菩提心依赖大悲心而生起，为了生起强烈的慈悲心，我们必须从内心深处真正地爱护一切有情众生。

(一)培养慈爱心

回忆自己一生中最被关爱的美好时光，回忆那种被无私关爱的温暖，回忆那个为了爱我们而付出许多艰辛努力的人，母亲、父亲或者祖父母……，由此激发自己的知恩、感恩、报恩之心。

以母亲为例，一般在养育我们的过程中，母亲对我们的恩德是最大的。仔细想想母亲为了爱护我们所做出的种种艰辛的努力：

母亲在养育我的过程中，也许谈不上是百般疼爱，但她有一种天生的责任感，她总是全心全意地照顾我。未出生的时候，我的身体是由母亲的血肉和食物的精华而滋养的;我的身体是由母亲忍受种种病痛和羞惭的苦痛而出生的;我来到这个世间，是母亲舍弃她自己今生和来世的种种利乐，不顾一切抚养我成人的;我从不懂人事什么也不会开始，母亲教我学会很多事情，把我从不如人处提升到与人平等;为了让我未来的生活过得更好，母亲她费尽心机替我筹划、为我安排;母亲她从前的年轻美貌在养育我的辛苦操劳中渐渐变得衰弱多病。尤其回忆起母亲为了我所付出的最让我记忆深刻的往事，至今想起来还是感动不已，令我终生难忘……。

由这种知恩之心进而生起无比的感恩之心，由感恩之心油然而生想要报答恩情之心，直到感恩的爱心自然流露出来。

由于轮回中的生命是相续不断的，我们有一个身体就有一个母亲，没有任何一个有情众生过去世没有做过我们的父亲、母亲。在过去生中，每一个母亲都象今生的母亲一样地疼爱过我，为了养育我而做出过种种牺牲。

从这个角度思考，真心感恩一切众生就象感恩今世的母亲，把我们心中的慈爱从母亲延伸到其它亲人、朋友，到陌生人，再到我们不喜欢的人以及难以相处的人，甚至我们的敌人，最后延伸到遍虚空的一切有情生命。

每当我们到不同的地方，见到不同的人，应该想到：眼前的这个人在过去生是怎样地为了爱护我而辛苦付出过啊?可是现在他还在轮回痛苦中没有解脱，我能给他多一点快乐多好啊?因此，和每一个相识或不相识的人相处时，我们总感觉象和自己今生的亲人在一起时一样的欢喜和温暖。这样的心态能使我们周围的气氛愉快而祥和，而这种气氛又促使我们心中的慈爱更加增长。

如果这样循序渐进地观修，我们的心量会越来越广大，情绪会愈来愈稳定，心中的慈爱会愈来愈强烈。当我们习惯了这种观修，内心就可以真正地容纳所有众生。

(二)平等心的观修

我们自己饮水，现在我们知道，水，乃至于一切万物，都有见闻觉知，都能懂得人的意思，所以你给它善的讯息，它确实会变得很善很美，这是博士给我们做实验的。譬如比如我们平常喝的这杯水，你在水上贴个「感恩」，贴个「爱」字，这个水的质量就特别好，你要是相反的，贴个我「我讨厌你」、「我恨你」，那水的质量就特别不好，甚至于常常喝人会生病。然后你就懂得为什么大悲水能治病，就是这道理。

现在我们晓得水有见闻觉知，我们用大悲咒水晶杯，这就是大悲水。什么时候贴上去，一个小时以后你再喝，它确实就管用，你不会念也没关系，水会看，所以这个方法很好。

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