我们现在很多修行人不懂得发愿，其实这么说吧，凡是学佛、修行而不发愿的，都不算是学佛人。换句话说：修行不发愿，下生还在六道转。

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观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨等菩萨常驻人间，护佑人间，这也是佛祖的安排。今日，只要发愿止恶行善、行善积德，你的愿望就会实现！

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“今天爷去请求赐婚了，”平林在旁静静地说着，只是听在诗言耳朵里，却觉得平林今天情绪不像往常那般镇静，声调里有些许慌乱和不安。  　　“啊？！”诗言惊讶出声，“你们真去了？”她一直期盼武庚只是说说而已，没想到他真跑去求周王赐婚。  　　“周王身体欠佳，朝政现在由周公和召公处理，周公听了爷的请求，”平林说到这，突然抬眼看了看诗言，幽深黑眸里闪过一丝莫名的情愫，“当场驳回，说殷地初建，一切都在忙乱中，不宜让女眷跟去受苦，建议爷将你留在王宫，一年半载之后，再接回殷地。”  　　诗言突然觉得自己脑袋已经罢工，不会思考了。这是怎么回事？周公为什么要扣押自己？把诗言留在王宫，对武庚有什么影响？最最主要的是，一个微不足道的丫环，他们至于如此吗？ 　　一直埋头在诗言肩膀上的武庚突然抬起头，恨恨道：“我懂得他们的想法，要把我最爱的人扣留，让我好在殷地安分守己地呆着。”  　　武庚的眼睛红红的，眼神里多了丝恨意，诗言一刹那就明白了，原来周公的用意是想把武庚最珍惜的人留下，以牵制千里之外的武庚，使他无论有什么异想，都不敢5415454555555555555555555454554545455555555555555555555555555555555555555454545555555555555555555555555555555

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发愿对修行人来说非常重要，你看阿弥陀佛说的，要生到极乐国土，必须要“愿生”，没有发愿要去的心，你再念阿弥陀佛名号也没有用。哪怕你的善行大如须弥山，你没有愿力，最多也是个天人，或者来世做个富贵之人，仅此而已。但结果还是在六道中轮转。

修行人一定要发愿，如果不发愿，三年不退道，七年肯定就不再是佛门中人，因为道心不坚固，很容易就被外魔、外缘接引了。你看《地藏经》上，地藏菩萨多次在因地发愿修行度众生，释迦牟尼佛也曾坐道场发大誓愿，“若不成佛，誓不起此座”，结果七日后成等正觉，所以古人说：“全凭愿力成等正觉。”

大家都知道舍利弗布施眼珠子的故事，最后因为觉得世人太难度了，当时就退了菩提心，正是因为他没有愿力的缘故。所以我们修行全凭愿力，没有愿，十个有九个都会退下来。没有愿，所求十个有九个不应验。你看在民间，即使那些求神的，都知道要在神灵前发愿，事后还愿，难道修行人还不懂发愿的道理？

你看我们很多出家人受戒，受了戒就要持戒，但持戒仗自己的力量是不够的，所以也要发愿，在观音菩萨面前发愿就仗观音菩萨的力，在地藏菩萨像前就仗地藏菩萨的力，在诸佛菩萨面前发愿就仗诸佛菩萨的力。发了愿后，就会记在心田里，这个愿就永不会忘失。假如我们想放逸的时候，这个愿力就涌现在眼前，你就不敢放逸。

所以持戒也好，诵经念佛也好，靠自己的力，还要靠愿力。愿力就是诸佛菩萨的力，凡是发愿都要在诸佛菩萨面前发愿，菩萨就来帮助你。愿力就是法力，法力就来帮助你；有自己的力，又有愿力，两种力，这样戒就不会退，道业就会精进。

我们常说“有愿必成”，这个愿又怎么发呢？告诉道友们，要以理来发愿，也就是发四宏誓愿，即：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。当你发了这个愿，你才能因为有愿力而与佛菩萨感应道交，你的所求所愿才能功德满足。

祈愿众生承佛菩萨威神加被，福慧资粮具足，未来得涅槃乐。

南无本师释迦牟尼佛

南无西方极乐世界阿弥陀佛

南无大慈大悲观世音菩萨

南无本尊地藏王菩萨摩诃萨