淤泥生：这幅画出自弥陀化身善导的二河白道喻，将我们净土行人带业往生，一生必经之过程，全部一一道出了。

一罪业凡夫的角度：没有办法，死路一条！

二释迦世尊的角度：劝信劝愿，往白道走！

三如母弥陀的角度：我能救你，直接过来！

水代表顺境之贪爱，火代表逆境之嗔恨。嘻戏玩具的黑白童子与五条毒蛇枯萎树林，代表娑婆俗世的日夜生活，财色名食睡五欲，以及最终的无常衰败死亡。

土匪盗贼与猛虎恶狼，代表我们六根，因为眼耳鼻舌身意，时刻正在流失的生命。三僧代表人天与小大乘，通途圣道自力的别解别行。

白道，即，弥陀的救度愿力，白道有百尺，即，我们百年不到的寿命。图中念佛行人，正是身处娑婆的我们。双手合十只向弥陀，低头只看愿力白道，不顾水火二河，勇往直前，求生净土。

往生这件事，我们从方便到究竟，有这样一个心路过程。从三个角度来确定信愿行。

第一，罪业凡夫的角度

第一角度，水火二河凶猛非常，我们走不过去，而且背后是豺狼虎豹，土匪强盗，死路一条。前进是死，后退是死，停留也是死。象征我们是罪业凡夫，浑身上下，起心动念只有轮回三途地狱的因，无有解脱之因，不能往生任何净土。

第二，释迦世尊的角度

第二角度，释迦世尊特意手指西方地说，水火二河中有一条白道，你可以走过去。此亦代表善知识们一切教理文字的劝信劝愿，鼓励我们信靠弥陀愿力，往白道上走，直求往生。我们看到获救的希望。

第三，如母弥陀的角度

第三角度，弥陀安慰地说，你就这样过来，我有力量能保护你。绝不令你落入水火二河。此象征弥陀慈悲威神救度之力，决定接引一切众生。慈悲加佑，令我们不退转。故，我们虽未抵达，却已是极乐之人了。

第四，各种误解的角度

弥陀要救我们，往生一事为何难信取，信受，接受呢？我们多是站在第四个角度去拒绝。听信别解别行的人，听信恶见人。或是无有善思维，自己错听错解。三个角度，没有认识清楚。

如凡夫的角度，认为我们自己是修行人，可以凭自己力量，断烦恼了脱生死，游过水火二河。即，恶骄，不老实！

如世尊的角度，不知善知识的用心良苦，死执善知识的教理文字，将方便当成究竟，认手为月。不肯上白道，不肯往弥陀那边看。甚至，希望善知识背她过水火二河。即，邪见，不听话！

如弥陀的角度，看到弥陀了，他能保护我，救护我，于是往水火二河中游玩，不肯一路直去。甚至，跑回去同黑白童子玩耍了。即，懈怠，不真干！

我们非是画外之人，正是画中之人，亦是十方众生之一。即无力解脱的人，必落三途的人。释迦特别怜悯，留经所劝之人。直往西方白道之人。被弥陀所摄取相救之人。不顾水火，只看弥陀，直求往生之人。即，老实听话真干！

往生日志

微博：@淤泥生莲子心

邮箱：yunisheng@qq.com

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