淤泥生：在母亲的照妖镜帮助下，我们看到本来面目，这样一个丑陋的生命。于是我们不接受自己，试图要去改变自己。

二祖言，深信自身是罪业凡夫，旷劫以来无有出离生死之缘。祖师讲得非常清楚。因为恶业而受苦受难，我们靠自己的力量，完全不能改变命运。过去不能，现在不能，未来亦不能。

一个臭孩子，如何能产生香味呢？不可能之事。所以只能在香水中泡洗，慢慢地熏染，孩子自然具有香味了。即，如染香人，身有余香。

看弥陀才能看清自己，看自己才能看清弥陀。

通过读诵称名，我们在无量光寿觉的他力帮助之下，发觉了自己本来面目。丑陋自己的背后，居然还有个无条件慈悲的存在，她能去包容我们，接受我们，喜欢我们，不舍弃我们。真心紧随妄心，此即烦恼即菩提，带业往生的奥秘。

淤泥虽污秽浑浊，但清水一直同在。无论我们多么的恶劣虚伪，弥陀慈悲永不舍弃。寻回我们与弥陀的母子关系，有了坚固的信心，我们的往生也就决定了。只待业报身自然消散，等待临终而已。故，净土是高等生命学。

往生已定，那么剩下只是品位高下的问题。我们在他力的作用之下，察觉到自己的本来面目，同样还需要靠他力作用去悔过。如此才能真诚与彻底。简单说，知恩报恩！

修行在娑婆一日夜等于净土一千年功行，因为难而多退，净土不如娑婆。我们往生是必定的，但消业与带业，还是选择尽量消业往生，增高品位。简单说，烦恼习气，自己能解决的，不要给慈母添麻烦了。自己不能解决的，只能交给慈母。

以凡夫的状态，圣人的状态，往生皆是平等。何时花开见佛，全看个人的修行。在净土莲胎中转恶为善，下下品要十二个大劫。可在娑婆世间发勇猛心，多则三五年，少则三个月。

那么我们没有能力断恶修善，烦恼习气坚固不化，只能往生交给弥陀，品位也交给弥陀，学“洗澡的臭孩子”，所有的时间全部泡在香水里，不顾自己贤愚善恶与世间种种道理是非，身口意专注在读诵礼拜称名，即，一门深入，常时熏修。

最后，依旧是他力之下的修行，弥陀以愿力帮助我们调整身口意，转化身心烦恼习气。以弥陀果地觉，作我们因地心，一日一夜等于通途一劫所积累。故，净土的行人，有修行的相貌，但没有修行的心。

我们举个俗些的例子，如世间的打工人，努力一个月，收获一个月的工资。但富家纨绔子弟呢？表现好一个月，母亲给一个月的零花钱。一个是无人照顾，自力更生。一个是有母亲爱护，安乐无忧。

需清楚认识自己，我们是没有能力修行的人，没有能力断恶修善的人。无论是往生或品位，生活或家庭，工作与事业，世间与出世间，我们只能完全依靠弥陀。

一个有母亲的孩子，小到她的行住坐卧，穿衣吃饭，成两个人的事。大到往生净土，超脱生死，也是两个人的事。生有依靠，生无苦痛。老有依靠，老无苦痛。病有依靠，病无苦痛。死有依靠，死无苦痛。安乐！安乐！安乐！

往生日志

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