忏悔是一种佛教修行的重要法门。《普贤行愿品》中说:从无始来,所造罪业,无量无边,若其罪业,有体相者,尽虚空间,不能容受。是故从于今日,乃至尽未来际,须恒求忏悔。因从无始来,故易解了。实际上今生所造罪业,亦是如恒河沙数,非是算数分别之所能知。《地藏经》中说:南阎浮提众生,起心动念,无不是罪,无不是业。若不勤求忏悔,应下三涂恶道。

中国历来相传多种由祖师大德们编辑,融事理于一体的忏仪,如三昧水忏、大悲忏法华忏 药师忏净土忏等 ,今不在此特别推崇哪一种忏法仪轨,而是从根本上阐述如法合理稳速的忏悔法门。

《菩提道次第广论》中说:忏除罪业,当依四力。一者破坏现行力,又名能破力,拔除力,追悔力,谓对现前当下所造恶业,猛利忏悔,誓不再造,有劫夺罪性之功用。二者现行对治力,对前世今生所造罪业依六法忏除:

①读诵大部甚深经典,如《大般若经》、《金刚经》等,但读诵受持一句偈等,忏罪获福不可限量。

②念诵陀罗尼密咒,如念大悲咒可忏除千佛出世不通忏悔之罪,念往生咒可拔一切业障根本得生净土。

③观想佛菩萨形像,如观想金刚萨经,菩萨放光加持,罪业排除于毛孔,最后与彼无二无别,通体透明晶莹彻亮罪业尽除。

④礼拜、造塔、供养三宝,承不可思议力加持忏罪获福无不如愿。

⑤称念佛菩萨名号,如至心的念一句弥陀名号,当下忏除八十亿劫生死重罪。

⑥真空信解力,以现量证得人法二无我,彼时则诸法毕竟空,由因缘假合,罪业亦如是,以无自性故二三者遮止力,精严慎密的护持律仪戒,以戒德自然任运能调伏烦恼,使身心清凉,令罪业不起现行故。四者依止力,如法皈依三宝,承斯力无形摄护,并能断除恶性之异熟果。如是四力结合而忏悔,则无罪不消,无业不亡也。

忏有理忏、事忏之别。理忏者,即罪由心起将心忏罪业如霜露,慧日能消除以证空性故,罪业了无立足之地。事忏者,即在事相上种种能见闻觉知之忏法,如诵经、持咒、礼拜等。然在凡夫地,切不可执理废事,堕恶趣空,当全事即理,证入真空。

所造罪业无穷无边际,

决知当须猛利求忏悔,

今说四力法门欲利生,

普愿有情除罪还清净。