只是从书本上看来的，是不能够解决现实人生的问题的。所以要有智慧，才能够真正的有力量，才能够解决现实人生问题。

　　我们最简单，最通俗的讲好了。思惟方式的打破就是什么？你的一切想法都是对的，你要勇敢地去尝试。要有无限宽广的智慧，不断涌现的鲜活智慧，但是你要不试图把这个“对”立起来，把这个“对”立起来，你就被自己绑死了，这个是思惟方式的超越。

---节选自大愿法师《心 · 宁静致远》