《华严经》里面的“不可说”这个词很有意思。
一方面它是数量词，在《阿僧祇品》里面定义“不可说”为一个数量单位，“不可说不可说转”为最大的数量单位；另一方面它有讲不尽、讲不明白、无法用语言来描述的意思，这与佛教里面很多场合“不可说”吻合。比如，问什么是佛？你能回答吗？没有办法回答。因为所有的回答都不能完全讲透“佛”的意思，比如回答为“无上正等正觉”，那么这个“无上正等正觉”就会有一个“无上正等正觉”之上的“正等正觉”，比“佛”更具有说服力。所以不能这样回答，只能回答“不可说”。
再比如，问什么是禅？你能回答吗？没有办法回答。因为任何一个回答无法把禅的意思解释出来，所以只能用“不可说”来回答。

其它很多很多的名词都是这样，我们无法回答，只能用“不可说”来回答。或者说“如人饮水，冷暖自知”。这个回答更是“不可说”了。

为什么会这样呢？学过数学的人都知道“极限”这个词。现代科学用极限来精确表示这个“不可说”。这个表达不管是在数量上还是在意思上都很恰当。因为，要标出任何一个度量的高低大小等极限量的时候，你不能在极限坐标上标出来（也就是说出来），一但标出来，就会有一个超过你所标的点胜过它。

从这点来看，佛陀所说的“不可说”这个词就是相当于现代科学的极限这个词，只是在两千多年前还没有人定义“极限”这个词的意思，而定义“极限”这个词的人又不懂佛教，错过了古人已经定义过的名词，从而让我们后人产生迷惑。明白了这点，我们又会对佛陀的能力产生敬仰。

所以，我们在看佛经的时候，要注意今、古人对名词定义上的区别，不要把两者的定义分开（宗门下的话叫“打成两橛”）。像“香水海”这个词，不要一看到海就想起水，然后把自己固化，很明显“香水海”是指我们现代天文学里面说的星云。

另一方面，现代科学大可参考佛教的经典来定义用词，甚至应该沿着佛陀告诉我们的情况去分析自然规律，比如宇宙生命等问题，这样就不会闹出，为宇宙中到底存不存在生命争吵个没完没了的笑话了，应充分利用先哲的智慧提高我们的科学进步能力。丨明一法师