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上师：是这样的，平常，很多很多求学佛法的人就是这样，（得到某导师传承，但后面修不下去了）。这个时代我们称之为末法时代，末法时代不仅仅是某一方面衰败，是全方面的衰败。由于越来越糟糕的原因，导致我们在求学佛法方面有很多很多不足的地方。
就像你刚刚说的一样，刚开始步入修行的时候，即便遇到一位导师，导师也就这么噼里啪啦的对着你念了一遍，就像我们在外面放鞭炮一样噼里啪啦的，声音倒好像很响，但实际上“这样放的真正意义到底在何处”，你也不太了解。
所以，你就这么接了一个法，最终连自己也不知道到底讲了什么，甚至“这样做的真正意义在何处”也不懂，这种糊里糊涂的修法，迟早“以失败告终”，这是特定的。甚至不仅仅是那一次，在修学佛法的过程当中，很多人仅仅为了在某一时刻得到一个传承，认为这就是我以下该做的事情。但是，你首先“对这个事情都没有一个很好的认识”，那我们怎么能坚持下去呢？
好比像做一件事情，这个事情能不能时间长久，一切取决于我们对这件事情的认识上。
举个例子，世间人在面对事业的时候，就像很多世间人在步入社会后寻找一份工作，当时，他对这份工作整体上认识不太够，认为没有前途，甚至在认识过程当中，觉得工作并不是太理想，他决定会放弃。好，这就是他的结果。我们现前修学也同样一个道理，无论你现前认识到不足或者是不了解它，总之，最终都是以失败告终。所以，我们还是要多去了解一些，多了解一些。就像我前两天和很多人开玩笑，平常不出远门的人，可能不知道半夜两三点钟，三四点钟，街边上是一种什么情况。但是有一天你可能有一件事情要去办理，早上三四点钟出门的时候，很多人已经在街上从事他们的事业了，比如说做小生意的人，卖包子，卖馒头，在街上全都已经做好了。
第一次我们遇到了，第二年你再出门又遇见了，好像还是这个人，小小的商店也好，这个小贩还在，为什么他能坚持这么长的时间呢？当然，一切取决于这件事对他的意义。
他要是对这件事情认识不足的话，我相信他也坚持不了太长的时间，尤其凌晨两三点钟就要起来工作，你说这份工作累吗，决定累。
将心比心，我们要是这么做的话，可能坚持不了三天的时间，我们都会放弃的，但是过了365天以后，他还在从事这份事业，我相信他对这份事业有清醒的认识，他知道这份事业对他的重要性。
我们以下的修学也同样一个道理，我们的修学能不能长久性，一切取决我们对佛法的认识。
现前很多导师们，平常虽然在四处走动，但是像走马观花一样，很多很多导师待个一两天就走了，一方面可能说是救度众生，另一方面恐怕也是成办自己的事业，所以对很多很多修行者来说，说没有创造条件恐怕也不能这样说，说是创造了很好的条件也不过如此。
有时候我自己也在想，我第一次进入佛门的时候什么都不懂，以后的修学，难道也是凭借一两节课来得到一切吗？不是的，要长时间依止导师，长时间听闻教言。
每次我也在想，仅仅凭借一两节课，或者是在某一时刻得到一个传承就万事大吉了，有那么简单吗？真的没有那么简单。恐怕这就是我们当前最不足的地方，也可以称之为末法时代的一种显现。
所以，平常在求学佛法过程当中，首先还是多去了解下，为什么我要去求学佛法？佛教对我有多大的意义？为什么我一定要进入佛门等等，这些道理都要搞清楚。有时候，我在很多人面前讲解我的一些经历，我12岁在柯日寺出家，16岁离开家乡去依止我的上师阿秋法王仁波切，直至今天从事最多的当然是佛教。
其外可能也有知道但没有做的，也有做过的，总之，在我的一生当中，所遇到的所听到的所有一切事物当中，今天让我去选择，佛教还是我的全部，当然没的说。
可能很多人会认为，你是出家人，当然会这么说。但我也是有思想的，平常，我们也看到很多出家人还俗了，穿了几天出家的衣服，还不是把出家的衣服脱掉，去办理他自己的事业吗？
为什么我今天还在说这句话（佛教是我的全部），可能还是我对佛教有一定的认识。即便怎么说，我依止上师（阿秋法王）近28年的时间，一直都在上师身边，一直都在学习佛教，修行佛教。在理论上稍稍知道“什么是佛教”，修学过程当中，已经不像口中说的一样，在经验当中我也真正体会到了。
平常，我们说有个东西有多么好吃，不仅仅是口里说好吃，在吃的过程当中我已经真正尝到味道了，所以，直至今天我还是觉得佛教最好。
说这些话的目的，还是说我们对佛法要有很好的认识，这样一来我们以下的修行才会更长久，当然，我们在修学的过程当中，决定会出现各式各样的现象，有时候身体不健康，甚至可能会遇到各式各样的违缘等等。
但是能不能迈过这些违缘障碍，能不能消除这些违缘障碍直往向前，一切取决于你对这件事情的认识。若要是遇到事情就开始打退堂鼓，那充分说明了你对这件事的认识度不足。
我们举个例子，平常一到夏天的时候，很多汉族人骑着自行车，背着背包就要到高原地方去旅游，据他们所说，从家乡出发的时候有20个人，走到一半的时候只剩下10个人了。
从家里出来的时候个个满怀喜悦，我要好好去旅游一趟，往前行走过程当中，个别人觉得并不像在家里想的那样，路上还是挺艰难的，他还没有真正想明白“他这次旅游的真正目的”。所以走到一半，只要遇到一些事情，今天下个大雨，或者是生了一场病，或者感觉挺累的时候就开始打退堂鼓了。
但是，剩下的10个人知道这样做下去的真正意义，为什么出来旅游，为什么要以这样的方式去旅游，决定有他自己的目的。
所以奔着这个目地，奔着这个心态，无论付出多大的代价，他都要直往向前走下去，还是在认识上不一样。所以佛法上还是多去了解一些，要不凭空让我们对佛法生起信心是很困难的。
佛教讲解“欲知前世因，今生受者是”，虽然说”我们今生对佛教产生信心和后边的结果都来自于宿世的因缘“，说是这么说，现实当中，一瞬间“说生起信心就生起信心”，恐怕也不是那么简单的事，还是多去了解的好。
-- 普巴扎西仁波切【 善知识三宝永远保护众生，谁来保护善知识 ？】
莲师伏藏 之 般若法眼
『信佛与学佛的区别 』