噶 玛 巴 仟 诺

Karmapa Khenno

达 桑 仁 波 切

开示时间：藏历铁牛年天降日

问：当今现代人就像生活在茫茫的深海中，每天都要面对来自于生活、工作、人际关系等各方面的压力，产生无尽的痛苦和烦恼。有什么方法可以休息自心？清净自心？安定自心？  

仁波切回答：从佛法的角度来讲，有很多的方法，其中比较简单的一个方法是修禅定。禅定有许多层次和不同的修法。我这里讲的是最基础的禅定的修法， 这个修法是从每天五分钟的禅定开始。

一、五分钟禅定修法的重要性和益处

这个五分钟的禅定的修法可以把自己的心调整好，心调整好了痛苦和烦恼自然就会下降，在下降的过程中，我们自然就会平静和心安。平静和心安的话，心就可以安住和稳定。心安住和稳定了以后，你就可以感受到自己内在的修行，内心感受到轻松稳定和自在。

所以这个修法非常有效和重要！尤其是当我们在遇到麻烦和压力，心很累很乱非常痛苦和烦恼的时候，这个修法是让心安静和放松的最好的一个方法。

二、五分钟禅修在修习时间点上的选择

大家在城市里面生活和工作，时间上没有那么自由，你可以自己选择一个时间来禅修，但我有一个要求，就是每天都用五分钟的时间来修持。

五分钟真的不是很长啊！好好观察一下，即便是在没有影响自己工作和生活的情况下，我们每天浪费的时间也远远超过了5分钟！所以在浪费的时间里寻找五分钟来修禅定非常的容易，也很有意义。

三、五分钟的禅定怎样修

1、安放对镜：在自己的面前（不要特别远、也不要特别近）放一张唐卡或者一个佛像或者一个佛塔。对于没有接触过佛法的人也可放一支笔或者一本书或者一部手机，或者任何一个自己喜欢的东西。

2、身姿的要求：身体坐直，不要躺着或趴着，这是非常重要的！身体坐直，脊柱就直，沿着脊柱的血脉就能通畅，血脉通畅了我们的心就容易放松，所以身体坐直是修持关键的第一步。

3、眼睛和心的要求：睁着眼睛，眼睛和心同时放在对镜上面。这里的重点是你的心和眼睛要同时放在对镜上，同时安住在这个对镜上。

四、出现念头的对治方法

如果以前没有修过禅定，我们的心安住的时间不会长，十秒、十五秒就会出现很多念头，过去的事情、现在的事情和未來的打算等，冒出很多念头和想法，干扰禅定的修持。

念头出现的时候，不要跟着念头走。如果这时候你的心跟着念头走的话，就远离禅定的修法了，这样修持不会有任何的帮助和效果。

有时候我们觉得“自己睁开眼睛在看着，心也已经放在那个东西上了，这样应该是在禅修了”，其实这可能只是我们的一个错觉。我们的眼睛虽然看着这个东西，但不说明你的心会一直保持在这个对镜上。

出现念头的对治方法就是要时时刻刻观察自己的心，观察自心是不是还安住在这个对镜上。

观察的过程中，觉察到你的心已经乱了或者已经跟着念头跑了，没有关系，重新开始，眼睛和心重新放在这个对镜上。重新开始、重复练习非常重要。

因为我们从来没有控制训练和管理过自己的心，所以现在我们的心就像野马一样不好控制，但是只要我们不断努力经常练习就会成功，这个道理大家都知道。

五、 禅定修法的三个重点

一、脊柱保持正直，眼睛睁开，看着一个对镜；

二、心同时放在这个对镜上面；

三、时时刻刻观察自心。

六、禅定修法的口诀：“时间短，次数多”

练习禅修如果刚开始就修持一两个小时，这个方法不正确，这样长时间的修持不可能完成，也不会有效果，还会破坏这个修法。所以，刚开始按照“时间短，次数多”这个上师们留下的口诀来练习，这样起步是最好的办法。

每天五分钟禅修，这个修法很简单，是所有修行当中最简单的一个修法。因为这个修法不需要念仪轨，不需要我们去追溯和思考什么。我们只要把眼睛和心同时放在一个对镜上，或者说，这个对镜能控制住你的心就可以了，就已经达到修持的效果了。

刚开始我们可能半分钟都做不到，但是通过我们每天不断重复练习，最后不止是五分钟，几个小时的禅修里都不会产生杂念，我们都能控制好自己的心。 

无论我们学不学佛法，只要修好了禅定，就能解决烦恼和痛苦，安住自心，在这样的状态下做事情就会有很好的效果，希望大家好好的练习这个修法。

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祈 愿：秉 承 大 宝 法 王 噶 玛 巴 之 弘 愿，秉 承 堪 布 索 南 德 钦 之 弘 愿，广 利 有 情 众 生!

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