有些人觉得自己以前没学佛的时候，好像事业等各方面都很好，学佛精进修行以后，生活仿佛没有那么顺利了，自己的事业也好像处于低谷，简直“倒霉透了”，这是怎么回事？

一件事是修行的违缘还是助缘，我们若没有神通和足够的智慧，真的很难判断。比如罹患疾病、事业家庭发生重大变故，会让一些人愤懑、消沉，对别人苛责，对世俗的欲求更执著，也会让一些人沉静、反思，对生活更旷达，并生起出离心追求解脱。

像米拉日巴尊者，他若不是幼年失去父亲，他的财产若没有被掠夺，他若未饱受叔父、姑母的虐待，大概他后来不会走上苦修之路，而佛教历史上也就少了一位伟大的修行者和成就者。在米拉日巴尊者的示现中，苦难的经历是修行有力的助缘。

有些修行者虽然精进修法，但在现世中却屡屡遭遇不幸。实际上这是一种极好的征兆。很多人不明白因果的道理，觉得“我那么精进地修法，那么精进地行持善业，还遭受种种痛苦，这不公平”，就对佛法产生了怀疑，甚至停止修法，停止行持善法。这是特别不好的，也特别可惜。虽然精进修法还要遭受这些不幸的原因是：他们那些后世将要感生三恶趣的恶业已在现世成熟。有些人问：“我都学佛了，而且经常祈祷上师三宝、经常供护法，怎么我还会被小偷偷，还会经常掉东西？”这也不是无因无缘的，也是通过这样的方式来消除恶业。比如有些修行者经常遗失财产，这表明他们那些将感生饿鬼的恶业已在现世成熟。而与之相反，有些作恶者却似乎时来运转，例如得享高寿、发大财等等。在现实当中也会看到有些人造了杀盗淫妄等很多恶业，但是他们的日子过得特别滋润。而自己以前没学佛的时候，好像事业等各方面都很好，学佛精进修行以后，自己的事业越来越走向低谷，这是怎么回事？这样对佛法产生怀疑就很麻烦，有这种想法是由于不懂得因果的道理。并不是行持善法、精进修行使得我们的事业越来越不好，其实我们在世间当中做的事大多数都在造业，很多人表面上可能很风光，名利、地位都很高，但这都是在造业的基础上得来的，以后果报成熟就很麻烦。
有些人可能现在过得特别滋润，但这其实是将前世修善留下的果，提前在现世中消耗殆尽的征兆。他们将来很快会堕入三恶道当中。许多大德也曾示现病痛等违缘，比如仲敦巴尊者在后半生中，也示现身患麻疯病之相。在《大慈恩寺三藏法师传》中记载玄奘大师圆寂前，也是生大病，后来护法神就安慰他说：“师从无始已来所有损恼有情诸有恶业，因今小疾并得消除，应生欣庆。”
《佛说鸯崛髻经》中记载，指鬘王出家之后，有一天想要出舍卫城。城中的老百姓纷纷用石头、木块打他，用刀砍他，结果，他被打得头破血流，浑身是血地来到佛陀面前。当时佛陀安慰他说：“你现在应该修安忍。这些已经偿清了本来你应在无量劫中感受的苦报。”
所以，大家对这些情况不要有邪见，不要对佛法有怀疑，应该坦然面对自己遇到的违缘。特别是修持发菩提心、修空性的人即使今生遭遇极小的违缘和痛苦，比如头痛、被人欺负等等，也会重罪轻报，从而遣除来世堕地狱等很大的痛苦。
有些修行精进的人违缘比较多，但这些违缘都可以转为道用。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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