灭，是灭除人生八苦。
我们要改变，要解决人生苦难的问题；生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛、四大不调等苦。这些苦难我们都要去面对和改变。
希望不要再造业，就是用道谛来灭苦的因（也就是集）。
我们要如何去改变它？修道！不修道又怎么能够改变呢？
道，主要是指修戒、定、慧三学。
我们要持戒。如果你看到一个佛教徒：胡思乱想、胡说八道、胡作非为，那么他自己和追随他的人就要麻烦了！因为恶知识会引导别人迷失正见和堕落！所以哪怕他猖狂兴奋一时自己在水里挣扎，还要说我来救你！那又怎么可能？不要上当受骗，应当依教奉行，勤修戒定慧三学。
戒、定、慧分开来讲就是八正道。八正道的内容是：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。
八正道的第一个就是正见，就是学佛要正知见！我们的正知见就建立在三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静的基础上！佛教有：宁可破戒，不能破见！我们的见解如果错了，那么我们的解脱慧命就没有了！如果我们破戒了，还可以忏悔；但我们的知见错了，那就等于我们学佛的方向彻底彻底错了！知见毫厘之差，果报天渊之别！虽然很热闹，又会永远和永恒吗？
我们的思惟要符合佛法，符合三法印，与佛法相应。
我们说的语言，要符合三法印；符合三法印我们就是弘扬正法，就不会去信口开河、任性妄为了。
如果前面三点都做到了，我们的身口意所造作的三业，就是正而清净了。
如果前面四点都做到了，我们的活命方式，也就是正命了。就像有人问我：你看我可不可以开饭店？我说：你有没有其它办法生存？实在没有了，也可以开饭店如果还有别的办法？那就不要去开饭店，因为开饭店肯定要杀生害命的当然，有人说：我开素食饭店？只是开素食饭店也要守身摄意！佛教徒除了正命，还要避免五种邪命：1）诈现奇特；2）自赞功德；3）占相吉凶；4）高声示威；5）称得供养。
我们知道生命需要短暂的休息，比如说，我们每天要睡几个小时的觉，也要适当调整，稍加休息；反对极端！晚上不睡觉，白天睡大觉，那就不正常了，那不是精进，是做怪！
我们要同三法印相应，念佛、念法、念僧、念天，称为正念；而且念佛、念法、念僧、念天，是戒；另外，还有五戒十善，我们也要去念，才会相应。
所以最后我们才能真正走进如如不动，进入解脱涅槃境界！此时不住着善恶，却又遵守规则；心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖法喜充满，逍遥自在！
如上所述，才是苦、集、灭、道，否则的话，那又如何称为学佛修行呢？八正道，我们常常说的胡说八道，它的原意是外国的和尚讲八正道，不是瞎说乱讲，任性妄为！因为曾经以为天圆地方，我在中间，我是中国；旁边的是夷、狄、胡、戎当然，作为中国人而言，应当不卑不亢才好！
原标题：胡说八道，不是你想的那样哈尔滨极乐寺静波法师开示节选
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