火供是祈国泰民安.风调雨顺的好方法.有什么功德利益呢?火供是实现一切世间、出世间善愿的最快速方法.雪阳文化恭转
发布时间:2021-07-29 23:07:03 | 更新时间:2024-02-05 02:45:28 | 来源:学佛网

火供是祈国泰民安.风调雨顺的好方法.有什么功德利益呢?火供是实现一切世间、出世间善愿的最快速方法.雪阳文化恭转

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在藏传佛教中为了表示对佛菩萨的恭敬和虔诚常在吉祥日将食物或各式各样的物品放入火中燃尽供养给本尊以此积累福报、清净业障



火供


火供是靠佛菩萨和善神加持力,依仗诸佛菩萨秘密咒语的威力,将各种食物、药物和大量供品燃烧,供养虚空法界的诸佛菩萨和善神,布施给其它道的受苦众生,使其得到救助的一种方法。


火供冥阳两利,生者祈福消灾,亡者超拔善道。令所有有缘众生同沾法喜、共沐佛恩,获得真实的利益,是众生走向解脱成佛之路的殊胜缘起。


火供是实现一切世间出世间善愿最快速的方法。





1
火供为何物
佛教中任何修行最基本的目的是消除无始之业障、增益福德、智慧二资粮,进而得到究竟的佛果位。密法中得到以上目的的方法很多很多,其中用火作上供养下布施的方法便叫做火供。火供是靠佛菩萨和善神加持力,依仗诸佛菩萨秘密咒语的威力,将各种食物、药物和大量供品燃烧,供养虚空法界的诸佛菩萨和善神,布施给其它道的受苦众生,使其得到救助的一种方法。火供是实现一切世间出世间的善愿最快速的方法。

麦彭仁波切开示:

若依火而供养,则是诸天圣尊,极为满足之方便故,较其它供养,此更为殊胜。一切有形的供养中火供是最为殊胜的。


2
火供的目的


1清除破戒障碍

犯五无间罪、破三昧耶戒之后,发露忏悔,以身—顶礼、大礼拜、小礼拜、绕佛,口—咒语,意—发愿不再犯,在佛菩萨面前忏悔之后再修息火供,可涤除破戒的罪障。


2消除事业障碍

兴建庙宇、舍利塔,大型工程开工之前一定要修息、增、怀、诛火供,如法借地,工程才能顺利竣工。


3消除天灾人祸

国家战争、地震、台风、火灾、水灾频发时,若修火供,三灾八难均得熄灭。


4消灾解厄

个人为了消灾、祈福,得安乐、解热恼,修火供最善妙。

总之,修火供可帮助众生消灾解厄,偿愿满意。其究竟目的是帮助众生永离烦恼深渊,得无苦之真乐,成就涅盘佛果。



3
火供的次第
 01  以第一次供养火神的福物供养火(投入火中),火神意乐。供毕,上师及主法者礼赞他,于是智能尊(火神之自性)离开火坛城,安住在火坛城的东南隅。

 02  上师及主法者观想三昧耶尊(火神之形体)。三昧耶尊腹中有本尊的坛城,坛城中间是本尊,周围十方诸佛菩萨围绕。
 03  上师及主法者祈请本尊及十方诸佛降临,融入火神的三昧耶尊,于是用供养本尊的福物供养本尊。供毕,礼赞本尊,在本尊面前祈愿:障云消尽,福慧益显,于是本尊的身、口、意、事业、功德等的加持都融入自身。




 04  本尊的智能尊回自己的净土,或融入自性中。




 05  祈请已安住在东南隅的火神之智尊再度降临到火坛城的三昧耶尊中,再以第二次供养火神之福物来供养、礼赞他。火神再度意乐,此时我们祷祝息、增、怀、诛都能满愿。




 06  心中竭诚感谢火神,并祈求他下次修火供时再度降临,火神应允。
 07  火神智能尊回住东南隅,他的三昧耶尊融入上师及主法者的肚脐中(身体的火轮在肚脐中)。
 08  发愿吉祥圆满。





4
火供的功德
火供是一门可以快速积累福德资粮与智慧资粮、消除烦恼障与所知障的殊胜密法法门,其功德不可思议,大体上可以归为共同和不共同的成就。
  共同殊胜成就: 息业:熄灭疾病和瘟疫,消除寿命障碍、事业障碍、邪魔障碍,化解命理   的“坎”的障碍和家庭纷争、不睦的障碍,解除怨怼仇敌、业债等所导致的各种   违缘障碍; 增业:增益福报、增益寿命、增添运气; 怀业:招聚福寿、好运,聚集人气,调服人心与调服非人; 诛业:断除人为的危害和邪魔、非人的危害,解除诅咒、巫术的危害;
  不共同殊胜成就: 积累福慧二资粮、消除二障,消除因毁坏戒律所致的道障,破除我执,增长无   我智慧,成就佛果。


火供功德来源:


(一)禅定的力量。

(二)福物的功德。

(三)修法的方法。

(四)咒语的加持力。

(五)佛法的威德力。

(六)火炉变成本尊或坛城。


5火供所用福物及功能


火供也属于施食,通过燃烧供品福物,让饿鬼道众生闻烟,并在佛力的加持下,注入能量,使其立刻脱离饿鬼道,愿意成佛到佛国,愿意做天人的生上天,愿意轮回的投胎转世。

火供所用福物众多,各种珍贵的无毒无肉的药材,各种珍宝、矿物、无毒植物等等,总之,所用福物越全越好。

所有的供品,都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力,藉由燃烧供品,他们都欢喜接受。大致福物如下:



1.橄榄油、奶油、食用油、芥子油:增长财富及寿量。息:渐次恢复已失去的资产、财富。增:增长资产、财富。怀:勾召财神、龙王、等财富,融入自身。

诛:立断阻碍一切资产、财富的力量。

2. 柳木:威严的力量。能获得聪慧及圆满庄严的相貌。息:渐次恢复威严的力量。增:增长威严的力量。怀:勾召诸佛菩萨、大自在天王、神、龙王等一切威德力,融入自身。 

诛:立断阻碍威严的力量。

3. 芝麻:(白、黑)除障的力量。黑芝麻:能净除我们的恶业,黑色具降服义。白芝麻:能净除地方邪灵所造成的邪术降头等障碍。息:消除贪、瞋、痴、破戒、杀生等罪障。增:增长福、智二资粮。怀:勾召诸佛菩萨之慈悲、智能的力量,来对治诸种障碍。

诛:立断我执、除病障、消诸业。

4. 糍粑:大乐的力量。燕麦:将三白(牛油、牛奶、酸奶),三甜(白糖、蜜糖、蔗糖)加入燕 麦中然后献供。此能增长安乐、善业及智慧。息:渐次消除不快乐之因,使之恢复快乐。增:增长大乐的力量。怀:勾召一切大乐的力量。

诛:立断痛苦。

5. 米:福德的力量。能增长财富及权势。青稞:精神的力量。息:渐次消除精神萎靡的力量。增:增强精神。怀:勾召精神力量。

诛:立断萎靡不振,使之神采奕奕。

6. 带壳之榖物:失物失而复得的力量。能增长财富及福德。息:已走失的牲畜(如大象、马、牛....)或丢失的榖物,再度寻回。增:增加牲畜方面的财富。怀:勾召福德的力量。

诛:立断阻碍牲畜方面财富的力量。

7. 豆:力气的力量。能强健体魄、增长智慧。息:白豆,渐次恢复力气。增:黄豆,增强力量,使力大如狮、虎。怀:红豆,勾召力气。

诛:黑豆、绿豆、蓝豆,立断无力之障碍。

8. 麦(大、小麦、高粱):除病的力量。能消除呼吸障碍,令经脉通畅。息:除病障,渐次恢复健康。增:增强健康的力量。怀:勾召药师佛之力量,消除病障。

诛:立断病障。

9. 百节草、茅草:长寿的力量。能增长寿量。息:消除阻碍长寿的力量。增:延寿的力量。怀:勾召长寿佛、天王、五大、太阳、月亮等长寿的力量。

诛:立断阻碍长寿的力量。

10. 芥子:驱魔的力量。薏米:能净除肺痨等疾病。息:阻止魔鬼的侵入。增:增强驱魔的力量。怀:勾召普巴金刚、忿怒莲师等忿怒本尊及护法的力量融入自身。

诛:杀魔的力量。

11. 吉祥草:吉祥的力量。并能净除在供养前些供品时所产生的任何不净与过失。息:渐次消除不吉的力量。增:增长吉祥的力量。

怀:召请一切吉祥的力量融入自身。

12. 金子、银、铜、珊瑚、七宝、玛瑙等消除烦恼,所知二障,如吝啬、悭贪等障碍,恢复其本来具有之福德、资粮。

13. 五色布:供养火神,消除障碍,福德增长,此物为特别对火神之供养,对佛菩萨之供养。以上为密续所讲之福物种类及意义。



供品经过佛法加持转换成殊胜无量之供品,透过供养来成就息、增、怀、诛,分别达到消除业障、增长福德、智能、长寿、怀柔冤亲敌害、烦恼、诛灭贪、瞋、痴、无明、恶魔、外障(烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔)。



6
施火供时的心态
火供时,想要受者能得到利益,我们必须保持非常清净的心。须以“三轮体空”的态度行布施,即于布施时,心中无施者、无受者、无所施物;也即是在布施时对这三者不起执着,如此才是清净殊胜的布施。若以求报之心布施供养,将不会获得多少利益。然后在法会的过程当中,配合主法法师的仪轨,作供养的时候,我们请求赐予力量加持,清净我们自身的恶行恶业、我们的病痛障碍等等。然后能增长我们的福慧寿命、财富权势等等。火供布施时观想供品增长的无量无尽,尽虚空遍法界的众生都能得到布施。火供是一种行善方法,感应神速、功德无量、福报巨大、果报巨大。可以增寿、除病、改运、开智、种福、得子、化解灾厄、生意兴隆、家庭和谐、国家平安繁荣昌盛、百姓安居乐业、天下太平、国富民强……功德可谓无量无边。The end



白色字净除迁堕苦  摧灭世间天人轮回趣

蓝色字净除诤斗苦  摧灭世间非天轮回趣

黄色字生老病死除  摧灭世间人道轮回趣

绿色字净除愚痴苦  摧灭世间旁生轮回趣

红色字净除饥渴苦  摧灭世间饿鬼轮回趣

蓝黑字净除冷热苦  摧灭世间地狱轮回趣


回向偈

文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,

我今回向诸善根,随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿,

我今回向诸善根,为得普贤殊胜行。



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