佛法说因缘和无常的理论，请问涅槃是否违背这个理论呢？
答案是不违背。佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，佛说的话是不会有矛盾的。
但是，这个问题不是这么问的。涅槃在整个佛法当中具有最高的地位，它是第一义谛；因缘、无常是次一级的，所以不能拿涅槃来问是否违背因缘、无常的理论。佛法的所有理论，如果跟涅槃不相应，那么就判断它不够正确。
佛说法有四悉说法四悉檀，因缘可以算是世间悉檀，无常也可以说是对治悉檀，涅槃是第一义悉檀。所以，不能拿一个理论，问佛法的涅槃究竟真理符合不符合这个理论，这样标准就颠倒了。
涅槃是讲常，常乐我净；可是在世间讲无常。讲无常是对治的，它对治凡夫一种虚妄的执著；凡夫心中盼望永恒常在，所以要对治这种虚妄的想象。比如执著有一个常恒不变的我的存在，佛说这个是无常的，没有一个常恒不变我的存在。
对治了凡夫这种妄想之后，最终所显现出来的，所谓择灭涅槃，这是究竟真理的显现，常乐我净。而且这种常不是我们凡夫虚妄执著的那种常，不是一回事。
另外，涅槃不是在无常之外另外有一个常，而是在无常的当下。比如凡夫所见一切生灭无常的当下，以佛来看，诸法从本来，常自寂灭相，在无常变灭的当下，就是涅槃、不生不灭的境界。有两句话大家可能也听说过，烦恼即菩提，生死即涅槃。
这些是大乘佛法的终极境界，理解多少算多少。
南无阿弥陀佛。谢谢。
文章转自微信公众号：净宗18