ONE

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西方三圣阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨，是属于莲花部的。实际上文殊菩萨也属于莲花部，文殊菩萨与普贤菩萨在东方世界，文殊菩萨又与观音菩萨在西方世界，这个是很神奇的。

所以经典里又说文殊菩萨与金刚手菩萨在五台山，也有说文殊菩萨与观音菩萨常常一起在五台山，这也很神奇。大悲恻动的时候，祂的大悲体性就是观音菩萨；本体如如不动的时候，祂的智慧的本体就是文殊菩萨。

TWO

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所以我们每天要虔诚地祈祷菩萨加被，谁能入这个门，还真不知道。

有的时候年纪大的人会先入，因为奉献一辈子了，经历了过去的教育，身心世界的传统养分还比较多。也有可能年纪轻的人容易得利，因为没有受世间的污染，拥有一片虔诚的心。

所以我们大家要好好努力，每一个人在某个时空不知道，在某个境界里也不知道，所以修行叫“但问耕耘，不问收获”。

THREE

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过去有位香严禅师，跟着师父很多年，十年、二十年都没开悟，后来自己觉得好像有一点领悟了，但是师父也没有认可他。他就跑到一个地方住茅蓬，开了一片地，自己种菜。

有一天锄头刨地的时候，从土里翻出了石块，他弯下腰把这个石块丢到田外面去，田外是一片竹林。石头正好击在竹子上，发出清脆的“啪”一声，就在这个清脆声中，他迥脱根尘，桶底脱落，无漏的本然的心性光明现前了。

这时候他感激地向着师父所在的方向顶礼，他知道师父没有欺骗他，诸佛菩萨、祖师大德没有欺骗他，他证悟了。

FOUR

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所以我们很多的修行人，不知道在哪一刻就证悟了。

北宋文学家苏东坡被贬到黄州的时候，在黄州的城东开了一块坡地，平日里种种地、写写诗词。有一天到朋友那里去喝茶，晚归的时候童子在家里睡着了，没听到苏东坡的敲门声。苏东坡杵着竹棍，回过头看着夜空中皎洁的月光，忽然之间，身心跟月光融在了一起。后来写了一首诗：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，

倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？

夜阑风静縠纹平。

小舟从此逝，江海寄馀生。

他说从此之后再没有那个小舟了。这个小舟承载着小我，当这个“我”根尘迥脱的时候，他所参悟的法界现前了，他可以畅游于法性的大海了。所以他自己号“东坡居士”。

FIVE

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每个人修行，都会有自己的体悟的。所以我们要好好珍惜，要回光返照，要好好修，心里要能感受到这是文殊菩萨祂老人家的地方，我们要好好地去亲近。

文殊菩萨祂老人家是福慧圆满的，我们如果能与菩萨相应，那我们就会迅速地契入菩萨那种不可思议的境界。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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