一切诸果，皆从因起，一切诸报，皆从业起。
人生中，一切报应都是自己所种下的果，自己的恶果只能自己去接受；凡事必出有因，善恶皆有报，种瓜得瓜，种豆得豆，善有善报，恶有恶报；凡事都有因果，谁都逃不了。
如果我们众生想要摆脱因果的循环报应，就应该多做善事，多结善因。只有心存善念，我们的福报才会久远。
自己因果自己承担，自己修行为自己好，所以，生活中我们要守好自己的心，管好自己的嘴，修好自己的魂。这才是做人的一种境界。
人生风水轮流转，当初你看不起的人，说不定那天春风得意了，当时你犯下的恶，当别人平步青云的时候，你就会得到一定的惩罚。
< a href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyNDcxMjcxOQ==&mid=2247484792&idx=4&sn=01106cede2157798078381cf29f82f2e&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">< a href="http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIyNDcxMjcxOQ==&mid=2247484792&idx=4&sn=01106cede2157798078381cf29f82f2e&scene=21#wechat_redirect" target="_blank"> “ hausidhauisqehdjasdiashi8 本品首先从“八不”说明诸法不生不灭，自性本自空寂、毕竟清净不可得。论主主用此八不思想否定了外人所执著的诸法有生有灭的错误思想观点，教导众生如何正确认识和观察事物的诸法实相，从而能彻底破除众生的愚执和无明。然后又分别从“四缘”能生诸法的理论上说明此四缘并不能真的能生诸法，所谓诸法从因缘而生者，只是佛陀为了对缘说法教化众生而方便施设。如果要讨论“四缘”是否真的能生诸法，那就要从四缘的自性上去说，而此四缘本身也是一种因缘所生法，在世出世间一切法中一切法皆是因缘相待而有，所以说没有一法是决定的有自性存在。因此，通过从四缘与诸法的关系和条件，可以说明此四缘本身是不能生起诸法的。因为诸法自性本自空寂不可得，而此四缘也包括在诸法之内，其自性也是毕竟空寂不可得，既然是无自性之法，又如何能生起诸法作为诸法生起的条件呢？所以说“四缘”不能生诸法，外人执著“四缘”生诸法是一种错误的思想理论，我们应当通学习“观因缘品”而正确认识和理解诸法从因缘而生的概念。 二、观去来品 本品内容提要： 本品论主从诸法的“去来”运动上而说明诸法无自性、毕竟空寂不可得。本品主要从去者、去法、去时三方面的相待关系上讨论诸法是否有去来之相，如果说有去来之相，则说明有诸法的存在，如果说没有诸法去来之相，则说明诸法无自性不可得。外人认为诸法有去来之相，所以建立诸法有自性之实相。而今论主言诸法的去来之相是由去者、去法与去时三项因素的组合下才产生的一种行为活动，而这种行为活动是没有决定的自性。因为去者、去法、去时这三法是相待因缘而有，三者之间不能各自独立存在。这说明去者、去法、去时三法皆是无自性的因缘法。如果说这三法本身就是一种因缘法，那就不能有生起诸法的条件。因此，通过“去来品”可以正确认识和理解诸法的去来运动行为活动是如何产生的，从而悟入诸法自性本空的思想理论。。
佛说：因缘会遇时，果报还自受
种什么因得什么果，因果无处不在。一个不经意的善举就会种下善因，一个细小的恶念也会种下恶因，结善果还是恶果，都在人们的一念之间。
世间万事万物也都是由因缘而生，缘尽而灭。
我们的每一个心念，每一个行为都是相当于，播撒在我们自己内心田里的一颗种子。这些种子撒下去之后，如果有了阳光雨露的滋养，种子就可以发芽、开花、以至结果。
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点击领取佛歌合集所以当我们多行供养、多行善事就相当于我们种下了好的种子，这些种子在因缘成熟之后，显现出来的结果就是得到好的果实。
佛说今生种种皆前世因果，世间万般事，不过浮云。对神灵心存敬畏，对万物多行慈悲，得心安，则步步生莲。
佛说：一切皆因果
现实中，很多人则只在乎结果，为了某些个人私利，甚至不择手段，费尽心机，丧尽天良，造下各种恶因，当这些恶因成熟的时候，开始后悔，但是为时已晚。
若遇到逆境，就可以知道一定是自己哪里做错了，才有此恶缘，仔细反省，一定要改过。
如果遇到顺境，这应该是自己以前做了什么善事，才有这样的善缘，仔细回想，加倍努力，继续行善。时间长了，自然身心泰然，荣辱不惊，不怨恨不骄傲，自得清净！
佛说：一切皆磨难
俗话说：修行先修心，暖人先暖己。人活在世上，就是在不断前行，不断修行，而修行最基本的就是修心。然而身静不如心静，心静不如心清。
我们以不同的心态面对人生中的善与恶，也会得到不一样的因果，碰到伤害我们的人，明白他们是为渡我们而来的；遇见爱我们的人，他们是为了温暖我们而来的。
人生，心静才能守嘴，心静才能宠辱不惊、云淡风轻。守心不生怨，守嘴不惹祸。
用简单的心待事，以欢喜的心处人，持宽容的心恕人，修心即修行，修行先修心。