问：我说的我知色空意是这样的，比如当身上有什么病痛烦恼，我就常常依楞严经上说的那个能看的心去观，比如观察自己把自己身体的所有部分一个个割下来丢了，最后肉体没了，心还在，这时就进入某个状态，烦恼就没有着处了，身心上任何一个触动就变过来了，有时自己觉得也能观念头。这就是我从读佛经得到的好处，其实生活工作中，能解决好多问题，知道一切烦恼、害怕、甚至欲望都无实处，都是因过去所造因引起的当下的想法，所以不管他就没事了。这就是我自认为的了解色我空意。

但看禅宗大德的事迹以及禅机，大多不知所指，所以知道自己没有证。

难道证还须在身体上有什么相应，向昨天看到的师父博客上的开眼尿床立地梦。难道不是将这个以我而积累起来的种种遮障，业习执着一切一切统统扔掉，彻底放下不就得了，为什么还和这个身体相关？是不是我理解的还在这个我知我见之中，仍然是知见，不是证，所以我想学唯识。

求师傅指点。

刚写到这儿看到了师父的指点，皈依和受五戒我当下的条件还不具足，其实生活工作中我尽力依戒而行，在公共的工作层面去随顺，而自己的生活等则依戒。就因为怕是空中楼阁才想对自己有个清醒的了知，我不怕会失去信心，只怕钻进了某个牛角尖出不来。戒，自己吃素，工作上随顺；酒、邪淫都很好依戒，妄语戒持的有点难，心外起心，当然也和工作相关。怕受戒后因外因又破解，弟子从事教育工作，生活上也有责任。依现在条件尽量修持，怕走错了路，但我信心决不会失。

明一法师答：皈依是指信仰佛教,不再把其它的宗教作为自己的信仰,但是其它宗教的活动可以参加.

五戒可一条一条地守,能守一条就算五戒弟子了.

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