孱提波罗蜜音。孱提波罗蜜翻成中文即忍辱波罗蜜的意思。早期孱提波罗蜜被翻成忍耐，即忍耐一切顺逆境界。顺境中，不起贡高我慢心；逆境中，不起嗔恨心。后因受汉人文化所崇尚的士可杀，不可辱之精神的影响，祖师大德特别在忍字后面缀加辱字，以适中土之风。
忍辱可对治众生的嗔恨心，嗔恨心即以憎恶为性，以不安与恶行为业，令人身心热恼不安，是人心贪嗔痴三毒中最恶毒的心理疾病。《佛遗教经》云：嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚。《华严经》云：一念嗔心起，百万障门开。世人皆因无法满足贪欲，而起嗔恨心。嗔恨心必将导致朋友反目、亲戚成仇、父子之情、夫妻之爱亦因之而丧失。小则破坏社会秩序，导致社会动荡不安；大则发动干戈，导致世界战争。由此可知，大乘佛教尤为重视忍辱的修持，以忍辱为六波罗蜜之一，为菩萨必须修行之德目。
中国的文字博大精深，从忍字心上架把刀可以看出，辱境难忍、如刀刺心，若无相当的修养，是难以承受忍辱逆境的。
唐代就有一则著名的忍辱公案。武则天时期，有位宰相叫娄师德，他做事低调谨慎，以忍著称。有一年，其弟弟被派去做地方刺史。娄师德意识到自己是朝廷宰相，弟弟又做刺史，肯定会遭人嫉恨。于是临行前对弟弟说：你在外做官，一定要事事忍让。弟弟说：哥哥放心，就算别人把唾沫吐在我脸上，我也会自己擦干。娄师德摇摇头说：擦了就违背别人的意愿，想让对方解气，就一定要让唾沫自干。这就是成语唾沫自干的来历，它代表了儒家的忍辱境界。
佛家的忍辱则有过之而无不及。《金刚经》里有一则忍辱仙人的故事，讲的是释迦牟尼佛曾有一世在因地专修忍辱行，人称忍辱仙人。有一天，歌利王带着宫女到森林中打猎，宫女们无意间发现了忍辱仙人独自在林中修行，出于好奇，便围绕上去，仙人也应机为宫女说法。国王见此情景，责问忍辱仙人为何调戏宫女？忍辱仙人答：我在此修忍辱行。哥利王又问：你真能忍？忍辱仙人答：能忍。国王于是起歹念，残忍地割下忍辱仙人的手臂。哥利王见其仍然如如不动，则变本加厉，将其大腿砍下。
就在此时，天降大雨，飞沙走石，国王见状，吓得扔下了手中的刀，跪下向忍辱仙人求忏悔。忍辱仙人说：我对哥利王无有丝毫嗔恨心，若所言不虚，此身体将恢复如初。话音刚落，忍辱仙人的身体便恢复成原样，众人对其德行无比的赞叹。忍辱仙人接着说：我将来成佛，第一个度化的就是哥利王。果然，释迦牟尼佛成佛后第一个度化的就是憍陈如，即过去世的哥利王。忍辱仙人的境界非凡夫所具备，他是一种通达空性的忍辱，证悟一切法不生不灭的智慧，即无生法忍。
文章转自微信公众号：东台市安丰北极殿弥陀寺