【地藏感应故事】地藏菩萨最不可思议的加持是什么？

在汉朝的时候，有一个官员，他是信奉道教的，不信仰三宝。但是后来他得了一种热病，病得非常(严重)，时间很长很长的。他的妻子信仰三宝，后来为了治好他的病，她就去求欢喜天。后来她得到的答案说是,如果一天之内能造地藏菩萨的像，他的病会痊愈的。
她回来之后，她告诉她的丈夫，她的丈夫愿意接受发愿，他发愿一天之内造像，但是暂时来讲他不想做。发是发愿，但暂时可能也许他病得也比较严重。他说如果我得到一些感应的话，我可以想办法造，我才可以相信。后来可能病了一段时间之后，她的丈夫死了，她特别地伤心。在那个时候有很多人有各种不同的说法，有信仰的人说是丈夫他不信因果，不造地藏像，不皈依，这个原因而死的。没有信仰的人，说是他的死亡跟他的妻子的信仰有关系，各说纷纭，有不同的。

而他的妻子很希望他复活过来，不过在过了一天一夜以后，他就突然醒过来了。他醒过来了以后，跟以往好多地方都是不同的，他特别地伤心，一直哭着，一边要割自己的舌头。而且给他的妻子说：“你是真正的善知识，如果不是你的话，我会堕地狱的。你让我延长生命，得到解脱。”等等，给她这样讲的。这个妻子也不知道什么原因，问了他整个经过。最后，他自己讲了。他说他死了以后，有很多阎罗法王的狱卒，他的使者，把他押送到阎罗法王那里去了。当他到了那里的时候，阎罗王很不高兴的态度，说：“这个人，他发愿造地藏像的。他发愿还没有圆满的时候，你们把他抓过来了，不应该这样的。”并且，他开始打那些阎罗卒。阎罗法王有时候脾气发得是比较厉害的，他就开始打他们。阎罗法王对他说：“因为你妻子的恩德，你发愿造像，如果造了这个像的话，很多的众生能得到利益，业障忏悔，得到真实的利益，这样你会不会想回人间？”他肯定想愿意回到人间。后来阎罗法王把他送到人间。让他回去了之后，就醒过来了。他觉得在自己生前的时候，诽谤(三宝)，觉得是自己的舌头造的，所以他无论如何一定要割自己的舌头。他是这样说的。后来他的妻子很有智慧的。她说，任何一个人如果跌倒在哪里，应该在哪里站起来。你割自己的舌头其实是没有用的，我们应该造地藏菩萨的像。这样一方面能忏悔,一方面对众生也是有利的。他后来听她的，一天之内造了地藏菩萨的像。自己也去供养和供奉，也劝别人，告诉自己的整个经历，要求让大家供奉地藏像，承侍地藏像。

其实地藏菩萨的很多公案,基本上是跟这个故事的情节有比较相同的。很多人死了以后到了阎罗法王那里，后来有不同的感应，又回到人间，这样的一种经历。但每个故事的着重点不相同的。 比如说这个故事当中，讲到了什么？有些人虽然没有真实的信仰，但他发愿要造地藏菩萨的像。这样的话，那就不用堕入地狱当中，有这样的故事。 所以我们在座的各位，以后自己也可以发愿。以前造地藏像跟现在不同的，现在可能几块钱买一个小地藏像都是没有什么问题的，对吧？如果有机会、有因缘，以后自己在寺院里面，或者在道场当中，或者是自己的佛堂里面造一些地藏菩萨的像，不仅是对自己有利的，对整个众生也是有利的。同时劝别人行持善法，更有利。这个人，他为了忏悔，割自己的舌头，他是这样想的。但后来没有让他割身体，所以这里面说明什么？有些人是真的特别特别后悔自己的所作所为，到一定的时候后悔到极点，那这个时候唯一的办法，他就可能怪舌头，这个历史上是比较多的。你看马明菩萨造《事师五十颂》，也是有这个公案的。世亲论师，也是以前诽谤大乘佛法，后来准备割舌头，无著菩萨说是“你这样没有用的，你就造论，多写一点大乘佛经典的注释，这样会有用的。然后蒋华西宁，密宗里面的，他也是以前刚开始诽谤密宗，后来在噶绕多吉面前忏悔，认为是自己割自己的身体来忏悔。后来他的上师也是要求让他多造一点论，割舌头没有用的。所以我们可能有些人，确实以前因为环境的原因，因为善知识的原因吧，不懂密法，不懂佛法。你可能在自己的生活当中造过这些恶业，造过这种口业，那这样的话，我们可能割自己的身体也可能没有用的，应该自己造像或者说是造论，多宣传佛法方面的，这样也是很好的。刚才那个比喻是还是很好的，你哪里跌倒，就哪里站起来。比如说一个人的人生当中，你以前特别爱吃螃蟹的，你特别爱吃鱼的，特别爱吃羊肉的这种人，那你可能杀害了很多众生，那你这样的罪业怎么样忏悔？你按照哪里跌倒，就哪里站起来。因为你在人生当中失败的是什么？就是在那个上面。所以在那个上面，应该弥补自己的错误，应该从这方面进行忏悔，这样应该是很好的。所以我们这里也是讲到了，一个是发愿地藏菩萨的像，即使你没有信仰的话,也不堕地狱。确实，地藏菩萨的最不可思议的加持，一个是什么？一个是他把定业都可以转，这也是一般诸佛菩萨很难做到的，所以这个很重要的。还有一个，免堕地狱。堕入地狱的这些众生，那地藏菩萨对地狱的关系是比较好的，所以他也可以有办法救度堕地狱的这些众生，这也是非常重要的。

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