一、《金刚经》重要性

很多佛教界的学者，或者说很多信众， 通常将玄奘大师的译本视做鸠摩罗什译 本的一个重要补充，而其他的本子相对 流传不那么广。在佛经翻译史上，中国佛教翻译史上有四位顶尖的翻译家。其中，就有三位留下了《金刚经》的译本，这难道不能说 明它的重要性吗？

不仅如此，关于《金刚经》，后来的注释者和研究者、阐释者、讲解者，浩如烟海，人非常多。《金刚经》自它翻译成为汉 文以后，就有很多人去研究它，它就成为—部被重点关注和研究的佛经。《金刚经》在后来禅宗的五祖弘忍、六祖慧能以后，更是具有至高无上的地位。说到禅宗，那可是太重要了，它是佛教中国化的重要的标志和象征。禅宗今天在全世界都有着广泛的影响，朋友们应该都会体认到禅宗的重要性。

而大家公认的是，禅宗的六祖慧能大 师，就是因《金刚经》而开悟的。在他 的弟子所整理而成的《六祖坛经》中， 处处闪耀着《金刚经》的智慧和《金刚经》的思想的光芒。甚至，有很多人把《坛经》这一部禅宗的顶级重要的经典，也视作是解释、讲解、阐发演绎《金刚经》的一部经典。

二、《金刚经》的流行

自《金刚经》传入中国以后，很多宗派都对它高度重视，比如三论宗、天台宗、贤首宗、唯识宗等等，对它都有 著述。由于，在中国佛教史上，比较早的时候，就出现了三教合流，也就是儒 、道、释三教合流的这种趋势。尤其是，明清以来特别明显。所以，明清以来三教九流都来注解过《金刚经》，同时又受到密教的影响。于是，《金刚经》被附加上了密咒，形成 了一套诵读的仪轨。此外，中国民间也出现了各种各样、光怪陆离的灵验感应录。所以，这部般若类的重要经典《金刚经》，在中国也就是被翻译成汉文以后，还出现了儒道化，也就是它和儒家道家开始混合，迷信化、 或者叫灵验化的一种趋势。

因此，这部经在中国非常的流行，甚至可以说是家户喻晓，哪怕不懂经义，也知道其经名。《金刚经》之所以流行，因素很多。历朝历代都有很多文人，都有很多信众，包括也有很多帝王，手抄佛经，作为自己的功德。大家可以排一排，大概排名第一的抄的最多的，应该是《心 经》。而抄的第二多的，差不多就是 这部《金刚经》了吧。为什么呢？这里除了这部经重要以外，大家认为它非常有功德以外，还有一个要点， 那就是这部经的篇幅，不大不小，不长不短，正正好。

《金刚经》当然比《心经》 要长很多，《心经》只有260个字。不过，《金刚经》的译本也就在5000多字一点，各个本子的长度不同，当然有的在刊刻的时候，或者在流传的过程当中，它的字数也会出现一些变化，基本上就在5000字左右吧。如果，我们把抄写《心 经》，作为一个小功课的话。那么，抄写《金 刚经》，应该可以当做一个中等规模的一个功课。所以，抄写《金刚经》的也非常多。《金刚经》在世界范围内，19世纪以后才开始流行。然而，在我们中国，时间很悠久，它已经流行了 1600年左右了。《金刚经》确实是一部流行时间非常长，影响面非常广、非常深的一部重要的般若类经典。

三、《金刚经》的核心思想

《金刚经》整部经它的结 构，大致上，有很多的研究者这么说， 大概是前半部和后半部。前半部主要说众生空，反正这世间万物包括众生都是空的。后半部说法空，哪怕是法，也是空的。《金刚经》作为般若类经典的代表之一，还主要讲述了大乘佛教的空性与慈悲精神。这部经，它的旨在论述成道的境界，所谓成道，就是成就阿耨多罗三藐三菩提，也就是无上正等正觉。这种境界在佛教中已经被称为不可说境界，是非常高的，非常精微的这么一种境界。

《金刚经》，是一部来自于印度早期大乘佛教的重要的般若经典。它用金刚来比喻般若智慧的锐利、坚强、无坚不 摧，能断一切烦恼。这部经，采取了在佛经当中比较常见的对话的形式，也就是一问一答这样这种形式，着重要讲说世间的一切事物空幻不实，主张要离一切诸相而无所住，也就是你要摆脱所有的名相，而不要执着，以般若智慧来印证空性，也就是要破除一切名相，从而能够不执着于任何的具体的一件事物，而体认诸法实相。