视频：发愿戒杀 死里逃生

杀生的果报

众生最爱惜的，

是自己的宝贵生命。

不论是以强、中、弱哪一种贪嗔之心，杀害哪怕一条生命，也会使它遭受剧烈的痛苦。

因此杀生的异熟果报尤为严重：由杀生而转生于三恶趣中任何一处，都需感受长达一中劫苦，或相当于人寿二百亿年的痛苦。

假若从三恶趣中解脱，则生于何处，自己都需要偿还五百次生命，并感受短命多病等厄运。 

迦留陀夷尊者

被杀害的因果

感受等流果的公案：

佛在世时，舍卫国有个婆罗门时常供养尊者迦留陀夷。婆罗门临死时，嘱咐儿子，在自己死后要继续供养尊者，不要间缺。父母去世后，婆罗门子奉父母教，仍然供养尊者。一次，婆罗门子外出，就嘱咐妻子供养。

这天来了五百盗贼，其中一人相貌端正，婆罗门妇遥见此人，心生爱慕，就遣人唤来，两人遂共私通。因为尊者数次前往其家，婆罗门妇怕泄漏此事，遂与情夫密谋将尊者杀害。

当时波斯匿王听到尊者被杀，心中嗔恚懊恼，当即下令诛婆罗门家，并诛杀左右十八户，又捕来五百盗贼，全部斩断手脚掷于沟中。

比丘见已，就问佛陀：“迦留陀夷过去造何恶业，今生被婆罗门妇所杀。”佛告比丘：“迦留陀夷过去生中，曾作大天祀主。当时有五百人牵一四肢被截的羊前往天祀，共同祈愿。祀主得羊，立即宰杀，由于杀羊，堕于地狱受无量苦。

那时的大天祀主就是迦留陀夷的前身，虽然此生已证阿罗汉果，但因余业未尽，今须受此感受等流果。那时的羊是婆罗门妇的前身，截断羊脚的五百人是今日被截手脚的五百盗贼的前身。” 

杀生罪业极重，所以感报也极为迅速，许多当生即现报应。

当动物被捉缚时，

它们内心多么地恐惧，绝望；

而被宰割、分解时，

又是何等的痛苦、凄惨……

如是地残害、杀伤众生。

其恶业如以战争的方式来成熟果报时，当然就会显现战火之中，与动物受苦情形相当的血腥场面。 

既知战争源于杀生，所以我们必须戒杀放生，忏尽往昔的杀业。 

动物以恶业沦落到恶趣，我们有幸以善业得到人身，如果不能哀悯、体恤动物，反而随意损害它，将来的结果就是自己福报穷尽而堕落。