生活中我们需要“赚钱”
来满足日常所需
维持身心的运转
而在修行中，
我们也需要“求财”
来滋养“法身慧命”
修行人，这三种“财”要会赚
佛陀成道后宣说八万四千法门，但不论修行何种法门，首先强调的便是“信”，因为有了信心才会生起愿心并为之努力。
信自力“信自力”即相信自己有资格、有能力投生到美好的极乐世界。
信因果信因果，今生才会选择对来之不易的善根加以护持、栽培，让它继续开花结果，相续不断，终得佛果。
信事理“信事”就是相信诸佛菩萨所宣说的法门、所感得的净土、所发下的愿力都真实不虚。
“信理”就是相信“众生(佛性)平等”，依法修习，自可成佛。
第二种资粮叫“愿”，它是建立在“信”的基础上，自发地、心甘情愿地、带着决心地去做某事。
通愿每位佛菩萨都发的誓愿，也称四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成
别愿每位佛菩萨依据自身度众的方式所发下的愿。
唯有我们依信生愿，真诚许下诸佛的通愿，才有进入诸佛国土的希望，也唯有能与某佛的别愿相应，才有生到彼佛国土的可能。
发了愿就要按照这个愿来修行，这便是“第三种资粮”。
在寺院或共修的状态下知道要修行不难，但在脱离这种状态后，在各种境界中还能坚持修行却有难度。
行难比如我们发愿“佛道无上誓愿成”，为了达到这一目标给自己制定了每日的功课，但每天下班回家精疲力尽便找借口“赖掉”功课。