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根据笔者经验，总结破戒征兆如下：
心无定力，双目张望，留连美色，目不暂舍。遇不良环境，全无正念和觉心，不能即时惊醒，不能即刻作不净观，打消美色影响，不能猛思邪*YIN之恶果，不能急提佛号，空让佛号从口中滑过。心浮躁不堪，不能领受佛经法语，且疑谤圣贤，心有叛逆之念。心无慈悲，烦满心中，善心循去，无助人之念。夜梦杂而多。读诵佛经时杂念纷飞，念头不能集中。情欲心重，甘之如饴，甘愿堕落，把私爱看的很重。忘却自己因邪*YIN所受的种种恶果，忘却肩上种种之责任，把父母的殷切期望统统抛至九霄云外，把自己的理想抛至九霄云外。破戒起于信念不正不纯，定心大失，容易为环境所转。进而*YIN*欲盛，生理欲望膨胀，渐渐滑向深渊，遂破戒伤身，功亏一篑。破戒之后又悔不当初，岂不晚矣。
明理生信中说不起*YIN*念是戒断邪*YIN的关键。要想不生*YIN*念必须注意自己的起心动念。若起心动念处皆思佛号，自然能令*YIN*念不起。但我们凡夫很难做到不起*YIN*念，因此快速熄灭升起的*YIN*念就很关键。熄灭*YIN*念的方法很多，*YIN*念刚一起来，立马要念佛，不净观，默诵戒*YIN*誓言，思邪*YIN恶果，总之不要让*YIN*念持续下去。要保持高度的警觉心，一旦*YIN*念升起，立即觉之，觉之即无。欲心盛，待破戒时，需振作精神，保持清醒，急寻良策，回光返照，或急提佛号，念念相续；或远离声色场所；或思不报父母之恩，死不足惜；或听大德讲经说法，转移注意力；于*YIN*欲大盛时，于破邪*YIN必立下犯戒必死的决心，以此心降服欲心，再念佛获清净心。
其他补救措施(汇集)
★凡人最易失足，只在美艳当前，勃然难制之一刻，此际有三魔：
眼光落面，妖态攒心，骨热神飞，烟腾焰炽，是谓火魔。
欲眼萌动，任督潜开，如堤将崩，如洪欲决，是谓水魔。
水火相烹，形魂互荡，如轮不息，如环无端，是谓风魔。
三魔者，三关也，斩三魔，过三关无他，有慧剑一焉：
一日“忍”而已矣、“坚忍”而已矣、“很忍”而已矣。
饥不食虎餐，渴不饮鸩酒，“忍”之说也。
两斗夺刀，流血不解，败军夺路，中箭不回，“坚忍”之说也。
蝮蛇螫乎，壮士断腕，毒矢著身，英雄刮骨，“很忍”之说也。
此际关头守得定，忍得过，则感天地、动鬼神，功圆行满矣。
★如*YIN*心大动，即咬住牙关，参禅急誓曰：‘我若以*YIN*机*YIN*人者，自愿生下阿鼻地狱，或瞎眼睛，或吐血而亡可以。’再或人欲破我戒体，宁将我头与人砍去，逼我破戒体，万不可以，此名大忍；或有人劝我吃荤吃酒，我宁吃屎吃尿，不一稍尝，亦名真忍也。——《解谤扶宗浅说》页159
★戒意 *YIN的前三念
当我们的接触外缘生起第一个*YIN*念时，很快就过去了，紧接着第二个*YIN*念又生起了，第三、第四、第五个........*YIN*念纷至沓来，每个*YIN*念间隔时间很短。在前一*YIN*念已过，后一*YIN*念未起时，中间是一段空，此时以觉照力迅速地将后续*YIN*念斩断，这就是借鉴三际托空观心法门的舒胜戒意 *YIN法。如果不能及时截断，最后的结果就是*YIN*习发作，落入戒*YIN*失败的怪圈中。
我们不妨回顾一下犯*YIN*的过程：当第一个*YIN*念生起时，紧接着第二个、第三个*YIN*念相继生起，如果在前三个*YIN*念生起时，能及时将*YIN*念拦腰截断，自己的心基本没有动过，可以保持比较清净的状态。如果反应迟一步，七、八个*YIN*念就生起了，心就开始动摇了，过此时就不容易把握了心念了。此时如果还没有切断*YIN*念，心跟着*YIN*念跑，十几个、二十几个*YIN*念就相继生起了，这时自己会脸热心跳，已失去了对心念的控制。但此时还有强行克制的机会，如果不悬崖勒马加以克制，三十几个、四十几个*YIN*念后身体就起了生理反映了，就彻底丧失自控力，*YIN*习非发作不可。
从上面犯*YIN*的过程，可以得出一个结论：戒意 *YIN，一定要在生起前三个*YIN*念时，将其迅速拦腰截断，效果才比较好，这个方法叫“心念顿断法”。因为这个时候*YIN*念处于“婴儿期”力量较弱，我们的觉照之力对付起来绰绰有余，不但戒起来很轻松，而且自心根本不受*YIN*念的影响，这个时期也是“戒意 *YIN黄金期”。一旦错过这个“黄金期”，等十几个、几十个*YIN*念生起来，就麻烦了。*YIN*念已经到了“壮年期”，变的很强大，相反，我们觉照的力量就相对弱小了。想克制*YIN*念就变的很困难了。所以，一定要将*YIN*念扼杀在摇篮里！除此以外再没有更好的办法了。
理论上明白了，真正实践时这些理论统统要抛开。因为前一*YIN*念与后一*YIN*念间隔时间太短，连一弹指的时间都不到，非常迅速，我们很难察觉到。所以，在戒意 *YIN实战中，当*YIN*念一起时，根本不必去分别到底是第几个*YIN*念，也不必去考虑是否处于前念已过、后念未起的状态，在电光石火的一刹那，用觉照之力（心力）迅速将*YIN*念猛地斩断就是了。
如果在第一个*YIN*念生起时，立即察觉并及时截断第二个*YIN*念的生起，戒意 *YIN的功夫是到家的。第二个*YIN*念生起了及时截断第三个*YIN*念也是很不错的。第三个*YIN*念生起了，及时截断第四个*YIN*念的生起，戒意 *YIN的功夫基本是上路了。如果前第三个*YIN*念过去了，才反应过来，第四、第五、六个*YIN*念早就生起了，那功夫就差了。我以前戒意 *YIN的功夫是较差的，*YIN*念生起一、二十个才想到要截断。目前，我戒意 *YIN的功夫有所进步，当*YIN*念生起时，基本能在前三个*YIN*念中将其截断。自己的心也比较清净不受*YIN*念的影响。
我戒意 *YIN有一次最成功的体验。当时情况是这样的：有一次我正在坐着，心中忽起一个*YIN*念，当时我以迅雷不及掩耳之势，“啪”一下，就将这第一个*YIN*念迎头痛击打下去了。第一个*YIN*念是将起又没有生起的状态，我只是很模糊的觉得是*YIN*念，具体是什么内容，都来不及感受就直接把第一个*YIN*念打掉了。当时内心的感觉实在殊胜。具体感觉大家自己实际体会就知道了。不过这么快的反应目前也只有一次，大部分都是在二、三念将其断掉。
*YIN*念一起，当下迅速将它毫不留情地斩断是戒意 *YIN的诀窍。要快，越快越容易，慢了戒起来就很困难了。戒意 *YIN关键在一个“快”字，可是慢了怎么办？只有悬崖勒马强行加以克制这条路了。现在介绍几个补救的法子。
“呸”法。用尽全身的力气，对着*YIN*念大呼一声“呸！”（意念上对着*YIN*念狠狠地吐口水），*YIN*念顿时消失。这个方法借鉴自佛法的一个无上修行法门，上根人会一瞬间进入清净空灵的境界。当然我们是不行的，但拿来对治*YIN*念是足够了。
断喝法。当年百丈禅师参禅于马祖禅师，马祖禅师振声一喝，百丈禅师耳聋三日。禅师的一声断喝，极具威力，声震屋瓦。当*YIN*念汹涌时，不妨学学禅宗的棒喝，用尽全力大喝一声“断！”或大喝一声“杀！”，*YIN*念顿时随声消失。
闭气法。如果断喝法无效，吸一口气，嘴巴闭住，用手捏住鼻孔，忍住呼吸，到忍不住时，松手以鼻吸气。连试几次，*YIN*念顿息。一口气上不来，命悬一线，哪有功夫起*YIN*念。本法借鉴自“宝瓶气”修法。
狂奔法。实在不行，最后一招，赶快起来运动，在路上一顿狂奔，拿出百米冲刺的最快速度，一阵猛跑，跑的上气不接下气，什么*YIN*念都起不来了。这其中有心念与气脉的奥秘。心念影响气机，念动，气机才发动。跑的上气不接下气，气跟不上，又反过来影响念头的生起。狂奔法对治*YIN*念是比较有效的，但是受外界场地的限制比较大。
念佛忏悔祈祷并重法。以上方法皆靠自力，而这个方法靠佛力加持。当*YIN*念生起无法克制时，急念佛菩萨名号：“南无大慈大悲观世音菩萨”或念“南无阿弥陀佛”。同时先忏悔自己起了邪*YIN的念头，一心祈祷佛菩萨加持远离*YIN*念。为什么要忏悔呢？因为我们的*YIN*念佛菩萨悉知悉见，所以忏悔为先，祈祷为后。