冬，终也；
万物收藏也。
如果说霜降是准备过冬，
那么立冬后则是冬天真正的来临了。
无论天气的相对冷暖，
冬天都是一个适合收藏的季节，
植物的花谢叶落，
敛阳归根是为了
避免受到寒邪之气的伤害，
为来年春天积累生发的能量，
动物的休整冬眠，
是为了减低代谢，修复身体，
以期获得更大的生存空间。
春生夏长秋收冬藏，
潜藏芳华，是冬的时序。
对于人的生命规律来讲，
冬令养藏，藏什么呢？
藏神。
节气生活中的所指的神，
是指人的精气神。
二十四节气冬藏养生的规律
二十四节令是怎么来的？
上古之人，把太阳一周年的运动轨迹划分为24份，每一等份为一个节气。走一圈是360度，平均起来，每移动15度就是一个节令。
下面这张图里，太极图代表地球，太极图中间有一条横的虚线，代表地平线。地平线以上，是地面与天空，地平线以下，是地里面以及地下的水。
天人相应，这个太极图也可以代表人体：太极图中间这条横线，代表的就是肚脐线，横线以上是肚脐以上，横线以下是肚脐以下。
过了秋分，地面上的热降入地面下多了，里面的阴气出土也更多，这时地面上遂寒冷起来。白露时的露，只觉得凉，但这时候的露就觉得寒了，所以叫「寒露」。
再过半个月，地面上的热降入地面下更多。秋天，天地之气不单是降，而且还收敛，加上寒气增加，露就收凝成了霜。
接着就是立冬与小雪。
一年的阳气春升夏浮，秋降冬沉。立冬，阳热开始沉入土下的水中，地面上由凉而变寒，地面之下则由温而变热。
寒则收敛力大，雨与霜便成了雪。到了大雪，地面上的雪就更大。
现在我们可能知道了，为什么在下雪地区的冬天，农民看见下雪就高兴。「瑞雪兆丰年」，代表明年会丰收。
但为什么下雪会代表明年丰收？
这个时候我们可以看冬至那个图。冬至的时候，阳气基本上都累积到土里面，地表就一片阴寒。
所以，下雪意味着地表很冷。见地面上的雪大，就知道地下的阳热沉得越深也越多。
你说在冬天，地里面储存那么多阳气干吗？
等来年春天阳气出土，万物生长。冬天地里面藏的阳气越多，第二年的春天阳气出土就越够力。阳气代表生发、舒展，所以植物的长势就会越好。
所以农民最怕什么呢？暖冬！如果是暖冬，或者冬天起雾，或者是甚至打雷，这些都是阳气外泄的表现，如果阳气提前外泄，那么第二年庄稼的生长动力就不够了。
冬至，就是阳气下降到极点的位置。这个时候夜最长、日最短。如果用日晷来测量日影，这一天日晷的阴影是最长的。
人体同样也是《内经》说：“藏于精者，春不病温”，即在冬令进补，能使“精气”储存于体内，到春天就不会患病，冬季养生采取的是以“伏藏”为主的这样一个养生的原则。
我们说霜降赏画以养神，
立冬后则需要知止安神。
儒家的《大学》有
知止而后有定
佛家的天台宗则有
止观
全唐诗中吕岩有
息精息气养精神，
精养丹田气养身。
吕岩就是传说中的吕洞宾。
这其实与禅宗的
心如墙壁也是止
有异曲同工之妙。
注意精神调摄。《内经》记载：“使志若伏若匿，若有私以，若已有得”。就是说冬季万物肃杀，生机潜伏，阴气内藏，除要保持精神上的安静以外，在神藏于内时还要学会及时的调摄不良的情绪，要以安定清净为根，同时应避免各种不良情绪的刺激和干扰，使心情处于恬淡宁静的状态，不要妄事操劳，遇事做到秘而不宣，含而不露，令心神安静自如。
药王孙思邈发明的“嘘、呵、呬、吹、嘻、呼”六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法，通过六字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不动的脏腑经络气血的运行。
冬季要“吹”，以发“吹”这个音的方式来吐气，嘴要撮起来，具有泄出肾之浊气、调理肾脏功能的作用。冬天最宜于这样做，所以古人讲寒则吹之。而且“吹”能去风气，还可以温肾。
其实，
做人也是同样的道理。
荀子曰：天不为人之恶寒也，辍冬。
上苍不会因为人们讨厌寒冷
而不让冬天到来。
时运和气数
也不会因为人们的期盼
而扭转乾坤。
万物皆离不开
天时，地利，人和。
机缘不成熟
只能蛰伏以待春。
周易中有：
初九，潜龙勿用。
君子藏器于身，待时而动。
汉末乱世，群雄并起，
诸葛亮蛰伏数载，
不是因为学艺不精。
而是在等待最好的时机。
有静气，沉住气，
才是成大事者必备的素质。
冬令宜适当早睡晚起。《内经》说“冬三月，早卧晚起，必待目光，此冬气之应养藏之道也”。就是说冬三月，是万物生机闭藏的季节，避免扰动阳气，要尽量做到早睡晚起，等到日光出现再起床，这是顺应自然界冬季阳气闭藏、养护人体阳气的养生原则。
因此，潜藏蛰伏，
是为了沉淀自己，
经得住打磨，
禁得起诱惑，
把自己的功课做足，
让自己足够强大和优秀，
等待展示自己才华的机会
和赏识自己的人。
草木凋零，万物隐匿，
一切活跃都在冬季潜藏。
但是，生命不息，
成长不止，
悄悄酝酿是为了
厚积薄发。
冬 藏者为王
送给大家
欢·迎·关·注
金界花雨 为你而开
遍洒花雨 尽沐甘霖